Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على - 00:00:00ضَ

للغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب. ضيفه وهذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة دائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشير - 00:00:30ضَ

هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. هذا سائل يقول فضيلة الشيخ اه اصبت بمرض خطير منذ ان كان عمري عشرين سنة ان انا في ثانية والاربعين واحتسبت الاجر وآآ الصبر فارجو ان تحدثونا عن فضل الصبر والاحتساب لمن - 00:00:50ضَ

ابتلي وصبرا بمثل هذه الامراض الخطيرة مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين. قال الله تعالى وبشر الصابرين. الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون - 00:01:10ضَ

اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. وقال سبحانه وتعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. والصبر من اعظم انواع العبادة وهو رأس الدين فمن لا صبر له ليس له دين لانه يجزع ويتسخط لقدر الله وقضائه فيخسر دينه - 00:01:30ضَ

امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فالصبر رأس الدين. فمن لا صبر له لا دين له. ويقول رضي الله عنه وجدنا خير اعمالنا بالصبر. المقادير لابد تجري وليس للانسان حيلة بها فعليه ان يرضى ويسلم ان الله سبحانه وتعالى قال ما اصاب من مصيبة - 00:01:50ضَ

الا باذن الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه والله بكل شيء عليم. قال علقمة عند هذه الاية هو المؤمن تصيبه المصيبة انها من الله فيرضى ويسلم. مع العلم بانه اذا كان هناك علاج للمرض فانه يتعالج وهذا لا ينافي الصبر بل هو من الاخذ بالاسباب - 00:02:10ضَ

مباحة النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولا تداووا بحرام قال عليه الصلاة والسلام ما ما انزل الله داء لانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله. نعم. السائلة فظيلة الشيخ ام رام تقول توفيت امي وانا في صغري. والان انا اقوم بزيارة - 00:02:30ضَ

بالمغرة. هل يجوز لي ذلك؟ وما هو دعاء الذي يصلها والاجر الذي يصلها مأجورين؟ هذا خطأ منك. وهو محرم وصلى الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور في رواية زائرات القبور فانت اخطأت في زيارة قبر امك لانك لم تسألي - 00:02:50ضَ

العلم. اقتصري على فعل ما ورد انه يفعل للاموات. ويهدى اليهم. هل الصدقة ان تتصدقي عن امك وتنوي ثواب الصدقة لها ان تكثري من الدعاء لها بالرحمة والمغفرة ان تحجي عنها وتعتمري عنها فهذه الاعمال وردت في الاحاديث في مشروعية - 00:03:10ضَ

فعلها واهداء ثوابها للاموات وما عدا ذلك فلا يهدى الى موات من الاعمال شيء قوله تعالى وان ليس للانسان الا ما سى نعم. احسن الله اليكم وردنا هذا السؤال فضيلة الشيخ. يقول فيه السائل هل ورد ان السلف والتابعين كانوا يحتفلون عند - 00:03:30ضَ

تقولي رمضان وما المشروع ان داده لاول ليلة من هذا الشهر الفضيل وهل هناك دعاء معين لاستقبال الشهر؟ لم يكن السلف الصالح يحدثون احتفالا بمناسبة دخول شهر رمظان ولا بمناسبة ليلة القدر وانما كانوا يفرحون بدخول شهر رمظان - 00:03:50ضَ

يبادرون بالاعمال الصالحة فيه الصيام والقيام الصدقات وتلاوة القرآن وغير ذلك. كانوا يستبشرون بدخول شهر رمظان من اجل العمل الصالح لان العمل فيه افظل وهو مظاعف عند الله سبحانه وتعالى اما الاحتفال بالمناسبات فهذا لم يرد الا - 00:04:10ضَ

