Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مثل الجمعية الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح من فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر - 00:00:40ضَ

له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من دولة البحرين وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول ام محمد ام محمد تقول احيانا ادخل المسجد لاداء الصلاة في قسم النساء - 00:01:00ضَ

لكن لا اجد امرأة غيري. حينئذ هل يجوز لي الصلاة في المسجد خلف الامام؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام وعلى رسول الله وعلى اله وصحبه وبعد لا بأس من قيام المرأة وحدها خلف الرجال لحديث انس رضي الله عنه قال صلى النبي - 00:01:20ضَ

صلى الله عليه وسلم فقمت انا ويتيم خلفه وام سليم خلفنا. فدل على ان انفراد المرأة خلف الرجال انه في الصلاة انه لا به لان المرأة يجب ان تتأخر عن الرجال ولا تكون في صفهم ولا تصف الى جانب الرجل فما فعلتيه من صلاتك - 00:01:40ضَ

في مصلى النساء امر لا بأس به والحمد لله وهذا هو المشروع. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا يوجد ولدينا في بلادنا حلقات ذكر للنساء الكثيرة ولله الحمد. وقد سمعت من احدى الاخوات انه لا يجوز خلع الحشاء انه - 00:02:00ضَ

لا يجوز خلع الحجاب في الذكر حتى تحفنا الملائكة في هذا الذكر افيدونا جزاكم الله خيرا. ان كانت مجالس الذكر بمعنى انها بتلاوة القرآن او لتعليم العلم النافع فهذه حلق مباركة. يا الله. وجلسات مباركة وهي التي تحف بها الملائكة. ولكن - 00:02:20ضَ

قولها يلزم الحجاب في هذه المجالس التي ليس فيها الا نساء هذا خطأ كبير فلا حرج على المرأة ان تكشف وجهها او تكشف شعرها لان وليس عندها الا نساء ولا يلزم التحجب من النساء. واما الملائكة فانه لم يرد انهم يتحجب عنهم. وانما هذا الحجاب - 00:02:40ضَ

طبعا الرجال انبني ادم هذا هو المطلوب ولا يعرف هذا فيما سمعنا اه في الايام الاخيرة الا عن الصوفية او عن بعظ الجهال عن الملائكة الم يقوله بعض الصوفية او بعض الجهال فلا اصل له. واما ان كانت هذه مجالس الذكر على نمط ما يفعله - 00:03:00ضَ

من تجمعاتهم واذكارهم الصوفية فهي مجالس محرمة وهذه الاذكار التي تقال فيها اذكار مبتدعة لا يجوز حضورها ولا ملائكة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا في قضية ثالثة كثير من النساء يخصصن شهر رجب - 00:03:20ضَ

بنوع من الصلاة والصيام عن غيرهما عن غيره من الاشهر. وكذلك النصف من شعبان. فما قولكم في ذلك يحفظكم الله مبتدع بتخصيص رجب او تخصيص النصف من شعبان بعبادة كله من البدع المحدثة التي ما انزل الله بها من سلطان - 00:03:40ضَ

انه لم يصح في شهر رجب تخصيصه بعبادة دون غيره ولم يصح بالنصف من شعبان او ليلة النصف من شعبان تخصيصه بعبادة لا بقيام ليل ولا بصيام نهار وانما من كان على عادة في غير النصف وفي غير رجب على عادة انه يصوم الايام - 00:04:00ضَ

او يقوم الليالي فانه يستمر عليها. اما من يخصص شهر رجب او مخصص ليلة النصف من شعبان او يوم النصف من في شعبان بعبادة فانها لبدعة ما انزل الله بها من سلطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد احمد بعث - 00:04:20ضَ

يسأل ويقول منذ بداية عمري وحتى فترة البلوغ لم اواظب على الصلاة فهل علي قضاؤها بعد البلوغ؟ جزاكم الله خيرا. ليس قضاؤها بعد البلوغ لان الصلاة لا تجب الا بالبلوغ. اما ما قبل البلوغ فانها مستحبة من سن التمييز. لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:04:40ضَ

بروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. والصلاة قبل البلوغ مستحبة للطفل ليعتادها ويتمرن عليها وليست واجبة عليه ولقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم الصغير حتى يحتلم يعني حتى يبلغ. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:05:00ضَ

احسن اليكم وضحوا لنا معنى الاستواء في قوله تعالى الرحمن على العرش استوى. هو على ظاهره استوى يعني علا وارتفع سوء سبحانه وتعالى على العرش استواء يليق بجلاله سبحانه وتعالى ليس كاستواء المخلوق على المخلوق او استواء حقيقي لان الله - 00:05:20ضَ

سبحانه وتعالى كرره في سبعة مواضع من كتابه الكريم بهذا اللفظ استوى على العرش فدل على انه استواء حقيقي بمعنى والارتفاع على العرش والعرش مخلوق عظيم خلقه الله سبحانه وتعالى وهو اعظم المخلوقات. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:05:40ضَ

اعلى المخلوقات بعرش اعلى المخلوقات واعظم المخلوقات والله جل وعلا يستوي عليه اذا شاء سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم والله خيرا واحسن اليكم والمستمع رجاء دحيم الرويلي من الحدود الشمالية طريف بعث يسأل ويقول هل يجوز ان نصلي صلاتين بتيمم - 00:06:00ضَ

الواحد اذا كانت الصلاة جمعا وقصرا؟ ام ان لكل صلاة تيمم؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. يكفي تيمم واحد لصلاتين لا اكثر ما دام لم ينتقض وضوءه ما دام لم ينتقض تيممه فاذا تيمم الانسان على الوجه الصحيح فانه يصلي بهذا التيمم - 00:06:20ضَ

الا اذا حصل له ناقظ للوضوء فانه يعيد التيمم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى الاخوات تقول ام علي من جدة ام علي تسأل مع كثير من الاخوات عن لبس البنطلون للمرأة ولا سيما اذا كان واسعا وذلك خاص بالزود فقط - 00:06:40ضَ

هل يجوز او لا؟ لا يجوز للمرأة لبس البنطلون ولو كان واسعا لانه من لباس الرجال والغالب عليها انه من لباس الرجال فاذا لبسته مرأة تشبهت بالرجال وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبي المتشبهات من النساء بالرجال هذا من ناحية والناحية الثانية - 00:07:00ضَ

ان لبس البنطلون ليس من عادة هذه البلاد لا للرجال ولا للنساء. والمرأة والرجل يلبسان ما كان معتادا في البلد. ولا يخرجان ان عادت البلد بما في ذلك من الشهرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم قص الشعر؟ مع العلم انني لا اقصد التشبه بالرجال - 00:07:20ضَ

وقص الشعر اذا كان لحاجة كأن يكون طويلا ويكلفها حمله او معونته وهي آآ كبيرة السن او مريضة ويكلفها طول الشعر فلا بأس ان تخفف منه كما فعلت بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته. اما قصه لغير - 00:07:40ضَ

حاجة بل من باب الموضة الحادثة او طلب التجمل فهذا غير مستحسن والذي ينبغي تركه لان جمال المرأة في بقاء شعرها نعم تقول اصلي الوتر في الثلث الاخير من الليل ولكني احيانا يغلب علي النوم فلا اقوم الا بعد اذان الفجر فما الحكم - 00:08:00ضَ

علقظيك؟ نعم اذا كانت تقوم من الليل ولكن في بعظ الليالي يغلبها النوم وتنام فهذه يستحب لها ان تقظيه بعد ارتفاع الشمس ما بين ارتفاع الشمس الى دخول وقت الظهر تقضيه لكن مع شفعه فاذا كانت توتر بثلاث فانها تصلي اربعا وان كانت توتر - 00:08:20ضَ

بخمس فانها تصلي ستا واذا كانت توتر باحدى عشرة فانها تصلي ثنتي عشرة ركعة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله واذا فاته قيام الليل. اما اذا كانت عادتها انها لا تقوم من اخر الليل فان المتأكد في حقها والافضل لها ان توتر قبل ان - 00:08:40ضَ

كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم ابا هريرة ان يوتر قبل ان ينام لانه رضي الله عنه كان يسهر برواية الحديث وحفظه ولا يقوم لاخر الليل النبي صلى الله عليه وسلم امره ان يوتر قبل ان ينام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم لبس النقاب؟ علما بانني لا - 00:09:00ضَ

اجمل عيني بكحل او غيره والبس النقاب وهو خفيف جدا بحيث لا وهو ضيق جدا بحيث لا يظهر العيب الذي نوصي به النساء ان يلبسن الحجاب الكامل لا سيما اذا كنا في بلد لا يستعمل النقاب ولا يستعمل البرقع وانما يستعمل - 00:09:20ضَ

الغطاء الكامل فان عليهن ان يلتزمن بذلك. اما اذا كن في مجتمع يلبس نسائه النقاب او البرقع فانها تلبس ما يلبس واهل بلدها لكن لا يكون فتحة النقاب او البرقع واسعة يظهر منها شيء من وجهها وانما تكون على قدر - 00:09:40ضَ

العين او العينين فقط. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم لبس الحلي المرسوم عليه وجوه مع العلم بانني اذا صليت اخلعه لا يجوز لبس ما فيه تصوير لا يجوز لبس ما فيه صورة ذي روح سواء في الحلي او في الثوب. والواجب طمس الصور - 00:10:00ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب لا تدع صورة الا طمستها. الصورة التي في الحلي صورة الوجه يجب طمسها او ازالتها نعم جزاكم الله خيرا عندما كنت صغيرا اي قبل اربعين سنة عندما يأتيني العذر الشهري في رمضان لا اقضي - 00:10:20ضَ

في ايام الافطار بعد انتهاء رمضان بجهله بالحكم وذلك لمدة ثمان سنوات تقريبا. وعندما علمت بالحكم قدرت الايام التي افطرت فيها وقضيتها متقطعة. والسؤال هل اطعم عن هذه الايام ام ان الصيام يجزي وكم مقدار الاطعام اذا كان - 00:10:40ضَ

زمني جزاكم الله خيرا. الحمد لله ما دمتي قد قضيت الايام التي افطرتيها فهذا هو الواجب. ولكن بقي عليك الاطعام على التأخير وهو اطعام المسكين عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم من الايام التي افطرتيها - 00:11:00ضَ

في تلك الفترة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عبدالله عبداللطيف عبدالفتاح من جمهورية مصر العربية ومقيم في الرياض بعث يسأل ويقول عندنا مجموعة من الشباب يقومون ليلة الجمعة في المسجد ويداومون عليها. فاخبرتهم بان تخصيص ليلة الجمعة - 00:11:20ضَ

في دور القيام بها غير جائز فاجابوني بانهم لا يقصدون التخصيص ولكن المقصود تمرينهم على القيام او تشييعهم لبعض اشياء او تشجيعهم لبعض الشباب على قيام الليل. افتوني مأمورين جزاكم الله خيرا. قيام الليل مستحب وهو من افضل النوافل. ولكن - 00:11:40ضَ

التزام الجماعة فيه او عقد الجماعة فيه ليلة معينة كليلة الجمعة هذا من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان فلا يجوز التزام جماعة في قيام الليل او تخصيص ليلة الجمعة بالقيام في المسجد او جماعة كل هذا من البدع وصلاة الرجل في بيته افضل من صلاته - 00:12:00ضَ

في المسجد يعني النوافل صلاته النافلة في بيته افضل من صلاته في المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم فان افضل صلاة المرء في بيته الا مكتوبة اما الصلوات المفروضات فالواجب ان تؤدى في المساجد. اما النوافل فالافضل ان تؤدى في البيوت. وذلك لامرين اولا امارة - 00:12:20ضَ

في البيوت بطاعة الله سبحانه وتعالى وطرد الشياطين منها. وثانيا ان الصلاة في البيت اقرب الى الاخلاص اقرب الى الاخلاص وابعد عن الزياء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز شرب الماء اثناء صلاة النافلة مثل صلاة الكسوف؟ جزاكم الله - 00:12:40ضَ

