Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد - 00:00:20ضَ

الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فودان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح - 00:00:40ضَ

ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك الله حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة ووصلت الى برنامج من مستمع سوداني مقيم في الطائف رامز الى اسمه بالحروف الف ميم شين. اخونا عرظنا له بعظ القضايا - 00:01:00ضَ

في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شخص صالح فيقول في احدى البلدان بعد السلام من الصلاة يسبح الامام طيب يسبح المأمومون خلفه وهكذا في التحميد والتكبير ثم يرفع يديه بالدعاء ويؤمن الناس على دعائه فهل - 00:01:20ضَ

هذا من السنة في شيء جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد لا شك ان الذكر بعد الفراغ من الصلاة مشروع بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من انه كان اذا سلم - 00:01:40ضَ

من الصلاة استغفروا الله ثلاثا وهو مستقبل القبلة ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم ينصرف الى اصحابه ثم يواصل الذكر عليه الصلاة والسلام وهم كذلك يذكرون الله عز وجل بما ورد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك - 00:02:00ضَ

الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لغير بذلك مما ورد عنه صلى الله عليه وسلم. ثم يقول اما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من التسبيح والتكبير - 00:02:20ضَ

نريد كل كلمة ثلاثا وثلاثين ويكون كمان مئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولكن هذا الذكر لا يقال بصفة جماعية لا التسبيح ولا التكبير ولا التهليل ولا الدعاء وانما كل يذكر الله آآ - 00:02:40ضَ

منفردا لا يكون بصوت جماعي ولا يكون بصوت من الامام والمأمومين يرددون او يؤمنون كل هذا من البدع التي ما انزل الله بها من سلطان وانما الامام يذكر الله منفردا والمأمومون يذكرون الله كل واحد بنفسه هكذا كان - 00:03:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم يفعل وهكذا كان صحابته يفعلون معه عليه الصلاة والسلام. قد قال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس على ينهي امرنا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد - 00:03:20ضَ

تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار مسلم قد يأتي بعبادة مشروعة لكن على غير الطريقة التي يأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكون مردودة عليه - 00:03:40ضَ

انه اظاف اليها شيئا ليس له اصل في السنة. ايوجب ذلك ردها. لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ومن ذلك ما ذكره السائل من ان الامام يسبح او يكبر او يهلل والمأمومون يرددون ما يقول بصوت واحد ويتابع - 00:04:00ضَ

ادعوا له او يؤمنون يدعو وهم يؤمنون كل ذلك بدع اضافية فانزل الله بها من سلطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول صاحب هذه الرسالة دائما في السنن الراتبة والنوافل اقرأ بعد الفاتحة سورة الكافرون والاخلاص واحيانا - 00:04:20ضَ

اقرأوا اية الكرسي ثم اقرأ بعدها سورة الكافرون في الركعة الاولى ثم اقرأ بعدها الاخلاص في الركعة الثانية فهل فعلي هذا صحيح وجهوني جزاكم الله خيرا. تخصيص قراءة سورة الكافرون سورة الاخلاص في النافلة انما ورد في آآ نافلة - 00:04:40ضَ

الاولى راتبة الفجر. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم تارة يقرأ في الاولى الكافرون وتارة وفي الثانية بالاخلاص وتارة اقرأ في الاولى قولوا امنا بالله وما انزل الينا وفي الثانية قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم والنافلة الثانية - 00:05:00ضَ

التي تقرأ فيها الكافرون الاخلاص هي ركعتا الطواف. الركعتان اللتان يبعلان بعد الطواف. واما غير ذلك من النوافل فلم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم يخصص هاتين السورتين او هاتين الايتين من البقرة وال عمران فيهما هل يقرأ فيهما ما تيسر من القرآن الكافرون - 00:05:20ضَ

والاخلاص او غيرهما لا يتقيد بتخصيص سورة معينة او اية معينة الا بدليل ولم يرد الدليل الا في هاتين اللافتين راتبة الفجر سنة الطواف. قال العلماء والحكمة في قراءة هاتين السورتين - 00:05:40ضَ

سورة قل يا ايها الكافرون وسورة الاخلاص ان فيهما نوعا التوحيد العلمي والعملي. توحيد العلمي في سورة كل اخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. هذه صفة الرحمن سبحانه وتعالى وهي من التوحيد العلمي - 00:06:00ضَ

ابري توحيد الربوبية. وقل يا ايها الكافرون في التوحيد العملي وهو توحيد العبادة. يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد الله اخر السورة في توحيد العبادة وهو توحيد الالوهية. فخص النبي صلى الله عليه وسلم هاتين السورتين لانهما يتظمنان نوعي التوحيد. العلم والعمل - 00:06:20ضَ

من اجل ان يتذكر المسلم عقيدته وان يخلص عبادته لله سبحانه وتعالى. وكذلك في اية البقرة قولوا امنا بالله تعود الينا ونعود اليكم هذا في التوحيد العلمي توحيد الربوبية وقوله تعالى قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا بينكم الا - 00:06:40ضَ

نعبد الا الله فيه التوحيد العملي توحيد العبادة والالوهية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وقد تفضلتم شيخ صالح جزاكم الله خيرا وذكرتم ان بعض سور القرآن الكريم وبعض الايات عنيت بالتوحيد. لعلها مناسبة كريمة شيخ صالح ان - 00:07:00ضَ

بتوجيه الناس الى كتاب استضاء بنور الايات الكريمة في ابراز العقيدة الاسلامية الصحيحة. جزاكم الله خيرا الكتب في هذا كثيرة ولله الحمد واقصد الكتب التي الفها ائمة السلف وعلماء المسلمين الذين اعتنوا بتصحيح - 00:07:20ضَ

