Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثلاثون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فرزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء - 00:00:30ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل ابو عبد الله يقول ارجو ان تفسروا الاية وما معناها رب المشرقين ورب المغربين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد. معنى الرب المالك - 00:00:50ضَ

طالق والمصلح والمدبر والمربي هذا معنى الرب سبحانه وتعالى. المشرقين قيل المراد بهما مشرق الشمس والقمر. مشرق الشمس قمر اي مطلع الشمس ومطلع القمر لما في ذلك من العبر والايات. وقيل المراد بالمشرق المشرقين ورب المغربين - 00:01:10ضَ

مغرب الشمس ومغرب القمر. القول الثاني ان المراد بالمشرقين والمغربين. مشرقي الشتاء ومشرقي الصيف. نعم الاية الثانية يا فضيلة الشيخ الذي يستفسر عنها الاخ ابو عبد الله يقول في الاية الكريمة لقوله تبارك وتعالى تلك الدار الاخرة نجعلها - 00:01:30ضَ

الذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. نعم هذه الاية جاءت بعد ذكر قصة هارون الذي طغى مال وجحد نعمة الله عليه وما حل به من العقوبة وبماله الذي القاه خسفنا به وبداره الارض ثم قال جل وعلا - 00:01:50ضَ

على تلك الدار الاخرة اي الجنة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. من اراد الفساد في الارض فليس له من الاخرة نصيب. ومن اراد العلو والتكبر فليس له من الاخرة نصيب. هذا ما تدل عليه الاية نجعلها - 00:02:10ضَ

للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا فمعناها ان من اراد علوا في الارض او فسادا انه لا يكون له نصيب للدار الاخرة. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول لفضيلة الشيخ ما هي اسباب التوكل على الله سبحانه وتعالى؟ التوكل على الله ليس له - 00:02:30ضَ

توكل على الله عقيدة في القلب بان يفوظ اموره الى الله سبحانه وتعالى. يكون من اسبابه اذا ذكر ضعفه وحاجته الى الله انه يتوكل على الله عز وجل. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في هذا الوقت كثر الشباب الذين يقومون بالتفحيط بالسيارات فيؤذون - 00:02:50ضَ

الناس ويؤذون المسلمين. هذه العادة كثرت في زماننا ما نصيحة الشيخ لهؤلاء الشباب ولابائهم مأجورين. لا شك ان العبث السيارات انه خطر واذى. خطر على نفس المفحط وخطر على من حوله. بان يحصل حادث انقلاب السيارة - 00:03:10ضَ

او اصطدامها بانها سلاح يلعب به وخطر على من حوله في الطريق من حوله من المارة او من يتفرجون او من اصحاب ام البيوت مجاورة للميدان فهم يتأذون بذلك سبب ما يسمعون من الصوت وبسبب ما يحصل عندهم من الفزع من - 00:03:30ضَ

خوف ما يترتب على التفحيط من الحوادث. وعلى كل حال هذا يدل على السفاهة وخفة العقل. ويدل على الاشر والبطر سيارة مركب من نعم الله عز وجل فلا يجوز الاسراف في استعمالها والعبث بها لانها مال والمال يحترم ويصام ويحافظ عليه - 00:03:50ضَ

واما ما يجب على هؤلاء المفحطين ان يتوبوا الى الله عز وجل وان يتركوا هذا التصرف الاهوج الذي لا يصدر من عاقل ان يترك لان الناس يستخفون بهم ويستهجنونهم على هذا العمل في حين انهم هم يفتخرون بهذا والناس يستهجنونه ويتنقصون - 00:04:10ضَ

والواجب على والديه من الاخذ على ايديهم وعدم تمكينهم من السيارات التي يعبثون بها فان صاحب السيارة هو الوالد مسؤول عن هذا ان لا يتركها بيد من يعبث بها ويعرضها للتلف يعرض الناس للاصابات فهو اثم - 00:04:30ضَ

قالت نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ هذا السائل يقول في زماننا هذا قد كثرت وسائل الاتصالات المتنوعة والكثيرة ومنها والانترنت والقنوات هل لطالب العلم شيخا يستفيد من هذه الوسائل؟ وهل هناك شروط في ذلك؟ طالب العلم يطلب - 00:04:50ضَ

العلم على العلماء الا يطلب العلم على الجوالات والانترنت؟ بل لا يطلب العلم على الكتب. فكيف بهذه الجوالات وهذا الانترنت الذي لا يدرى ما يكون فيه ومن وراءه فلا يرجع اليها ولا يعتمد عليه. اذا اراد الاستفادة فانه يقرأ من كتب - 00:05:10ضَ

ويجلس عند اهل العلم ويستفيد. نعم. يقول الشيخ اذا كنت قد اقرأت احد زملائي عشرة الاف ريال من المال. وحال عليه تحول وما زال المبلغ معه لم يرجعه اليه. هل ازكي عليه؟ نعم هذا مالك وملكك في ذمة المدين. فاذا حال عليه الحول ان كان - 00:05:30ضَ