عيد الفطر وعيد الاضحى فان الله شرع لهذه الامة عيدين عيد الفطر وعيد الاضحى لان عيد الفطر بعد ركن من اركان الاسلام والصيام بعد ركن من اركان الحج الاعظم هو الوقوف بعرفة. هذه هي المناسبة ما عدا ذلك لا يحتفل. لا بالحوادث ولا بالايام - 00:04:30ضَ

ولا بالمناسبات. نعم. احسن الله اليكم. ابو إبراهيم له سؤال عن نقل الفتوى الشرعية للاخرين. هل لها شروط؟ وما الواجب في نقل الفتوى مأجورين. لا تنقل الفتوى لانك قد لا تحسن نقلها قد تكون الفتوى ايضا غير صحيحة نظرا لان من قالها ليس من - 00:04:50ضَ

من اهل الفتوى فلا تنقلها ولكن وجه السائلين الى العلماء. قال الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. نعم. له فقرة اخرى يقول من من فاته الوتر ليلا هل يقضى؟ نعم يستحب ان يقضى ما بين ارتفاع الشمس الى وقت الظهر الى توسط الشمس في كبد السماء في هذه - 00:05:10ضَ

الفترة يستحب قضاء الوتر مع شفعه فاذا كان يوتر بثلاث يجعله اربع بتسليمتين وان كان يوتر بخمس ركعات يجعلها تنبي ثلاث تسليمات وهكذا. نعم. اه عبد الرحمن من حريم لا يقول فظيلة الشيخ ما هي القواعد والاصول الشرعية في التعامل مع الناس - 00:05:30ضَ

التعامل مع الناس بالمباح التعامل مع الناس في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تعامل مع الناس بتعليم العلم النافع التعامل مع الناس للبيع والشراء الخاليين من الربا والغش التدليس وغير ذلك تعامل مع الناس في امور دينهم وفي امور دنياهم الانسان بحاجة الى - 00:05:50ضَ

ان يتعامل مع الناس وحتى الكفار المسلم يتعامل معهم بالبيع والشراء وتبادل المصالح دنيوية هذا من من المعاملات المباحة فمع المسلم ومع الكافر. نعم. يقول ورد في مطلع حديث كل سلامى من الناس عليه صدقة. ما معنى ذلك؟ معناه واضح - 00:06:10ضَ

ان كل مفصل من الانسان فانه عليه صدقة ان يتصدق عنه بصدقة لانه نعمة من الله عز وجل فيشكر الله عليها بان يدفع الصدقة هل هو في الانسان ثلاث مئة وستون مفصل كل مفصل عليه صدقة في كل يوم لكن الله خفف عن عباده قال الرسول صلى الله عليه وسلم ويجزي عن - 00:06:30ضَ

ذلك ركعتان اركعهما من الظحى. نعم. احسن الله اليكم. السائل عبدالرحمن ايضا له فقرة اخرى يقول هذا السؤال وحيرني واسأل عنه وهو اين يتواجد الجن واين يدخل آآ للانسان؟ وما الفرق بين الجن والشياطين؟ هل هم سواء؟ او - 00:06:50ضَ

كل شيء ليس لك مصلحة من هذا السؤال ولكن بما انك سألت نجيبك عن هذا نقول الجن يوجدون مع الناس لكن لا يرونهم يوجدون مع الناس ولكن لا ترونهم وقد يرونهم في صور مختلفة تصورون صور الحيوانات بصور الحيات بصور الطيور تصورون بصور مختلفة وهم يصيبون - 00:07:10ضَ

الانسان بالصرع ايضا يصيبون الانسان بالصرع قال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم فهم يقدرون على مخالطة الانسان وامراظه باذن الله سبحانه وتعالى اذا سلطهم عليه فعلى المسلم ان يحافظ على اداء الفرائظ الصلوات الخمس نحافظ على الاذكار في الصباح - 00:07:30ضَ

والمساء والورد الشرعي في الصباح والمساء ليحتفظ منه خصوصا السور الثلاث الاخلاص والمعوذة في العوذ برب الاستعاذة من السحر من شر النفاثات في العقد وفي سورة الناس ومن شر حاسد اذا حسد ومن الحسد الاصابة بالعين اذا حافظ على - 00:07:50ضَ

