Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور كن على الدار ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا - 00:00:30ضَ

بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل عبدالله الف الف كلنا آآ نحب الرسول صلى الله عليه سلمش ولكن كيف تكون المحبة الخالصة المعتدلة والمتوسطة بدون افراط ولا تفريط ولا غلو. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:50ضَ

الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم لاكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين. محبة الرسول صلى الله عليه وسلم واجبة وهي شرط للايمان كما في الحديث وهي - 00:01:10ضَ

تابعة لمحبة الله سبحانه وتعالى الله اولا ثم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم محبة المؤمنين والصالحين وهذا ما يسمى في الحب في الله او الرسول صلى الله عليه وسلم تأتي بعد محبة الله وعلامة صحتها اتباع الرسول صلى الله - 00:01:30ضَ

عليه وسلم والاقتداء به قد نهى صلى الله عليه وسلم عن الغلو بكل شيء وفي محبته صلى الله عليه وسلم بالذات قال لا تطروني كما اطرت النصارى بن مريم انما انا عبد قولوا عبد الله ورسوله اي لا تزيدوا في مدحي كما زاد النصارى في مدح عيسى عليه السلام حتى جعلوه ربا - 00:01:50ضَ

والى ان وهذا هو الغلو والافراط اما من فرط في محبة الرسول صلى الله عليه وسلم الم يحبه وصار الرسول وسائر الناس سواء فان هذا دليل على عدم ايمانه وهذا نفاق. المنافقون يبغضون الله ويبغضون الرسول ويبغضون المؤمنين في كل زمان ومكان. هذا دأبهم كما - 00:02:10ضَ

انه لا يجوز ان تحدث البدع ويقال هذه محبة للرسول فالاحتفال بمولده هذا من الاطرة من الغلو وهو نقيض محبة الرسول لانه مخالف للرسول الذي يخالف الرسول لا يحبه والذي يحب الرسول صادقا يتبعه ولا يحدث شيئا من البدع الرسول نهى عن البدع عموما والغلوف - 00:02:30ضَ

في محبته خصوصا لا تطروني كما النصارى ابن مريم فكيف يدعي مدع انه يحبه ومع هذا يرث البدعة التي نهاها الرسول صلى الله عليه وسلم عنها هذا تناقض وكذب في المحبة والشاعر يقول تعصي الاله وانت تزعم حبه وهذا لعمري في القياس شنيع لو كان حبك - 00:02:50ضَ

صادقا لاطعته. ان المحب لمن يحب مطيع. هذي علامة المحبة. الطاعة. الطاعة في المعروف الذي يحب الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتبعوا فيما امر ويجتنب ما نهى عنه ويقتدي به عليه الصلاة والسلام هذا علامة على محبة الرسول صلى الله عليه اما من يحدثون - 00:03:10ضَ

بدع كالموالد ويقولون هذه لاننا نحب نقول له هذا كذب لو كنتم تحبون الرسول ما احدثتم البدعة التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم. الاخ ماهر يقول فضيلة الشيخ ممن تؤخذ الفتوى ومن الذي يفتي؟ وهل هناك - 00:03:30ضَ

للافتاء. الفتوى تؤخذ اولا عن الجهات المختصة بالفتوى التي اسندت اليها الفتوى. وائتمنت عليها نصبها ولي امر المسلمين ثم بعد ذلك تؤخذ عن كل عالم متقي لله عز وجل. قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. فالامور العامة - 00:03:50ضَ

يسمونه مصيرية هذه لابد ان يرجع فيها الى الجهات المختصة في الفتوى. هيئة كبار العلماء اللجنة الدائمة للافتاء واما الامور الشخصية بالانسان كامور صلاته وطهارته والحاجات المستعجلة هذه يستفتي فيها من يثق بعلمه ودينه يثق بعلمه ودينه ثم - 00:04:10ضَ

ويعمل بما يريد به نعم. جزاكم الله خيرا الصديق محمد يقول في هذا السؤال حول تربية طيور الحمام كثر الحديث عنها دعهم قال بانه جائز والبعض قال لا مما جعلنا في حيرة من امرنا مع العلم بانه يوجد الكثير من الشباب يعتبر - 00:04:30ضَ

هذه التجارة مصدر رزق الله. تربية الحمام على نوعين. تربية للاكتساب كما قال السائل. يربيها ويبيعها. ينتفع بثمنها. هذا لا بأس به لما لم تؤذي الناس؟ ما لم تؤذي جيرانه. النوع الثاني ان رب الحمام للعب بها والمسابقة بها وهذا حرام لا يجوز. واخذ المال على - 00:04:50ضَ