خيرا. لا بأس بشرب الشرب اليسير. شرب الماء اليسير الذي لا يشغل عن الصلاة في النافلة. اما في الفريظة فانه لا يجوز. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة يقول اذا سافر الرجل من الطائف الى جدة وصلى الظهر والعصر جمعا - 00:13:00ضَ

ام في وقت الظهر ثم رجع الى الطائف ووصل ووصل اليها وقت صلاة العصر او بعدها هل يعيد صلاة العصر ام لا وهل ما هل هو صحيح جزاكم الله خيرا؟ ما فعله الصحيح الحمد لله وهو الجمع في الطريق ولو وصل الى البلد قبل ولو وصل الى البلد في وقت الثانية - 00:13:20ضَ

انه لا يعيدها لانه قد صلاها على وجه صحيح والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا قرأت في تفسير ابن كثير في سورة نزل احاديث رواها الترمذي بان هذه السورة تعدل نصف القرآن وحديث اخر يقول تعدل ربع القرآن هل هذه الاحاديث صحيحة - 00:13:40ضَ

عليها ولكن من عادة الحافظ ابن كثير رحمه الله انه يعتني ببيان درجة الحديث فعليك بالتأكد من ما ذكره ابن كثير من درجة هذه الاحاديث. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع بعث يسأل ويقول جمال خلف الله احمد - 00:14:00ضَ

ومن السودان استحلفت اخا لي في الله بان يعمل لي حاجة ولم يعملها. هل علي ان اصوم ثلاث ايام حينئذ او ماذا قال جزاكم الله خيرا قوله استحلفت المراد به المراد انه حلف على اخيه ان يعمل عملا ولم يعمله نعم فان كان الامر كذلك فانه تجب عليه - 00:14:20ضَ

للكفارة لانه حلف على شخص ان يفعل شيئا ولم يفعله. فتجب عليه الكفارة لوجود الحنف في يمينه وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او صيام او او كسوتهم فان لم يجد فانه يصوم ثلاثة ايام. اما ان كان قصده بقوله استحلفت طلبت من من الاخر ان - 00:14:40ضَ

وليس عليه شيء وانما تكون اليمين على من حلف. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ماذا في عمل المرأة في الاعمال التي يوجد فيها رجال اجانب. على المرأة ان تعتزل مخالطة الرجال الاجانب. ولا تعمل الى جنبهم في المكاتب او في - 00:15:00ضَ

او في المدارس او في الاسواق لا تعمل الى جانب الرجال مختلطة بهم لان هذا يسبب الفتنة منها وبها وعليها ان تعمل في مكان مختص بالنساء او عمل خاص بالنساء او تعمل في مكان خال من الرجال ابتعادا عن الفتنة وآآ - 00:15:20ضَ

لزوما للعفة والكرامة والاعمال النسائية والاعمال التي تخلو من الرجال كثيرة ولله الحمد والمجالات واسعة ولكن الشأن عناية والاهتمام بهذا الامر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يتم في العداء عندنا رفع اليدين لكي يقرأوا الفاتحة - 00:15:40ضَ

او يدعو بدعاء الميت ما هو توجيهكم حول ما نفع وجزاكم الله خيرا. قراءة الفاتحة او قراءة غيرها من القرآن في العزاء امر غير مشروع مبتدع ليس له اصل في دين الله. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة - 00:16:00ضَ

وكل بدعة ضلالة وفي رواية النسائي وكل ضلالة في النار البدعة لا خير فيها لا في العزاء ولا في غيره وليس فيها اجر وانما فيها وانما المشروع في العزاء ان يكون للمصاب احسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك وقل له هذا الدعاء اما قراءة - 00:16:20ضَ

الفاتحة او قراءة شيء من القرآن بمناسبة العزاء فهذا من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع محمد حامد عز الدين من جمهورية مصر العربية محافظة الشرقية بعث يسأل ويقول هل تؤكد ذبايح - 00:16:40ضَ

من لم يصلي ولا يصوم ولكنه لا ينكر ايا منهما انما يتركهما تكاسلا جزاكم الله خيرا. الذي يترك الصلاة متعمدا الصحيح انه كافر خارج من الملة وبالتالي لا توكل ذبيحته لان لان الذبيحة انما تؤكل اذا كانت - 00:17:00ضَ

