Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والعشرون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على اضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا - 00:00:30ضَ

مرحبا بالشيخ صالح في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا الاخ سوداني يقول فضيلة الشيخ ما معنى الايات الكريمات في سورة القيامة الا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وظن انه الفراق والتفت الساق بالساق الى ربك يومئذ المساق. بسم الله - 00:00:50ضَ

الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين. في هذه الايات الكريمة مات تذكير بالاحتضار وحضور الموت ليتذكر الانسان ذلك ويتصوره فيتوب الى الله عز وجل قبل ان يواجه - 00:01:10ضَ

هذا المشهد المريع المخيف. استعد له بالاعمال الصالحة والتوبة الى الله عز وجل. اذا بلغت يعني الروح. تراقي تراقي معروفة. وهي ما حول الرقبة من العظام. كل انسان له ترقوتان يمنى ويسرى. وروح المحتضر تجمع من جسده ثم تصعد الى حلقه - 00:01:30ضَ

وتبلغ التراقي ثم يقبضها الملك ملك الموت الله جل وعلا يذكرنا بذلك ولا يعلم متى يقع هذا بالنسبة الانسان الا الله جل وعلا وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تمت وهو قريب كل ما هو ات - 00:01:50ضَ

قريب صور الانسان هذا ولا يغفل عن الموت. وقيل من اراه. قيل معناه ان الملائكة يسألوا بعضهم بعضا. من الذي يرقى بروحه يصعد بها الى السماء هل تقبضها ملائكة الرحمة ويصعد بها الى الله؟ تفتح لها ابواب السماء ثم يأمر الله بها ان ترجع - 00:02:10ضَ

الى الارض او ان تقبضها ملائكة العذاب يذهبون بها الى سجين والعياذ وقيل ان المراد بذلك ان اهل الميت له الرقية يطلبون له من يرقيه طلبا للشفاء. وقد فات الاوان ولا تنفع الرقى ولا الادوية ولا شيء. وظن اي - 00:02:30ضَ

المحتضر اي تيقن ان ظن هنا تيقن انه الفراق ان هذا هو الفراق وهو الموت. فراق الدنيا وفراق الاهل والاحبة المال انه الفراق الذي لا عودة بعده الى الدنيا. وان انه الفراق والتفت الساق بالساق الى هذا معناه - 00:02:50ضَ

وان الميت من شدة الكرب يضع ساقه على الساق الاخرى من شدة الالم وقيل التفت الساق بالساق كناية عن الشدة التي يلقاها المحتضر في هذا الحال. وقال جل وعلا الى ربك يومئذ اي في هذه الحالة السياق الى الله عز - 00:03:10ضَ

وجل الى ربك يومئذ المساق فيرجع الى الله وكل الخلائق ترجع الى الله عز وجل مؤمنهم وكافرهم متقيهم وعاصيهم كلهم يرجعون الى الله سبحانه وتعالى. ثم ردوا الى الله مولاهم الحق ضل عنهم ما كانوا يفترون. والى الله المصير - 00:03:30ضَ

جل وعلا اليه المرجع والمآب الى ربك يومئذ المساق. قال جل وعلا عن حالة هذا المحتضر فلا صدق ولا لا صدق في حياته وامن بالله ولا صلى هذا فيها اهمية الصلاة ووجوب الصلاة في اوقاتها فما حال هذا - 00:03:50ضَ

تهاون في صلاته لا لا امن بالله ولا ولا صدق بالبعث ولا صلى. فقرن ترك الصلاة بالتكثيب بالبعث ما يدل على عظم الصلاة وان تاركها يكفر ان تاركها متعمدا يكفر ولكن كذب وتولى كذب في مقابل صد - 00:04:10ضَ

وتولى في مقابل صلى لان المصلي مقبل على الله وتارك الصلاة معرض عن الله سبحانه وتعالى. نعم. احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا الاخ آآ ارسل بمجموعة من الاسئلة يقول بالنسبة يا شيخ لانين المريض بصوت منخفض. هل آآ فيه بأس - 00:04:30ضَ

لا بأس بذلك ولكن ترك الانين افضل واظهار الصبر والتجلد افظل اذا حصل. نعم. يقول في مساحة البيت عندي فسحة من الارض وقد اه نبتت اشجار الليمون واقوم بزراعتها وتسقى من اه مياه الصرف. هل الاكل من هذه - 00:04:50ضَ

جار جائز مياه الصرف فيها اشكال لانها نجسة لانها نجسة مختلطة بالنجاسة ولكن اذا عولجت خففت النجاة ولا يظهر لها لون ولا ريح فانه يجوز سقي الاشجار بها واما الثمرة كونه يتجنبها احوط. نعم. يقول - 00:05:10ضَ