مسابقة الحمام حرام ولا يجوز هذا. نعم. فضيلة الشيخ اه ابو عبدالله يقول لي اخت اه تعاني من وساوس في الموت اه قد ذهبت لعدة اه مشائخ للرقية ولكن الحالة تكرر عندها ونشعر بانها تزداد يوما بعد يوم. حيث الهتها عن الصلاة - 00:05:10ضَ

عن العبادات. ما العلاج في نظركم لمثل هذه الاخت؟ العلاج الرقية الشرعية تستمر عليها عند الرقاة الموثوقين في دينهم وعلمهم وكان ترقي نفسها هي اولى ان تقرأ على نفسها اية الكرسي وتقرأ الاخلاص والمعوذتين تكرر ذلك - 00:05:30ضَ

خصوصا في الصباح والمساء وعند النوم هذا مما يطرد عنها الشيطان وتكثر من التسبيح وتهليله والتكبير وذكر الله عز وجل كذلك لا تنفع الوسواس لا يهمها ولا تهتم به بل تتركه ولا تفكر فيه. فبهذه الامور باذن الله يذهب عنها الوسواس. وان كان هذا الوسواس - 00:05:50ضَ

ناشئا عن مرض نفسي فانها تذهب الى الاطباء النفسانيين ليبحثوا لها عن علاج ما انزل الله داء الا انزل له دواء المختصين من اطباء نفسانيين ولعل الله يوفقهم لعلاج مناس نعم احسن الله اليكم هذا السائل خالد يقول ما - 00:06:10ضَ

بقراءة كتب الفلسفة وكذلك كتاب انا اقرأ فيه كتاب الحيوان. المسلم يقرأ في الكتب التي تفيده في عقيدته وفي دينه وفي العلم الشرعي والفلسفة لا خير فيها وانما هي شاغل ومشكك ايظا اه نحن اغنانا الله جل وعلا بالكتب - 00:06:30ضَ

بالشرعية الكتب الدينية الصحيحة في العقيدة في الفقه في الاخلاق الاداب كتب الحديث كتب التفسير كتب الفقه كتب العقيدة الصحيحة وهي كثيرة وفيها مشغلة وفيها غنى للمسلم الذي يريد الاطلاع ويريد البحث والفلسفة قد تجره الى شر وما قرأ احد الفلسفة الا - 00:06:50ضَ

اما اما اصابة قوية او اصابة دون ذلك. فالامام الغزالي كان فقيها عالما في مذهب الشافعي لكنه ابتلي بالقراءة في الفلسفة فاثرت عليه اثرت عليه يقول تلميذه ابو بكر ابن العربي رحمه الله شيخنا دخل في جوف الفلسفة فلم يحسنوا الخروج منه - 00:07:10ضَ

اخر يقول انه ابتلع الفلسفة ولم يستطع ان يتقيأه فعلى المسلم ان يتجنب هذه الامور التي لا حاجة به اليها او التي يكون فيها يكون فيها خطر على الدين والعقيدة. واما قراءته في كتاب البيان الحيوان للجاحظ - 00:07:30ضَ

الحيوان للجاحظ فهذا من باب من كتب الادب ما هو بفلسفة هذا هذا كتاب ادب لغة عربية فيه فائدة لكن فيما هو اولى منه من كتب العلم كتب الدين والعقيدة واذا قرأ فيه من باب تقوية الادب عنده وتقوية اللغة فحسن. نعم. احسن الله اليكم. السائل آآ عبد الله - 00:07:50ضَ

الله يقول ما حكم قصر صلاة العشاء للمتزوج ليلة زواجه وما السنة في الدخول ليلة الزواج؟ القصر لا يجوز الا في السفر لا يجوز القصر الا للمسافر قال تعالى واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر في - 00:08:10ضَ

واصحابه القصر خاص بالسفر وليس للزواج ولا لغيره اما انه اذا دخل على زوجته يدعو الله عز وجل بان يجعلها مباركة عليه وان تكون تكون خيرا عليه وان يرزقه منها ذرية طيبة وان صلى ركعتين عند - 00:08:30ضَ

دخول ودعاة حسنة. يسأل ايضا عن اكل لحم الخيل فضيلة الشيخ؟ لا بأس به الخيل حلال. لان اسماء رضي الله تعالى عنها قالت انحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه وهذا بالمدينة واسمى اخت عائشة قريبة من بيت الرسول صلى الله عليه - 00:08:50ضَ

وسلم قد اقرهم على اكلها دل على انها من الطيبات وانها مباحة. نعم. هذه الاخت ام احمد تقول ما رأي الشيخ في بيع راقي العزائم ويكتب في هذه العزائم ايات قرآنية وتشرب مع الماء. اذا كان الكاتب موثوقا ولا يكتب الا الايات القرآنية وتغسل - 00:09:10ضَ