انا المدين معسرا لا يستطيع السداد او كان مماطلا فانه لا تجب فيه الزكاة حتى تقبضه منه لانك لا تدري هل يرجع اما اذا كان المدين مليا غنيا وباذلا ايظا المال عند طلبه فانك تزكيه كل سنة تمر عليه - 00:05:50ضَ

وفي ذمة المدين لانه مالك نعم احسن الله اليكم هذه الاخت السائلة تقول فضيلة الشيخ انا انوي اداء فريضة الحج هذا العام ان شاء الله. ولكن لا يوجد من اذهب معه حيث ان اولادي يدرسون خارج المملكة وزوجي رجل مريض بالسكر والضغط ولا - 00:06:10ضَ

ان يأخذني معه الى المناسك. فهل تسقط عني اداء فريضة الحج او اذهب مع مجموعة يكونون محارما لي؟ اذا كنت ان تؤدي فريضة الحج وليس عندك محرم ولا تنتظرين ان ان يحصل المحرم في المستقبل توكلين ان يحجوا عنك - 00:06:30ضَ

اما ما دمتي ترجين ان تحصلين على المحرم فانتظري حتى يحصل المحرم فتحجين معه واما جماعة النساء وجماعة حجاج فلا يكونون محرما للمرأة محرم المرأة هو من تحرم عليه من الرجال بنسب او بسبب تحرم عليه على التأبيد بنسب - 00:06:50ضَ

تب او سبب سبب مباح الرضاعة والاصهار فهذا هو المحرم. نعم. هذا السائل اه محمد يقول فضيلة الشيخ كيف يزيد ايمان وما الاعمال الصالحة التي تزيد من الايمان. كل الاعمال الصالحة تزيد في الايمان. فرضها ونفلها. كل الطاعات يزيد بها الايمان - 00:07:10ضَ

فالايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. نعم. يقول انا اقرأ في كتاب تفسير الجلالين فهل لي في ذلك؟ وما افضل الكتب في التفسير كتير مأجورين. كتاب الجلالين كتاب مختصر ومفيد لانه يجمع التفسير بعبارة قريبة ومختصرة فهو يعطيك - 00:07:30ضَ

كتفسيرا عاجلا للاية ولكن فيه بعض التأويلات فيه تأويلات لايات الصفات لان الجلالين السيوطي والمحل كلاهما اشاعرة يعتقدون عقيدة الاشاعرة فيؤولون الصفة. فلولا هذا المحظور فيه لكان كتابا جيدا. واما افظل - 00:07:50ضَ

تفاسير فهي كثيرة ولله الحمد وافضلها ما كان على منهج السلف الصالح ومن ذلك كتاب تفسير ابن جرير وبريء تفسير ابن كثير تفسير البغوي هذه التفاسير موثوقة وتتمشى مع منهج السلف في تفسير القرآن. نعم. يقول السائل ابو - 00:08:10ضَ

معاذ من مكة المكرمة يا شيخ هل العالم الذي يربي التلاميذ على العلم الشرعي داخل في الاية الكريمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرة الاية خاصة بالوالدين ارحمهما اي الوالدين كما ربياني صغيرا. والمعلم له حق على التلميذ بلا شك لانه - 00:08:30ضَ

علمه علمه العلم النافع علمه ما يستفيد منه عاجلا واجلا في حياته فله فضل على الطالب ويدعو له على فظله ومعروفه واحسانه اليه. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذه الاخت السائلة تقول قرأت حديثا فيما معناه - 00:08:50ضَ

ان العقول ترد لنا في قبورنا وذلك للحساب والعقاب. ما هي العقول اللي ترد الارواح؟ ترد روح الميت اليه في قبره ويجلس بعد دفنه وقد تولى عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم يأتيه ملكان منكر ونكير ويقعدانه وتعود روحه - 00:09:10ضَ

وهو في جسمه ثم يسألانه من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فيجيبهم ان اجاب بجواب صحيح سعد سعادة لا يشقى بعدها ابدا وسع له في قبره وفتح له باب الى الجنة وان تلجلج بالجواب ولم يستطع الجواب قال ها ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون - 00:09:30ضَ

شيئا فقلته فانه يظرب بمرزبة من حديد ويقال له لا دريت ولا تليت ويظيق عليه في قبره حتى تختلف يفتح له باب الى النار فيأتيه من سمومها وحرها. هذا ما يكون للميت بعد دفنه. نسأل الله الثبات. اللهم امين - 00:09:50ضَ

الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء. وقد تتصل به في فترات اخرى اتصل روحه به والنعيم يقع على الروح وعلى البدن. كما ان العذاب ايضا يقع على الروح وعلى - 00:10:10ضَ

البدن. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول ما هي مسئولية امام المسجد وايضا المؤذن؟ مسؤوليتهم عظيمة. اولها المؤذن مؤتمن على الاذان ان يحافظ عليه في اوقاته ولا يتغيب الا لعذر شرعي والامام مسؤول عن الصلاة بالجماعة والامام - 00:10:30ضَ

