Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة عشرة بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله الى لقاء متجدد من برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة ايها الاخوة يسرنا ان نعرض اسئلتكم واسئلة البرنامج على ضيف البرنامج فضيلة - 00:00:30ضَ

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا وسهلا فضيلة الشيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. احسن الله اليكم نستهل هذا اللقاء بهذا السؤال من احد الاخوة يقول هل تثبت وصية اي جد لولد ابنه وابنه حي؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله - 00:00:50ضَ

لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الوصية لا تصح للورث. وما دام ابن الابن توبا عن الميراث لوجود ابيه فلا بأس ان يوصي له جده. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر هذا السائل يقول اه اسأل الشيخ - 00:01:10ضَ

قال عن كيفية الورد على الاطفال واسأل الشيخ عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في اذكار الصباح والمساء هل لها صيغة معينة؟ ام المجال فيها يعني باي صيغة تكفي؟ ادعو لهم بالسلامة والعافية والاستقامة ويعيذهم بالله من من الشرور ومن الشياطين - 00:01:30ضَ

هذا هو الورد على على اولاده او غيرهم بالادعية الواردة لا سيما في الصباح والمساء. نعم. وبالنسبة للصيغة عن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وسلم. صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. الصيرة هي صلى الله عليه وسلم او عليه الصلاة والسلام - 00:01:50ضَ

هذا خارج الصلاة اما في التشهد فكما جاء في الحديث الصحيح ان تقول اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. نعم - 00:02:10ضَ

احسن الله اليكم. هذا السائل يقول اه اصابني اه هم وحزن واردت ان اصلي اتباعا لسنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولكن كان الوقت وقت نهي بعد صلاة العصر. هل اصلي ولو كان وقت نهي؟ وما هي اوقات النهي؟ لا تصلي في اوقات النهي الا ذوات الاسباب فيها خلاف - 00:02:30ضَ

اما غير ذوات الاسباب فلا تصلى في وقت النهي. صحة الحديث النهي عن الصلاة فيها. وهذه الاوقات هي من بعد صلاة الفجر الى ان تطلع الشمس ومن بعد طلوعها حتى ترتفع قدر رمح. وعند قيامها في وسط السماء حتى تزول الى جهة المغرب. وبعد صلاة العصر الى - 00:02:50ضَ

قبيل الغروب ثم الوقت الخامس الى ان تغرب الشمس. هذه على سبيل التفصيل. اما على سبيل الاجمال تقول اوقات النهي ثلاثة من طلوع الفجر الثاني الى ان ترتفع الشمس قيد رمح. وعند قيامها حتى تزول وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. نعم. احسن الله اليكم - 00:03:10ضَ

ام تركي تقول كيف نميز بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان؟ ليس بينهما فرقا مظاهر كلاهما متقاربان وسوسة النفس هي من الشيطان. وسوسة النفس هي من الشيطان. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر يقول السائل ارجو توضيح الاصل - 00:03:30ضَ

بصلة الرحم هل صحيح ان تواصل اولاد الخالة مستحب وليس واجب لان لي بنات خالتي لا اواصلهم لاسباب صعوبة التعامل معهم؟ كل تربطك بهم قرابة من جهة الاب او من جهة الام فانه من ذوي الارحام من الاقارب ولهم حق لكن بعظهم اكد من بعظ الاقرب - 00:03:50ضَ

اولى بالمعروف. نعم. احسن الله اليكم. ابو سالم يقول انا شخص كفيف ولا اجد احد في بعض الاحيان يوصلني الى المسجد هل اصلي في البيت؟ اذا لم تجد لا احد يوصلك الى المسجد وانت لا تستطيع الوصول الى المسجد لان بعض الاكفاء ما شاء الله احسن آآ في الحساسية من - 00:04:10ضَ