زكاها مسلم او كتابي اما ما زكاه كافر غير الكتابيين فانه ميتة وحرام وتارك الصلاة يعتبر مرتدا عن دين الاسلام كافرا بالله عز وجل فلا تؤكل ذبيحته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل نأكل ذبيحة من - 00:17:20ضَ

هو مجهول الامر ولا نعلم عن صلاته ولا عن صيامه ولا عن عقيدته. اذا كان مسلما ويتظاهر بالاسلام فان الاصل في المسلم العدالة ما لم نعلم خلاف ذلك. فنأكل ذبيحته ونتعامل معه تعامل المسلم بناء على الاصل ما لم يتبين لنا ويثبت لنا - 00:17:40ضَ

خلاف ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا جاء مصل خلف الامام والامام قد فرغ من قراءة الفاتحة وبدأ في في قراءة ايات من القرآن الكريم بعدها. هل ذلكم الرجل يقرأ القرآن ام يقرأ الفاتحة او بماذا توجهونه؟ جزاكم الله خيرا - 00:18:00ضَ

مع الامام وينصت لقراءة الامام فيستمع اليها قوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. واذا لو فرصة في سكتات الامام فانه يقرأ الفاتحة. نعم. جزاكم الله خيرا هذي ينتفع الميت بقراءة القرآن عليه بعد وفاته - 00:18:20ضَ

لقراءة الفاتحة للاموات جائزة اذ ان هناك بعض الناس يقولون الفاتحة للنبي اللهم صلي عليه ويقرؤونه ويقرأون الفاتحة وهناك من يقول الفاتحة لروحي فلو لروح فلان او الاموات المسلمين. قال هذا جائز؟ قراءة الفاتحة او قراءة شيء من القرآن - 00:18:40ضَ

الاموات سواء النبي صلى الله عليه وسلم او غيره كل هذا من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان وانما المشروع للنبي صلى الله عليه وسلم هو والصلاة والسلام عليه والاكثار من ذلك واتباعه صلى الله عليه وسلم ومحبته وطاعته وتوقيره واحترامه واحترام سنته - 00:19:00ضَ

عليه الصلاة والسلام. واما اموات المسلمين فالمشروع لهم الدعاء لهم والاستغفار لهم والترحم عليهم والصدقة عنهم حجوا العمرة عنهم هذا هو الذي وردت فيه الادلة. واما قراءة القرآن عن الاموات فلم يرد بها دليل. فتكون بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:19:20ضَ

من احدث في امرنا هذا فليس منه فهو فهو رد. الاحدث بامرنا ما ليس منه فهو رد اي مردود عليه. نعم. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم نحن في صحراء وبيننا وبين المسجد مسيرة ساعة وثلث مشيا جيدا. وهذه المسافة تقدر بنحو سبعة - 00:19:40ضَ

كيلو مترات على الاقل واحيانا تفوتنا صلاة الجمعة بظروف العمل عندما يصادف في يوم الجمعة. واحيانا تفوتنا ثلاث جمعات متتاليات فما الحكم في حالنا؟ وكم عدد المصلين الذين تقام بهم صلاة الجمعة؟ عدد المصلين على الصحيح ليس لهم - 00:20:00ضَ

او حد معين بل كل ما تنعقد به الجمعة الجماعة فانها تنعقد به الجمعة هذا هو الاصل واما تحديد العدد باربعين او باقل من ذلك فان هذا لا دليل عليه. تنعقد بالعدد القليل الحمد لله. واما بعدكم عن المسجد مسافة سبع - 00:20:20ضَ

وهذا يسبب لكم احيانا للتأخر عن ادراك صلاة الجمعة فانتم معذورون في هذا والجمعة انما تجب على من كان قريبا يسمع او النداء لها اذا نودي لها اما من كان بعيدا فانها لا تجب عليه ولكن اذا حضرها وصلى على المسلمين فهو افظل واكمل بحقه - 00:20:40ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة تمام وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو - 00:21:00ضَ

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:21:20ضَ