آآ من اسئلته حدثونا عن مسند الامام احمد رحمه الله تعالى. مسند الامام احمد مؤلف في الحديث وهو اكبر المسانيد و وانفعها فهو كتاب عظيم يحوي على ثلاثين الف من الاحاديث رواها باسانيدها رحمه الله ويروي اكثر منها كما قال بعض - 00:05:30ضَ

العلماء حوى الف الف من الاحاديث اسندت واثبتها حفظا لقلب محصل فهو اختار منها هذا العدد الذي او دعه في المسند وهو عدد كبير باسانيدها ولا يحكم عليها بالصحة والضعف او الحسن وانما يكل هذا الى الاسناد - 00:05:50ضَ

العلماء ينظرون في الاسناد والرواة فيعرفون ما هو صحيح وما هو حسن وما هو ضعيف. يعرفونه لكن ليس في المسند حديث ابدا وانما فيه الضعيف وفيه الحسن وفيه الصحيح. نعم. احسن الله اليكم من اسئلة الاخ يقول فضيلة الشيخ فرشة المسجد عندنا - 00:06:10ضَ

او المادة في الصفوف غير متساوية. فما حكم تسوية الصفوف في المسجد؟ فنرى هذا متقدم وهذا متأخر. والصف الاخر لم يكتمل هل تكون صلاتنا صحيحة؟ الصلاة صحيحة مع الاثم لابد من تسوية الصفوف تعديل اه السجاد الذي يصلون عليه من اجل ان يعينه - 00:06:30ضَ

هم على الاعتدال. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله. شخص جمع المال لسنين طويلة بغرض اكمال دراسة الماجستير والدكتوراة. وقد بلغ هذا المال نصاب الزكاة لكنه لم يخرج هذه آآ الزكاة لان - 00:06:50ضَ

انه سأل من كان عنده ممن يظن فيهم العلم فاخبروه بانه لا تخرج الزكاة من هذا المال اذا كان بهذه النية. فما الحكم الشرعي اي في هذه القضية. هذه الفتوى غلط. خطأ لا يجوز لهم ان يفتوا بغير علم. المال اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة - 00:07:10ضَ

باي نية ينويها للدراسة او بناء المساكن او للزواج او غير ذلك من الحوائج. نعم. فضيلة الشيخ آآ تقول الاخت ام عبد الله يتردد بيننا عبارة بين النساء وهو قولهم الله ما رأيناه لكن بالعقل عرفناه هل هذه صحيحة - 00:07:30ضَ

انا صحيح ان الله سبحانه وتعالى لا يرى في الدنيا لا يرى بالعين في الدنيا بالابصار وانما يراه المؤمنون عيانا دار الاخرة اكراما لهم يرونه في الجنة اكراما لهم لانهم امنوا به في الدنيا ولم يروه فاقر اعينهم برؤيته يوم القيامة - 00:07:50ضَ

والكفار لما كفروا به في الدنيا ولم يؤمنوا به حجبهم الله عن رؤيته. قال تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون الله في الدنيا لا يرى بالبصر وانما يرى بالبصيرة والقلب والعقل وذلك بالنظر في ايات الله الكونية النظر في ايات الله - 00:08:10ضَ

القرآنية التأمل فيها لان الادلة تدل عليه سبحانه وتعالى. كما قال الشاعر فيا عجبا كيف يعصى الاله ام كيف يجحده الجاحد وفي كل شيء له اية تدل على انه واحد. نعم. جزاكم الله خيرا يقول فضيلة الشيخ هذا السائل وفقكم الله يا شيخ - 00:08:30ضَ

سؤالي اذا ذهبت الى الحمام اكرمكم الله وفي نهاية البول نزل ما يشبه السائل المنوي ووقع على ملابسي. فقمت بفرك وغسله بقليل من الماء. وصليت بنفس الملابس لانني كنت في العمل فهل الصلاة صحيحة؟ ما دام انك غسلته بالماء وهو - 00:08:50ضَ

ليس بولا وانما هو مذي او وذي غسلته بالماء ولو نظحم بالماء لا بأس بذلك يكفي هذا لان نجاسته مخففة اما اذا كان بولا اذا كانت قطرات من البول فلا بد من غسلها لانها نجسة نجاسة ثقيلة فلا بد من غسلها حتى تتيقن زوالها - 00:09:10ضَ

نعم. هذا مقيم في احدى الدول الغربية ارسل بهذا السؤال يقول فضيلة الشيخ انا شخص قدر الله علي وارتدت عن ديني بالله ومن الله علي بعدها بالهداية وهداني للاسلام فاغتسلت ونطقت الشهادة وارجو من الله الثبات ومنكم - 00:09:30ضَ

