Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة - 00:00:00ضَ

والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طبتم وطاب بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء همومنا - 00:00:30ضَ

ذهب احزاننا في مستهل هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب يسرنا ان نرحب بضيف البرنامج فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا وسهلا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيك. بارك الله فيكم واثابكم الله. عندما يقول المصطفى صلى الله - 00:00:50ضَ

وعليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. تسأل ام سعد من جدة تقول ما هي طرق تعليم القرآن الكريم؟ وكيف يحقق المسلم هذه الخيرية بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. طرق تعلم القرآن الكريم - 00:01:10ضَ

ان يدخل في مدارس تحفيظ القرآن الكريم او يجلس في حلق في حلق تدريس القرآن الكريم في المساجد او يختار مدرسا مقرئا يجيد القراءة ويقرأ عليه القرآن الكريم. هذه هي الطرق ثم بعد ذلك اذا قرأه واتقنه يكثر من تلاوته - 00:01:30ضَ

وترديده لينال بذلك الاجر العظيم وليثبت القرآن في ذاكرته. نعم. نعم بارك الله فيكم وما هي الخيرية التي يحققها المسلم من ذلك؟ لا حصر لها خيرية كثيرة من الله سبحانه وتعالى كما جاء في الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة - 00:01:50ضَ

بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف فله بكل حرف حسنة وكل حسنة بعشر بامثالها وهذا خير كثير. كم حروف القرآن؟ كثيرة وفضل الله واسع ويكثر من تلاوة القرآن لينال هذه الخيرية. وايضا - 00:02:10ضَ

يعلم القرآن اذا تعلمه انه يعلمه لغيره اذا احتيج اليه ينال من هذه الخيرية. نعم. اه ابو عبد الله من الخرج يقول بارك الله اوصيكم حينما اعمل عملا خيريا يساورني الشك والرياء في عملي هذا. فما هو الرياء الحقيقي؟ وهل عملي هذا فيه ايضا رياء؟ وما الفرق بين الرياء - 00:02:30ضَ

والقدوة. الخوف من الرياء طيب. نبيه صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. سئل عنه وقال الرياء الخوف منه هذا يدل على الايمان. كان الصحابة يخافونه على انفسهم. ولكن لا يكون هذا الخوف متجاوزا للحد. يعني بعظ الناس يترك الاعمال الصالحة - 00:02:50ضَ

يقول اخاف من الرياء هذا من الشيطان فليعمل العمل الصالح ويخلص النية لله عز وجل فالرياء خطير ولكن لا يكون تخوف رياح حائلا بين العبد وبين فعل الطاعات. بل عليه ان يخلص. والرياء حقيقته بينها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله يصلي فيزين - 00:03:10ضَ

صلاته لما يرى من نظر رجل اليه. فاذا كان قصد المسلم من العبادة ان يمدحه الناس وان يثنوا وان يروه فهذا هو والعياذ بالله وهذا يحبط العمل يحبط العمل الذي وقع فيه والسمعة ان يحب الناس ان يسمعوا كلامه و - 00:03:30ضَ

ذكره لله ويسمع قراءته للقرآن ويزين صوته من اجل مدح الناس فهذا من السمعة. نعم. احسن الله اليكم. وهل هناك فرق بين الريا القدوة؟ القدوة طيبة القدوة ان تفعل الخير ليقتدي بك غيرك هذا ليس من الرياء هذا من تعليم الخير ومن نشر الخير. نعم. احسن الله اليكم - 00:03:50ضَ

ننتقل الى سائل اخر يسأل بارك الله فيكم مصطفى احمد من الرياض يقول انا مقيم في المملكة العربية السعودية والحمد لله اسمع كثيرا من المحاضرات وكثيرا من الدروس العلمية والدينية في المساجد يقول ما الفرق بين ان يكون الايمان والعقيدة والاسلام والايمان وهذه - 00:04:10ضَ

هي التي احيانا لا استطيع ان افرق بينها. يا اخي اطلب العلم شف احد المشايخ واطلب العلم عليه. تحفظ متنا مختصرا في العقيدة ويشرحه لك حضورك للدروس والمحاضرات شيء طيب ولكن هذا ليس من طلب العلم لا يكفي هذا لابد ان تطلب العلم على - 00:04:30ضَ