قراءة هذه السور في اول الصباح وفي اول المساء ان هذا مما يعصمه الله به من الشرور الافات ومن الشياطين والجن والشيطان من الجن الشياطين هم مردة الجن شياطين هم مردة الجن ورأسهم ابليس لعنه الله نعم احسن الله اليكم يسأل السائل عن حكم من - 00:08:10ضَ

وجد الامام في السجود هل يدخل معه ينتظر جماعة اخرى؟ اذا جاء وهو في السجود بعد الركعة الاخيرة في اخر الصلاة فان كان يعلم ان هناك او يغلب على ظنه ان هناك جماعة وراءه يأتون ينتظرهم ويقيم الصلاة اذا سلم الامام ولا يقيمون - 00:08:30ضَ

قبل تسليم الامام وان كان لا يعلم ان هناك من يأتي ولا يغلب على ظنه ذلك فانه يدخل مع الامام فيما ادرك من الصلاة ليحصل على الاجر اجر المتابعة ويكمل صلاته بعد ما يسلم الامام يأتي بصلاته بعد ما يسلم الامام نعم احسن الله اليكم ام عبد الله تقول - 00:08:50ضَ

بانها ام لثمانية اولاد اعطت واحد منهم والاكبر مبلغا من المال لكي يتاجر به ويكون الربح مشترك بينهم ما حكم ذلك؟ وهل هذا العمل جائز؟ نعم. هذا العمل جائز ومباح بالاجماع. وهذه مسألة المضاربة ان يكون المال من - 00:09:10ضَ

شخص والعمل من شخص اخر والربح بينهما على ما شرطاه. هذا جائز مع الوالد ومع غيره. نعم. احسن الله اليكم كيف يكون قبول الفتاة بالخاط وهي لا تعرفه وانما يعرفه ابوها. فهل عليه ان يرفض اذا رفضت؟ نعم اذا لم تقبل فلا تزوج - 00:09:30ضَ

باحد لا ترضاه ولا تقبله لابد من رغبتها ولابد ان يكون كفؤا لها. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته زوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. والثيب تستأذن اذا اذنت يزوجها وليها. وكذلك البكر. البكر - 00:09:50ضَ

آآ البالغة ايضا تستأذن واذنها صماتها كما في الحديث. فاذا صمتت فهي موافقة وان كانت دون التمييز فلوليها لابيه خاصة لابيها خاصة اذا رأى المصلحة في تزويجها يزوجها ويكون يقوم مقام الصغيرة في اختيار الكفؤ له - 00:10:10ضَ

واما انه يزوجها في هذه السن يحصل على طمع من ورائها هذا حرام ولا يجوز ولا يصح العقل لكن اذا اختار لها الكفر الصالح الذي يرى انه من مصلحتها انه يزوجها به كما زوج ابو بكر الصديق رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست - 00:10:30ضَ

عقد عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين ودخل بها وهي بنت من تسع سنين هذا دليل على جواز تزويج الصغيرة تزويج القاصرات الذي ينكره الجهال الان الذين يريدون ان يعرقلوا الزواج فهذا امر جائز بهذا الشر ان يكون العاقد عليها هو الاب وان يكون المصلحة - 00:10:50ضَ

في ذلك لا له هو. نعم. يقول هذا السائل اه اصبت بمظلمة حيث ظلمني شخص مظلمة اضرت بي وباولادي وببيتي. هل يجوز لي ان ادعو عليه. لا تحقق انه ظلمك ودعوت عليه فلك ذلك ولكن الاولى ان تعفو عنه. قال الله جل وعلا وجزاء - 00:11:10ضَ

سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره على الله. نعم. بالنسبة للخشوع في الصلاة وعند قراءة القرآن اذا لم يتأتى للشخص انقص الاجر من صلاة المصلي وقراءة القرآن. نعم الخشوع هو روح الصلاة. ولكن لو صلى بدون خشوع فصلاته - 00:11:30ضَ