والدعاء. السؤال هل يحبط عملي السابق اي قبل ان ارتد عن الدين؟ وهل يلزم علي ان اعيد فريضة الحج؟ فقد ارتدت عن ديني بعد ان حجيت وانا الان مسلم والحمدلله. الحمدلله الذي هداك للاسلام والتوبة ونسأله وان يثبتنا واياك على دين - 00:09:50ضَ

للاسلام الى ان نلقاه به امين. واما اعمالك التي قبل الردة قد اختلف العلماء فيها. فمن تاب بعد ردته هل تعود له اعماله بعد التوبة او لا على قولين منهم من يرى انها تبطل ولا تعود ومنهم من يرى انه اذا تاب الى الله ورجع الى دينه انها تعود له - 00:10:10ضَ

على قولين لاهل العلم ومن ذلك الحج. كونك تحج مرة ثانية احوط لك. وابرأ لذمتك. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل ارسل بهذا السؤال يقول ما حكم جمع توقيعات المأمومين لفصل امام مبتدع ويدعو الى هذه - 00:10:30ضَ

لعهد جهارا نهارا فمن حكم في ذلك مأجورين؟ اذا ثبت انه مبتدع وانه داعية الى البدعة فلا بد من الانكار عليه ولا يصلح ان كون اماما لانه قدوة يقتدي به غيره. فيجب السعي في ابعاده عن الامامة. وما فعلتموه اذا صح ما ذكرته فما فعلتموه - 00:10:50ضَ

هو الصواب. نعم. احسن الله اليكم. يقول فضيلة الشيخ ما سبب اختلاف العلماء والاية الكريمة تقول اليوم اكملت لكم دينكم لا في العلماء بسبب اختلاف وجهات نظرهم في الادلة اذا كانت الادلة محتملة وكل اخذ منها باحتمال هذا في المسائل - 00:11:10ضَ

الفقهية اما الاصول والعقيدة فلا اختلاف فيها لانها ليست محلا للاجتهاد. توقيفية اما المسائل الفقهية قد تختلف في فيها وجهات النظر بسبب اجتهادات العلماء ولكن يجب على الكل ان يعرضوا خلافهم على الدليل فما وافق الدليل يؤخذ به وما - 00:11:30ضَ

فالدليل قال الله جل وعلا فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول. كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحد احسنوا تأويله. قال سبحانه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله. فلابد من رد النزاع والخلاف الى كتاب الله والى - 00:11:50ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ هل يجوز دراسة الاعجاز العلمي بالنسبة للقرآن والسنة النبوية ليس له اصل هذا علم مخترع ومحدث ولا ينسب الى كتاب الله عز وجل لان النظريات الحديثة تختلف - 00:12:10ضَ

وهي من تفكير البشر تخطئ وتصيب وتتغير فلا تجعل تفسيرا لكتاب الله عز وجل. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لسؤالي وهو آآ العدد الاجمالي الكامل للاحاديث الصحيحة فقط كم - 00:12:30ضَ

وما هي الكتب التي تختص بالاحاديث الصحيحة مأجورين؟ هم. لا تحصى على الاحاديث الصحيحة ولله الحمد يصعب حصرها. واما مظان الاحاديث الصحيحة فهي موجودة في كتب الصحيحين صحيح البخاري وصحيح مسلم صحيح آآ ابن حبان وآآ صحيح ابن خزيمة - 00:12:50ضَ

توجد فيها الكتب الملتزمة بالصحة توجد فيها الاحاديث الصحيحة وعلى رأسها الصحيحان صحيح البخاري صحيح مسلم. نعم. جزاكم الله له خيرا. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل المصيبة في المال سببه او تكون من غضب الله على الشخص؟ المصيبة قد تكون عقوبة - 00:13:10ضَ

ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. وقد تكون المصيبة لاجل رفعة العبد رفعة درجته عند الله من اجل درجته عند الله عز وجل قد يكتب الله له منزلة عالية في الجنة لا يبلغها بعمله. فيقدر عليه المصائب ليصبر عليها - 00:13:30ضَ

فيؤجر يرتفع منزلته في الجنة قد تكون المصيبة تكفيرا لسيئاته وذنوبه وما يصيب العبد هو ما يصيب المسلم هو خير خير له على كل حال هو خير له لانه اما تكفير واما رفعة للدرجات واما عقوبة على معصية ليتركها ويتوب الى الله منها. نعم - 00:13:50ضَ

شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. وانتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. هذه تحية من زميلي مهندس صوت عثمان بن عبد الكريم الجويبر. الذي سجل هذا اللقاء - 00:14:10ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:30ضَ