اقرأوا عليه في كتب اهل العلم المختصرة ويشرحها لك ويبينها لك. واذا اشكل عليك شيئا مما سمعته او قرأته تسأل اهل العلم ليوضحوه لك. نعم. احسن الله اليكم. اذا الايمان هو العقيدة يا شيخ. الايمان والتوحيد بمعنى واحد. نعم. احسن الله - 00:04:50ضَ

انتقل الى سائل اخر هذا فهد بن عبد الله الاسعدي من القصيم آآ يسأل يقول شخص آآ سيركب الطائرة من امريكا يوم الاربعاء وسيصل باذن الله تعالى الى دولة الامارات عصر يوم الخميس بمعنى ان مسيره كله سيكون في نهار ولن تدخل عليه ليلة الخميس فكيف - 00:05:10ضَ

صلاة المغرب والعشاء وليلة الخميس وصلاة الفجر يوم الخميس. واذا كان بالتقدير فعلى اي بلد يقدر. ما دام انه يرى النهار يصلي الظهر اذا زالت الشمس يصلي العصر بعدها بقدر ما يصير ظل الشيء طوله بقدر ما يصير ظل الشيء طوله - 00:05:30ضَ

يدخل وقت العصر واذا غربت الشمس يصلي المغرب. ويرى الشمس ويقدر الصلوات بهذه المقادير. الظهر منتصف النهار والعصر اذا ادبرت الشمس الى الغرب والمغرب اذا غربت الشمس. نعم. احسن الله في الطائرة يراها وهو في الطائرة. نعم. احسن الله اليكم - 00:05:50ضَ

هذا ينطبق على الصيام يا شيخ صالح؟ الصيام يصوم كل النهار من طلوع الفجر الى غروب الشمس وهو في الطائر. نعم. حتى وان طال عن وان طال عليه الوقت. نعم - 00:06:10ضَ

الله جل وعلا قال كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل. نعم. يقول الاخ فهد اشتريت من شخص سلعة بثمن مؤجل بالريال القطري ولما حل الاجل سلمته ثمن السلعة بسعر يومها كاملا بالريال السعودي - 00:06:20ضَ

فزودته من عندي من باب الاحسان اليه فهل يحل ذلك؟ لا بأس بذلك اذا كان في ذمتك دين ان تسدده من نقد اخر اذا كان ذمتك دين من نقد معين عند التسديد تسدده من نقد اخر من غير جنسه فيكون هذا من باب الصرف واذا - 00:06:40ضَ

زدته شيئا من غير شرط انما هو من حسن القضاء فهذا شيء طيب. نعم. احسن الله اليكم. هذا يقول بارك الله فيكم من هم اهل للزكاة وما الفرق بين الفقير والمسكين؟ اهل الزكاة ذكرهم الله في قوله جل وعلا انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليه - 00:07:00ضَ

والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. ثمانية اصناف في هذه الاية والفقير هو من لا يجد شيئا او تجد بعض الكفاية والمسكين هو من يجد اكثر الكفاية وليست تامة عنده وهما بمعنى واحد اذا ذكر احدهم - 00:07:20ضَ

ما دخل فيه الاخر فاذا ذكر الفقير دخل فيه المسكين وان ذكر المسكين وحده دخل فيه البقيع. السؤال الاخر يقول هل يجوز للوالد ان يدفع من زكاته اكتماله لتسديد دين ولده؟ لا الزكاة لا يسدد بها الدين ولا يعطي الوالد زكاته لولده ما تحل زكاة الوالد لولده ولا العكس ولا زكاة - 00:07:40ضَ

الولد لوالده ولكن اذا سدد دينه من باب التبرع الولد معسر ولا يستطيع السداد وسدده من باب التبرع والاعانة له فلا بأس. نعم. السائل محمد من الرياض يقول بعض الاحيان يطرأ علي الشك في بعض الامور الشرعية. فهل من علاج له في الكتاب والسنة؟ الشك - 00:08:00ضَ