صرير يمشون مسافات بعيدة بدون قائم. فاذا كنت انت لست من هؤلاء ولا تستطيع الوصول ولا المشي الى المسجد الا بقائد وليس انت عندك قائل فصلي في البيت ولا تتعرض للاخطار. نعم. بارك الله فيكم. هذا السائل يقول انا السائق شاحنة هل يحق لي الجمع والقصر؟ المسافر سواء - 00:04:30ضَ

سائق ولا غير سائق؟ المسافر يجمع ويقصر مدة سفره. نعم. لانه عادة يكون مسافر على طول الايام. يصدر يعني انه يتكرر. نعم. هو طلب الرخصة من من غيره من الذي لا يسافر الا نادرا الذي يسافر دائما اولى بالرخصة والقصر والجمع والافطار في رمضان من الذي لا - 00:04:50ضَ

يسافر الا بعض السنة. نعم. احسن الله اليكم. هذا محمد سالم يقول اعمل في منطقة تبعد نحو مئتي كيلو متر عن اهلي. واعود نهاية الاسبوع السؤال هل اعتبر مسافر في تلك المنطقة؟ اذا اقمت في محل عملك اكثر من اربعة ايام فيلزمك الاتمام لانك لست - 00:05:10ضَ

كافرا ينقطع السفر بالاقامة طويلة التي تزيد على اربعة ايام. فتتم الصلاة وتصلي كل صلاة في وقتها. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ارجو ان تقدموا نصيحة لبعض طلبة العلم الذين يستعجلون بالفتوى وخاصة ائمة ومؤذني المساجد. الفتوى من - 00:05:30ضَ

قصاص العلماء قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فسأل به خبيرا. فاهل الفتوى هم اهل الذكر واهل العلم المختص يأتون به ولا يسأل اي طالب علم او اي مبتدي او اي عامي هذا لا يجوز هذا من القول على الله بغير علم لا يجوز ان يسأل مثل هؤلاء ولا يجوز - 00:05:50ضَ

لهؤلاء ان يفتوا الحديث او في الاثر اجرؤكم على الفتوى اجرأكم على النار لان الذي يفتي يقول ان الله احل كذا يخبر عن الله انه احل كذا او حرم كذا فهو يتقول على الله بغير علم فاذا كانت فتواه خاطئة تقول على الله بغير علم سيسأله الله - 00:06:10ضَ

عن ذلك يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم. وهذا السائل يقول ما حكم طلاق الحائض؟ واذا قلت لزوجتي وهي حائض علما باني قرأت انه لا يقع اذا قلت لها الطارق من باب المزح. اذا قلت لها طالق تراجعي المحكمة او تراجع دار الافتاء لتخبرك عن ذلك. نعم. احسن الله اليكم - 00:06:30ضَ

ثم هذا يقول انا مهندس مقيم في جدة اسأل عن حكم دفع الصدقة للاخت ما دامت محتاجة. اذا كانت الاخت محتاجة الى النفقة وليس بينك وبينها حاجب للميراث لو ماتت يمكن ترثها انك تعطيها تنفق عليها من مالك ولا تعطيها زكاة لانها - 00:06:50ضَ

تجب نفقتها عليك وعلى الوارث مثل ذلك فتنفق عليها من مالك ولا تعطيها الزكاة اما اذا كانت آآ محجوبة آآ كنت محجوبا عنها اذا كنت محجوبا عنها من جهة الميراث لا ترثها وهي محتاجة فانك تنفق عليها. تعطيها الزكاة. نعم. احسن الله اليكم - 00:07:10ضَ

ابو عمار من الحوطة يقول ما هي نصيحتكم لمن ابتلي بالتدخين وكيف يتخلص منه؟ نصيحتي ان يتوب الى الله عز وجل ويقوي العزم على ترك به ويبتعد عنه وعن اسبابه وعن جلسائه ويصبر عنه لانه صبر عما حرم الله ومن انواع الصبر الصبر عما - 00:07:30ضَ

الله فيصبر عنه ولو كانت نفسه تنازعه اليه او يتأثر بعض الايام يصبر على هذا حتى يفارقه. نعم. احسن الله اليكم آآ محمد مقيم في جدة يقول هل يجوز ان نعتمر عن والدي ووالدتي في وقت واحد مع العلم اني مقيم في مدينتي جدة؟ لا يجمع بين اكثر من - 00:07:50ضَ