صحيحة لان الخشوع شيء ليس بمقدوره انما هو شيء يجعله الله جل وعلا في قلب المسلم وله اسباب ان يتدبر القرآن الصلاة سواء منه او من الامام ان يدخل فيها وهو وهو مرتاح الفكر لا يدخل فيها وهو مشوش الفكر بحضرة طعام او وهو يدافعه - 00:11:50ضَ

البول والغايط او يصلي في مكان شديد البرودة او شديد حرارة هذه تمنع الخشوع او تقلل منه فعليه ان يختار الحال مناسبة وعليه ان يتدبر القرآن الكريم اذا سمعه او قرأه واما صلاته فهي صحيح لانه لم ينقص شيء من اركانها - 00:12:10ضَ

ولا من شروطها ولا من واجباتها. نعم. يقول الشيخ هذا السائل من نسي دعاء الاستفتاح هل يلزمه سجود سهو؟ وايضا فقرة الثانية عن من انواع دعاء الاستفتاح هل هو دعاء واحد؟ دعاء الاستفتاح مستحب. ومن ترك سنة من سنن الصلاة يستحب له سجود السهو ولا يجب - 00:12:30ضَ

عليه وانواع دعاء الاستفتاح انواع دعاء الاستفتاح كثيرة كما صحت بها الاحاديث وافضلها سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى ولا اله غيرك. هذا هو افظل انواع الاستفتاح. نعم. حكم الجهر بالاذكار دبر الصلوات المفروضة. نعم. الجهر بالتهليلات العشر بعد - 00:12:50ضَ

الصلوات المفروضة السنة. قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ما كنا نعرف انتهاء الصلاة لا اذا سمعنا التكبير يعني تهليلات. وكان ابن عباس صغيرا وقد يكون متأخرا في الصفوف او وهم في الشارع فاذا سمعوا الذكر عرفوا ان الصلاة قد انتهت. نعم. احسن الله اليكم. ما - 00:13:10ضَ

حكم من يتكلم والامام يخطب وهل تصح صلاته خطوة الجمعة؟ نعم اذا تكلم والامام يخطب فلا جمعة له يعني ليس له ثواب ليس معنى انها لا تصح له صلاة الجمعة لكن معناه انه لا ثواب له في ذلك. الذي يتكلم يوم الجمعة كما في الحديث كالحمار يحمل اسفارا - 00:13:30ضَ

لانه تكلف ليس له اجر والذي يقول له انصت ايضا مثله الذي يقول له انصت ليست له جمعة يعني ليس له شيء من الثواب هذا محرم الكلام والامام يخطب محرم الا لمن كلمه الامام او هو كلم الامام لحاجة لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم. هل ورد ان الرسول صلى الله - 00:13:50ضَ

عليه وسلم يسكت بعد الفاتحة والسورة التي بعدها. يسكت بقدر ما يرجع اليه نفس. اما ان يسكت سكوتا طويلا فهذا لا على الرسول صلى الله عليه كان يسكت بعد قراءة الفاتحة حتى يرجع اليه نفس وكان يسكت بعد قراءة السورة قبل الركوع فيرجع اليه - 00:14:10ضَ

نفسه. نعم. بعض الناس اذا دخلوا المسجد قرب وقت الاقامة وقفوا ينتظرون قدوم الامام وترك تحية المسجد. حكم هذا العمل. نعم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة ما دامت الصلاة تقام فليس هناك صلاة غيرها لا تحية مسجد ولا غيرها نعم شكر الله لك فضيلة الشيخ - 00:14:30ضَ

بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. انتهى هذا اللقاء الذي سجل مع فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته وشكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان ابن عبد الكريم الجويبر الذي سجل - 00:14:50ضَ

هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة - 00:15:10ضَ