لا تلتفت اليه والوسواس لا تلتفت اليه فاذا كنت متوضئا وشككت في الحدث فانك تبقى على وضوءك لان اليقين لا يزول بالشك. واذا كنت لست على طهارة وشككت هل توظيت؟ الاصل بقاء الحدث. فتتوظأ وهكذا. نعم. لكنه يقول من شرع - 00:08:20ضَ

في الوضوء ثم شك هل نوى ام لا؟ فهل يستمر بالوضوء ام يعيده؟ ان كان هذا من باب الوسواس فيتركه ويرفضه لانه ما جاء ما جاء وجلس عند الماء الا وهو ناوي للوضوء فعله هذا يدل على النية. نعم. احسن الله اليكم وهذا يسأل حفظكم الله ما هي السبع الموبقات؟ ومن ابتلي ببعض - 00:08:40ضَ

ماذا يعمل؟ السبع الموبقات الشرك بالله واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف صلاة الغافلات شهادة الزور وقول الزور نعم فهذه موبقات بمعنى مهلكات وعلى من وقع في شيء منها ان يتوب الى الله عز وجل - 00:09:00ضَ

والله جل وعلا يتوب على من تاب من الكبائر وغيرها. نعم. احسن الله اليكم. ابو بدر من الخرج يسأل يقول هل يجوز قراءة ترجمة معاني القرآن الكريم الى بعض اللغات كالفرنسية والانجليزية وغيرها. الذي لا يحسن العربية يقرأ من الترجمة واما الذي يحسن العربية فيقرأ بالعربية - 00:09:20ضَ

والحمد لله لان القرآن نزل باللغة العربية وتفسيره يكون باللغة العربية للعرب. واما من لا يقدرون على فهم اللغة العربية ترجموا لهم ولو تعلموا اللغة العربية لكان هذا احسن. نعم. احسن الله اليكم اه ام مشعل من الرياض تقول هل تقضى الرواتب - 00:09:40ضَ

اذا فات وقتها لا تقضى الا راتبة الفجر فانها تقضى بعد الفجر او تقضى من الضحى. نعم. هل ورد دليل على تغيير المكان لاداء ان بعد صلاة الفريضة ما جاء دليل في هذا انما الامام هو الذي ما يصلي في محل الفريضة لان لا يوهم الناس ان الفريضة لم تنتهي - 00:10:00ضَ

اما غيره فاذا سلم من الصلاة واتى بالاذكار المشروعة فانه يقوم ويأتي بالنافلة في مكانه او في مكان اخر. نعم. احسن الله اليكم آآ هذا مصري مقيم في المملكة يقول من ادى العمرة في اشهر الحج في شوال مثلا هل تلزمه العمرة في آآ مع الحج؟ وهل عليه - 00:10:20ضَ

اه فدية كما نسمع؟ لا تلزمه العمرة تكفي العمرة الاولى فاذا حج بعدها في هذه السنة يكون متمتعا يكون عليه الفدية فدية التمتع الا ان كان من اهل مكة ان كان من اهل مكة فليس عليه فتنة. نعم. لكن يا شيخ من ادى العمرة وخرج خارج مكة الى الرياض مثلا ثم عاد - 00:10:40ضَ

وقت اذا رجع الى بلده نعم ورجع للحج صار مفردا لانه فصل بين الحج والعمرة بسفر واما اذا بقي في مكة او خرج مسافة قريبة فهذا لا يؤثر لا يقطع التمتع. نعم. احسن الله اليكم ابو معاذ يقول هل تشترط الطهارة في سجدة التلاوة وما هو - 00:11:00ضَ

واللفظ الصحيح لهذه السجدة. الصحيح انها ما تشترط لان سجود التلاوة ليس بصلاة وانما هو عبادة مستقلة. ويقول فيها ما قل في سجود الصلاة سبحان ربي الاعلى ويكررها ثم يدعو فيقول اللهم لك سجدت وبك امنت وعليك توكلت سجد وجهي وآآ - 00:11:20ضَ

اه عظمي ومخي لله الذي خلقه وشق سمعه وبصره. اللهم اكتب لي بها اجره واجعلها عندك لي ذخرا واحطط عني بها وزرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود هذا سنة. نعم. سؤاله الاخر يقول متى يسجد لله سجود شكر وما صفته - 00:11:40ضَ