واحد في الحج او العمرة النسك عن واحد فقط ولا يشرك فيه بامكانك ان تعتمر عن امك مرة ثم تعتمر عن ابيك او من تريد مرة تنزانيا. نعم. احسن الله اليكم. هذه ام سعد من جدة تقول ما هي حقوق الزوج على الزوجة وكذلك حقوق الزوجة على زوجها. حيث انه ظهر في - 00:08:10ضَ

الوقت الحالي قصور من الزوجة في حق زوجها واطفالها خاصة اذا كانت تعمل موظفة او مدرسة او غيره. حقوق الزوجة على الزوج اربعة اولا المسكن ان يؤمن لها المسكن ثانيا النفقة يؤمن لها النفقة الكافية لها. ثالثا الكسوة بان يؤمن لها الكسوة التي - 00:08:30ضَ

ليست فيها رابعا المبيت عنده ان يبيت عندها هذه وما زاد عن ذلك فهو من باب حسن العشرة ومن بذل المعروف والزوجة عليها ان تبقى في بيت زوجها ولا تخرج منه الا باذنه. عليها ان تمكنه من نفسها اذا طلبها - 00:08:50ضَ

عليها ان ان ترعى بيته واولاده في حال غيبته وان ترعى امواله اذا غاب عنها الصالحات قانتات حافظات للغيب يعني في حالة غيبة الزوج حافظات للغيب بما حفظ الله. تحفظه في نفسها وفي ماله. نعم. احسن الله اليكم. اه ما الفرق بين الايمان والعقيدة - 00:09:10ضَ

وهل يكفي الايمان فقط؟ الايمان هو العقيدة. الايمان والعقيدة في القلب. فالايمان والعقيدة شيء واحد والايمان هو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح واما العقيدة فهي ما يكون في القلب من القصد والنية نعم والعزيمة. نعم. يقول السائل ما المقصود بقولنا اهل السنة والجماعة؟ اهل السنة - 00:09:30ضَ

السنة والجماعة هم الذين يعملون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويلازمون جماعة المسلمين ولا ينفردون او يشذون عن الجماعة من شذ شذ في النار. نعم. هذا السائل يقول هل يحرم توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم يحرم لانه بدعة لم يرد هذا - 00:09:50ضَ

التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد وهو بدعة ووسيلة الى الشرك. نعم. اذا اعطى الوالد اولاده اجرا تشجيعيا لحفظ القرآن الكريم هل يكون اجر الوالد مضاعفا؟ يؤجر على ذلك لانه من التربية الطيبة ومن التشجيع على الخير. نعم. هذا السائل يقول ما معنى - 00:10:10ضَ

شهادة ان لا اله الا الله وهل اه تكفي للدخول في الاسلام ام ان هناك اعمال يترتب عليها ان يكون قائلها مسلما؟ وما الفرق بين المسلم والمؤمن ومن الشهادة شهادة ان لا اله الا الله معناها الاعتراف والاقرار والنطق الاعتراف والاقرار القلب والنطق باللسان انه لا يستحق - 00:10:30ضَ

عبادة الا الله سبحانه وتعالى. وتكفي للدخول في الاسلام ولكن اذا عرف معناها وعمل بمقتضاها فهي كافية. اما اذا كان لا يعمل لا يصلي لا يصومه وهو يقول لا اله الا الله لكن لا يصلي لا يصوم لا يؤدي اركان الاسلام هذا ليس بمسلم هذا يحكم بردته. نعم - 00:10:50ضَ

الفرق بين الاسلام والايمان؟ الاسلام اعم من الايمان. الاسلام والايمان اخص من الاسلام. من جهة اذا اطلق الاسلام دخل في الايمان. واذا اطلق الاسلام دخل فيه الايمان. واذا ذكر جميعا الاسلام له معنى والايمان له معنى. فالرسول صلى الله عليه وسلم سأله جبريل - 00:11:10ضَ

عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة تصوم رمضان وتحج البيت ان اطعت اليه سبيلا. سأله عن الايمان فقال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر - 00:11:30ضَ

بخيره وشره. فاذا ذكر الاسلام والايمان صار الاسلام معناه الاعمال الظاهرة والايمان معناه الاعمال الباطنة في القلب. واذا ذكر احدهما دخل فيه الاخر ولهذا يقولون اذا اذا اجتمعا افترقا واذا افترقا اجتمعا نعم احسن الله اليكم هذا يسأل عن الاغتسال - 00:11:50ضَ

بالماء المقروء فيه هل من الاهانة آآ لكلام الله ان اترك الماء يجري مع المجاري اكرمكم الله والسامعين؟ ليس هذا كلام الله هذا مانع فلا مانع تغتسل به في الحمام ويذهب مع المجاري. نعم. اذا مر رجل بين يدي المصلي. نعم. ولم يستطع المصلي رده او دفعه وذلك - 00:12:10ضَ

سرعة مروره فهل تقطع الصلاة؟ الصلاة لا تقطع ولكن الاثم الاثم اذا تركه يمر وهو يقدر على منعه يأثم الجميع يأثم المار والمصلي اذا كان المصلي لا يقدر على منعه ومر فانه يأثم المار فقط. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما الممنوع والمشفوع في الالبسة - 00:12:30ضَ

خاصة بالرجال والنساء هذا باب واسع الرجال لهم ملابس خاصة لا تلبسها النساء فان لبستها فهي متشبهة بهم وملعونة ويا النساء لهن ملابس خاصة لا يلبسهن الرجل اي لبسها فانه متشبه بهن وملعون. كما قال صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهات من - 00:12:50ضَ

نساء بالرجال ولعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء الرجل لا يلبس لبسة المرأة والمرأة لا تلبس لبست الرجل نعم احسن الله اليكم هل على المرأة غسل جمعة اذا كانت تصلي في بيتها ومتى يبدأ وقت فضل غسل الجمعة؟ الغسل انما هو على الذين يذهبون - 00:13:10ضَ

بصلاة الجمعة يأتون لصلاة الجمعة اما المرأة تصلي في بيتها ليس عليها وسع لا يشرع لها الغسل اما ارادت تغتسل للنظافة فلا بأس. نعم متى يبدأ غسل الجمعة؟ يوم الجمعة يبدأ من بداية اليوم. نعم. ما حكم من كفر عن يمينه بالصيام ثلاثة ايام مع قدرته على الاطعام؟ لا - 00:13:30ضَ

الصيام انما الصيام لمن عجز عن الاطعام فاذا كان يقدر على الاطعام فانه يطعم ولا يجيه الصيام. نعم. هذي ام علي تقول انا كبيرة في السن ولا ما احفظ الا القليل من القرآن. ما حكم الاقتصار على قراءة الفاتحة في النوافل؟ قراءة الفاتحة في النوافل مجزئة والفرائض هي الركن وما زاد عليها من - 00:13:50ضَ

قرآن فانه سنة نعم فاذا كانت تحفظ اكثر من الفاتحة فلا تقتصر على الفاتحة لانه ينقص اجرها اما اذا كانت لا تحسن الا الفاتحة ستقتصر عليها اتقوا الله ما استطعتم. نعم. احمد من تبوك يقول ما هي الاسباب المعينة على تحقيق الاخلاص؟ ان تتعلم العلم النافع الذي - 00:14:10ضَ

به ما هو الاخلاص لله عز وجل؟ تتعلم تعرف عقيدتك؟ وكذلك ان تحسن القصد ولا تنوي طمعا دنيويا ولا تنوي مدحا وثناء من الناس هذا هو الاخلاص. تخلص العمل لله لا يكون فيه شرك اكبر ولا شرك اصغر ولا رياء ولا سمعة ولا طلب للدنيا - 00:14:30ضَ