لا يتغيب عنها الا لعذر شرعي ويوكل ذلك المؤذن يوكل من يؤذن عنه اذا صار له عذر يوكل من يؤذن عنه ولا يترك الامام والاذان بدون وكيل. والامام يتفقد المأمومين يعظهم ويذكرهم وايظا يراعي احوالهم - 00:10:50ضَ

فلا يشق عليهم بكيفية الصلاة. قال صلى الله عليه وسلم للامام اقتدي باظعفهم. وقال عليه الصلاة والسلام ايكم امن الناس فليخفف ان فيهم الكبير والمريض وذا الحاجة فهو يراعي احوال المأمومين كذلك في الاقامة لا يعجل حتى - 00:11:10ضَ

يحرم الناس من الصلاة ولا يؤخر حتى يشق على الحاضرين بالانتظار. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل الذي رمز لاسمه يقول بالنسبة لمداعبة الزوجة بدون انزال هل توجب الغسل؟ وهل يشترط في التقاء الختانين غياب الحشفة ام - 00:11:30ضَ

لا يلتقي الختانان الا اذا غابت. فالتقاء الختانين يلزم منه غياب الحسن. فاذا اولج وغابت الحسبة وجب عليهما الاغتسال. الرجل والمرأة ولو لم يحصل انزال. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ اه يقول فسروا - 00:11:50ضَ

لنا ما هو الظفار؟ وما مثاله في ذلك مأجورين؟ اظهارا يقول لزوجته انت علي كظهر ام تحرمين علي كما تحرم علي امي هذا هو الظهير انت علي كظهر امي او اختي او من تحرم عليه من ذوات نسبه هذا هو الظيار وهو يميل يمين مكفرة - 00:12:10ضَ

كما ذكر الله والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى فمن لم يستطع قيام شهرين متتابعين قبل ان يتماسى فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع الصيام فانه يطعم ستين مسكين - 00:12:30ضَ

ولابد ان تكون الكفارة قبل ان يعود الى الجماع وحرمها ولا يجوز له ان يحرمها ولكن لا يعود الى الجماع الا اذا كف من قبل ان يتماسى. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ هل يلزم في الدعاء اللغة والتفضيل وانتقاء الكلمات - 00:12:50ضَ

ان تكون باللغة العربية الفصحى وكذا بكلمات عربية فصيحة. نعم حسب استطاعته. العامي يدعو بلغته الم يدعو بلغته اللغة العربية الفصحى. نعم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول زيارتي لتارك الصلاة في مرضه او محاولة - 00:13:10ضَ

علاجه والسعي لذلك او تشييع جنازته اذا مات. قد تكون سببا في هدايته، هل لي في ذلك يا شيخ؟ اذا مات فاتت الهداية ما تشيعه وتارك للصلاة لكن في حالة مرضه اذا كان في زيارتك له رجاء لتوبته ورجوعه الى الصواب فانك - 00:13:30ضَ

تزوره وتعظه وتذكره وتأمره بالتوبة الى الله ليختم له بخير. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول عندنا كلب صيد في واخي يتردد على البر والنزهة بين الفينة والاخرى ولكن هذا الكلب يكون معنا في بيتنا في الحي - 00:13:50ضَ

تكون في البيت انما يكون له مكان خاص اذا كان يقصد من اقتنائه الصيد الاصطياد به فلا بأس ولكن لا يكون طليقا في البيت يلغ في في الاواني ولكن يكون له مكان خاص. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول هل يزكي الكفيل - 00:14:10ضَ

عن الخادمة التي في بيته وكذلك السائق. زكاة الفطر نعم لا بأس بذلك. اذا كان ينفق عليهم فان الفطرة اتبع النفقة يزكي عنه. واذا كان ما ينفق عليهم واراد ان يدفع عنهم زكاة الفطر مساعدة لهم فلا بأس بذلك. لكن لا بد ان - 00:14:30ضَ

يشعرهما بذلك يوكلاه. نعم. تقول السائلة ام عبد الله هل على المرأة ان تقرأ القرآن غيبا اذا كانت في فترة في الحيض اذا خشية ان تنساه او كانت طالبة وتختبر به فلا بأس ان تقرأه للحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا. بالنسبة يا فضيلة - 00:14:50ضَ

كيف لمن فاته الوتر ليلا؟ هل يقضى في النهار وكيف السبيل الى ذلك؟ نعم السنة انه يقضى ما بين ارتفاع الشمس الى قبيل الظهر في فترة الصباح يقضى ويشفع بدل ما يكون وتر يكون فاذا كان يوتر بثلاث اجعله اربعا بسلامين واذا كان يوتر - 00:15:10ضَ

باكثر من ذلك مثل خمس مثل سبع مثل تسع مثل احدى عشرة ثلاث عشرة فانه يشفعه. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. هذه تحية من زميلي مهندس الصوت الذي سجل هذا اللقاء عثمان ابن عبدالكريم الجويبر - 00:15:30ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:50ضَ