هل اشترط له وضوء؟ سجود الشكر مثل سجود الصلاة يسجد على جبهته على الارض وهو يقول سبحان ربي الاعلى وهو يكون عند تجدد النعمة او اندفاع النقمة. تجدد النعمة او اندفاع النقمة عنه او عن المسلمين له او للمسلمين فيسجدوا - 00:12:00ضَ

اه شكرا لله عز وجل ولا يشترط له وضوء كما في سجود التلاوة. نعم. سؤاله الاخر يقول اه ما هي صلاة الاستخارة؟ وهل يقال دعاء الاستخارة اذا صلى الانسان تحية المسجد او الراتبة. صلاة الاستقامة ركعتان من غير الفريضة كما في الحديث. نعم. ويقول الدعاء الوارد هذا ما - 00:12:20ضَ

يسلم يدعو بالدعاء الوارد وفي الاستخارة. نعم. نختم اه الاسئلة من اسئلة الاخ بسؤاله عن صلاة التسبيح او التسابيح. هذه بدعة بعد صلاة التسبيح هذه بدعة لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وان كان بعضهم حاول تصحيح حديثها فهو ليس - 00:12:40ضَ

صحيح. نعم. احسن الله اليكم هذا محمد صديق مقيم في المملكة يقول ما حكم صلاة الركعتين ليلة الزواج عند الدخول على الزوجة؟ لا بأس بذلك يصلي ركعتين ويدعو الله عز وجل ان يبارك فيها وان يجعلها مباركة عليه فهذا من من فعل - 00:13:00ضَ

طاعة ويؤثر ايضا خيرا عليه وعلى زوجته. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول ما هي اوقات النهي عن تحية المسجد قبل صلاة المغرب طب هل تكون قبل الاذان او بعد افتونا جزاكم الله خيرا. اوقات النهي من صلاة الفجر الى ان ترتفع الشمس. قيد رمح. وعند - 00:13:20ضَ

لاستوائها في وسط السماء على الرؤوس حتى تزول الى جهة الغرب وبعد صلاة العصر الى ان تغرب الشمس هذه اوقات النهي بقية السؤال وعن تحية المسجد قبل صلاة المغرب هل تكون قبل الاذان او بعده؟ تحية المسجد ما لها علاقة بالمغرب تحية المسجد اذا - 00:13:40ضَ

دخلت المسجد واردت الجلوس فيه فانك تصلي ركعتين يستحب ان تصلي ركعتين قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. نعم. احسن الله اليكم هذا يقول بارك الله فيكم اني قتلت طير وقططا آآ خطأ وتبت - 00:14:00ضَ

والى الله فماذا علي الان؟ ليس عليك شيء؟ نعم. متى يجوز قتل آآ المؤمن يجوز قتل المؤذي من الطيور ومن الحيوانات دفعا شره. واما من ما ليس فيه اذى فلا يجوز قتله. نعم. نعم بارك الله فيكم. هذا يسأل اه يقول حفظكم الله انا مصري مقيم في - 00:14:20ضَ

المملكة العربية السعودية وارغب منكم توضيح ما هو الطلاق البدعي والطلاق السني. البدعي ما خالف السنة ما خالف السنة انما هو بدعي والسني ما وافق السنة والطلاق السني ان يطلقها واحدة طلقة واحدة في طهر لم يجامعها فيه ثم يتركها - 00:14:40ضَ

حتى تنقضي عدتها هذا السني وطلاق البدعة يكون في العدد بان يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة ويكون في الزمان بان يطلقها وهي حائض او وهي النفساء او يطلقها في طهر جامعها فيه ولم يتبين حملها. نعم. السائل - 00:15:00ضَ

ابو عمار اه مقيم في المملكة اردني يقول انا الحمد لله محافظ على الصلوات مع الجماعة والنوافل وقراءة القرآن والاذكار. لكن ابتليت ببعض العادات السيئة والمخلة في ديني. اه بارك الله فيكم. هل هذا يؤثر على صحة صلاتي وعقيدتي؟ هل ادري ما هي هذه - 00:15:20ضَ