نعم احسن الله اليكم عبدالرحمن من ابها يقول عليه الصلاة والسلام صلوا قبل المغرب فمتى يكون قبل الاذان او بعده؟ قبل الاذان ما دخل وقت المغرب في المغرب انما يدخل بالاذان والاذان يكون على غروب الشمس. هو علامة على غروب الشمس. فاذا اذن فانك تصلي. قبل الاذان لا تصلي. نعم. احسن - 00:14:50ضَ

الله اليكم هذا السائل يقول اه انا انسان كثير الذنوب مشكلتي اقول اتوب وارجع ماذا افعل؟ اكثر من التوبة كل ما تذنب فان متى تتوب الى الله عز وجل ولا تيأس من رحمة الله وتقنط من رحمة الله. نعم. ام سعد من الرياض تقول هل فساد الاولاد من الابتلاء؟ نعم. الاولاد من - 00:15:10ضَ

ابتلاء انما اموالكم واولادكم فتنة يعني ابتلاء وامتحان هل هل تحسن تربيتهم وتصبر عليهم وتقوم عليهم وتعطيهم حقوقهم او لا هم ابتلاء وامتحان. نعم. احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول انا حامل ومريضة واتأفف واندم للحمل. هل هذا حرام؟ لا تكرهي ما - 00:15:30ضَ

فالله قدره وربما يكون هذا الحمل خير خير ما يكون هذا الحمل خيرا لك. قال الله جل وعلا وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. نعم. احسن الله اليكم هذا ابو ليلى من تبوك يقول ما حكم اعطاء الابناء الميسور - 00:15:50ضَ

وحالهم منازل سكنية دون البنات. لا يجوز هذا. لا يخصص بعض اولاده بعطية دون الاخرين. للذكر مثل حظ الانثيين كما هو في الميراث اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول شخص متزوج اثنتين ولم يعدل بينهما - 00:16:10ضَ

بل وترك الزوجة الاولى ولا ينام في بيتها وقال انها تجاوزت الخمسين. ما رأيكم في ذلك؟ هذا لا يجوز. يجب العدل بين الزوجات يجب العدل بين الزوجات في المبيت وفي النفقة وفي الكسوة وفي المسكن يجب العدل بينهن ان خفتم الا تعدلوا فواحدة وما ملكت ايمانكم - 00:16:30ضَ

وجاء في الحديث الصحيح من كانت له زوجة فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. نعم. احسن الله اليكم ابو حماد من مكة يقول قل هل تشد الرحال للصلاة في مسجد قباء في المدينة؟ اول مسجد اسس على التقوى؟ ام يقصد او لمن سكن اوزار المدينة؟ وهل اجر العمرة - 00:16:50ضَ

طح السفر لزيارة المسجد النبوي والصلاة فيه ويدخل مسجد قباء تبعا فاذا زار المسجد النبوي وصلى فيه وسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم فانه يذهب الى مسجد قباء. مسجد قباء يزار تبعا لمن كان في المدينة او كان قادما اليها. اما انه - 00:17:10ضَ

كافر استقلالا لمسجد قباء على قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ صالح هذا السائل يقول ما المراد بصاحب القرآن في قوله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن - 00:17:30ضَ

اقرأ وارتق ورتل الحديث. صاحب القرآن الذي يقرأه ويعمل به. قارئ القرآن الذي يعمل به هذا صاحب القرآن الذي يقال له اقرأ وارقى اقرأ وارقى هذا دليل على انه يقرأ القرآن ويحفظ القرآن وقد يراد بصاحب القرآن او اهل القرآن من يعمل به ولو لم يحفظه. نعم - 00:17:50ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا من اهل القرآن الكريم وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا وذهاب احزاننا. ايها الاخوة الاخوات الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:18:10ضَ

وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. نلتقي على خير باذن الله تعالى في لقاء مقبل آآ وفي ختام هذه الحلقة انقل لكم تحيات الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر والسلام عليكم ورحمة الله - 00:18:30ضَ

وبركاته - 00:18:50ضَ