بالماء ويشرب غسيله لا بأس بذلك هذا من الرقية. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول فضيلة الشيخ بالنسبة لتكرار العمرة هل يكون بعد اسبوع او بعد اسبوعين وما الحكم في تكرار العمرة في السفرة الواحدة؟ لا حد لتكرار العمرة. قد قال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج - 00:09:30ضَ

عمرة وعائشة رضي الله عنها ادت عمرة مع حجها قارنة وبعد الحج اعتمرت لما الحت على الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعمرها وهذا وقت متقارب بين العمرتين فلا تحديد للتقارب بين العمرتين وسواء كان في سفر واحد او في اسفل. نعم. يسأل عبدالجبار - 00:09:50ضَ

الشيخ عن صيام شهر الله المحرم كاملا وايضا شهر شعبان. كيف كان الهدي الرسول في ذلك؟ يكثر كان صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام في شعبان الا انه لا يصومه كاملا. وكان وكان صلى الله عليه وسلم يقول آآ افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم - 00:10:10ضَ

واكده العاشر والتاسع قبله اما انه يصوم كل محرم نرجع الى فعل الرسول صلى الله عليه وسلم هو انه ما كان يصوم شهرا كاملا غير رمظان. نعم. يسأل اخيرا عن الغسل الصحيح من الحدث الاكبر كيف يكون ويجزئ؟ المسند الصحيح ان ينوي ان ينوي طهارة - 00:10:30ضَ

ويسمي قل بسم الله ثم يفيض الماء على جسمه. الواجب مرة واحدة والسنة ثلاث مرات يفيض على جسمه كله. بعدما يتوضأ توضأ يستنجي اولا ثم يتوضأ ثم يفيض الماء على جسمه كما ذكرنا مع النية ومع التسبيح. نعم. احسن الله اليكم يا فضيلة الشيخ - 00:10:50ضَ

يقول كيف ازيد من ايماني في حال اصابني الفتور؟ وما الامور التي تزيد من ايمان الشخص؟ يزيد الايمان بالطاعات كنت تريد زيادة الايمان فاكثر من الطاعات الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فما هو قول اهل السنة والجماع؟ قال الله جل وعلا - 00:11:10ضَ

انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. اولئك هم المؤمنون. فاكثر من الطاعات والعبادات. بعد الفرائض. واكثر من ذكر الله - 00:11:30ضَ

عز وجل من تلاوة القرآن اذا تليت عليهما اياته زادتهم ايمانا. فتلاوة القرآن والاستماع للقرآن يزيد في الايمان. كما قال الله جل وعلا اذا ما انزلت سورة فمنهما يعني من المنافقين من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون - 00:11:50ضَ

المؤمنون يزيد ايمانهم بالقرآن والعمل به وتلاوة القرآن وتدبره هذا مما يزيد الايمان كذلك مما يزيد مجالسة الصالحين والمؤمنين الذين يذكرونك بالله وتقتدي بهم بالاعمال الصالحة. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. الاخ يحيى - 00:12:10ضَ

يقول ما حكم تقصير صيام ايام البيض من شهر شعبان من كل سنة واعتقاد ذلك بان الاجر اعظم في هذا الشهر عن الثانية تخصيص صيام ايام البيض في شهر شعبان هذا بدعة ايام البيض من كل شهر يستحب صيامها من كل شهر ولا يخصص بها شهر معين - 00:12:30ضَ

ايا كشعبان. نعم. احسن الله اليكم. تقول اه يقول الاخ عبدالله الحاج هل يجوز ان تقول الزوجة لام زوجها يا ام او يا ابي بالنسبة للاب يكره هذا يكره ان ان يقول لزوجته يا امي يا اختي او ان تكون الزوجة لزوجها يا اخي - 00:12:50ضَ

تقول لامه يا امي اكره هذا التلفظ بانه يشبه النساء المحرمات في القرابة. نعم. اه من اسئلة السائل السؤال في رسالته يقول الاخذ بالاسباب هل ينافي التوكل على الله؟ لا ما ينافذ هو واجب مع التوبة لابد من الجمع بين - 00:13:10ضَ

الاخذ بالاسباب المباحة والتوكل على الله فلا يعتمد على الاسباب فقط ولا يترك الاسباب ويعتمد على التوكل فقط وانما يجمع وبينهما. والنبي صلى الله عليه وسلم هو اعظم المتوفين على الله. ومع هذا كان يأخذ بالاسباب. كان يلبس الدروع للحرب وكان - 00:13:30ضَ

كله يشرب ويلبس عليه الصلاة والسلام ويستدفي من البرد كان صلى الله عليه وسلم يأخذ بالاسباب. نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ وبارك الله اوصيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار - 00:13:50ضَ

علماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل - 00:14:10ضَ