المخلة ولكن عليك التوبة باب التوبة مفتوح توب الى الله من هذه الامور من تاب تاب الله عليه. نعم. ام عبد الله تقول اه عندي اه فدوى بنت وحتى الان يمكن بلغوا من العمر اه عشر سنوات ولم اذبح العقيقة ولكنني مديونة هل يجوز ان اذبح - 00:15:40ضَ

للولد شاة واحدة وام لابد من اثنتين. العقيقة في حق الوالد ابوهم هو الذي يذبح العقيقة. هذا هو السنة. نعم. بارك الله وفيكم هذا يقول اه ما حكم المحادثة بين اه المرأة وخطيبها قبل اه عقد النكاح وقبل الزواج؟ لا بأس بذلك - 00:16:00ضَ

اذا لم يكن فيه اثارة ليس فيه مغازلة وانما هو لتفاهم فيما بينهم لا بأس بذلك ويكون هذا تكون محجبة اذا لم يعقد عليها ولا يخلو بها ايضا ما يخلو بها ولا تكن سافرة ولا يكون الحديث هذا مما يثير - 00:16:20ضَ

شهوة. نعم. والاخت نورة تسأل تقول الفتنة اشد من القتل. ما المقصود بذلك؟ فتنة في الدين. صرف الناس عن دينهم اشد من قتلهم والعياذ بالله. نعم احسن الله اليكم اه هذا السائل ابو عبد الرحمن يقول يوجد عندي عامل اه ومرتبه الشهري اه نحو الفين ريال وذكر لي انه مديون - 00:16:40ضَ

بخمسة عشر الف ريال ولم يستطع سدادها وطلب مني ان اعطيه من الزكاة وانا متحرج وهو ان انسان محافظ على الصلوات فما حكم اعطائي من الزكاة له. اذا كان مسلما وانت تثق به بخبره وهو عاجز عن سداد الدين كما يقول فاعطه من - 00:17:00ضَ

لانه مستحق. نعم. بارك الله فيكم. اه هذا السائل يقول انا مسافر عشرة ايام في غير بلدي. وسفري هذا بتاريخ ذهاب وعودة هل يجوز ان اقصر واجمع الصلوات؟ في الطريق ذهابا وايابا تقصر الصلوات في الاقامة اذا اقمت - 00:17:20ضَ

اثناء السفر او في البلد الذي انت ذاهب اليه. اكثر من اربعة ايام فانك تتم الصلاة ولا تقصرها. نعم. سؤاله الاخر يقول انا مريض ولا استطيع في الطواف والسعي هل لي ان يكون هناك توقف بين اه اشواط الطواف واشواط السعي؟ لا بأس بذلك اذا انك تفصل بين - 00:17:40ضَ

الاشواط في السعي او في الطواف لاجل الراحة ثم تعود وتكمل لا بأس بذلك. نعم. احسن الله اليكم انتقل الى سائل اخر ابو انس من جدة يسأل حفظكم الله يقول هل يجوز في حق آآ الاشخاص الذين يعتقدون انهم بحاجة الى الزكاة - 00:18:00ضَ

انا اعلم ان حاجتهم غير ملحة فهل يجوز لي ان اعطيهم من الزكاة؟ اذا لم تتحقق من حاجتهم النفقة او من الدين الذي عليه وهم لا يستطيعون تسديده اذا لم تتحقق او يغلب على ظنك او تثق منهم اذا وثقت منهم لانهم اهل ثقة اعطهم من - 00:18:20ضَ

زكاة اذا كانوا عاجزين عن النفقة او عن سداد الدين. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل ونختم بسؤاله في هذه الحلقة ابو راشد يقول ما حكم الجمع بين الصيام عشر ذي الحجة وقضاء شهر رمضان المبارك بنية واحدة. ما يصلح هذا؟ يصوم رمضان اولا يكمل صيام - 00:18:40ضَ

رمظان ثم يصوم عشر ذي الحجة. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة كل اخواتي لهنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة - 00:19:00ضَ

كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله العلي القدير ان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل عثمان ابن عبد الكريم الجويبر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:20ضَ