العقيدة من الدعاة الى الله والمجددين والائمة المخلصين. ومن ابرز الكتب في هذا واقربها تناولا وايسرها فهما الناس كتاب التوحيد كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد فانه جمع فيه مؤلفه رحمه الله غالب ما ورد في - 00:07:40ضَ

توحيد الالوهية من الايات والاحاديث وكلام اهل العلم بتوضيح ذلك. وفصله في ابواب آآ اثناء الكتاب تدرج فيها في بيان انواع التوحيد وبيان انواع الشرك الاكبر والاصغر لانه لا يكفي معرفة التوحيد بل لابد ايضا من معرفة - 00:08:00ضَ

ما يضاده الشرك من اجل ان يتجنبه الانسان ويحذر منه فهذا الكتاب ميسر هو ايظا مبذول ولله الحمد ومتداول ويدرس في في المدارس والمعاهد والكليات في المملكة ويدرس في المساجد ويدرس ايضا في - 00:08:20ضَ

الامكنة الاخرى التي تقبل الحق من مختلف بلاد العالم الاسلامي فهو كتاب جيد وعليه شروح توضحه وتبينه وتبرز وفيهم من الكنوز العظيمة مثل تيسير العزيز الحميد شرح تاء توحيد ومثل مختصر وتهريبه الذي هو آآ - 00:08:40ضَ

المجيد شرح كتاب التوحيد وكذلك شروح كبيرة على هذا الكتاب مطولة ومختصرة فهو فهو ايسر كتاب وانفع كتاب في نظري في هذا الموضوع وهناك كتب مطولة ومختصرة كثيرة في هذا الموضوع منها على سبيل المثال آآ العقيدة - 00:09:00ضَ

الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية ومنها الطحاوية وشرحها شرح الطحاوية للعزيز ابن ابي العز ومنها تطهير الاعتقاد قتل الامام الصنعاني تطهير الاعتقاد عن ادران الالحاد. رسالة مختصرة ومنها تجريد التوحيد المفيد للمقريزي رحمه الله صاحب - 00:09:20ضَ

الخطاب ومنها آآ الدر النظيد في اخلاص كلمة التوحيد للامام الشوكاني كلها في موضوع العقيدة وبيان التوحيد التوحيد الالوهية توحيد العبادة الذي هو دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام. والذي وقع الخلل فيه من كثير من العالم قديما وحديثا. نعم - 00:09:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اجمل الصدف هذا السؤال يا شيخ صالح. نعم. يقول صاحبه انا مجتهد في الاطلاع على الكتب وجمع فهل تنصحوني بالقراءة لشخص واحد ام بتعدد الكتب والمؤلفين؟ افيدوني مأجورين. هذا حسب - 00:10:00ضَ

سواء كالعلم فاذا كنت مبتدئا فننصحك بالاقتصار على قراءة المختصرات والمختصرات الجيدة في التوحيد وفي الفقه في وبالتفسير عليك بقراءة المختصرات ولا تكتفي بقراءتك على نفسك بل لابد ان ترتبط باحد من اهل العلم تسأله - 00:10:20ضَ

او تقرأ عليه وهو يشرح لك هذه المختصرات. اما اذا كنت متمكنا من العلم قد حصلت على قدر يؤهلك ان تقرأ الموسوعات وفي الكتب المختلفة اقرأ ما تيسر لك ولكن تحرص على قراءة الكتب الاصيلة في العقيدة وكتب - 00:10:40ضَ

الصالح كتب اهل السنة والجماعة تركز عليها وتكررها وتتأمل فيها ولا بأس ان تطلع على الكتب المخالفة من اجل ان تعرف الشبه والضلالات من اجل ان ترد عليها وان تحذر منها. لكن بعد ما تتحصن وتتسلح بمعرفة الحق معرفة - 00:11:00ضَ

الصواب في هذه الامور الخطيرة. هذا يختلف باختلاف مستويات المطالعين وطلبة العلم. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم شيخ صالح كثيرا ما يذكر في هذا البرنامج الكتاب المفضل الذي يحسن بالقارئ ان يتبع عليه - 00:11:20ضَ

بعض الناس يعتقد اننا ندعو الى مذهب معين او الى كتاب معين لامر ما. هل من كلمة شيخ صالح؟ نحن لا ندعو الى مذهب معين ولا الى كتاب معين ولا الى شخص معين للرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي ندعوا لاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والى اتباع كتاب الله ندعوا الى - 00:11:40ضَ

كتاب معين وهو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا الذي ندعو اليه وندعو الى قراءة ما يوافق ذلك من كلام اهل العلم ومؤلفات اهل العلم ومؤلفات اهل العلم التي تتمشى مع الكتاب والسنة ومع فهم السلف الصالح نوصي بقراءتها نوصي - 00:12:00ضَ

بقراءتها وما جربناه منها فاننا ايضا نحرص على ان نرشد اليه. وقد جربنا ولله الحمد كتب امتنا شيخ الاسلام ابن تيمية والشيخ الامام ابن القيم والشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب جربنا هذه الكتب ووجدناها - 00:12:20ضَ

لله الحمد خلاصة طيبة لمذهب اهل السنة والجماعة وفهم السلف الصالح وهو وهي مركزة على الكتاب والسنة لا تدعو الى مذهب معين ولا الى شخص معين غير الرسول صلى الله عليه وسلم ولا تدعوا الى كتاب الا الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم جربنا هذا فيها - 00:12:40ضَ

ليس فيها عصبية ليس فيها مذهبية ليس فيها آآ دعوة لشخص غير الرسول صلى الله عليه وسلم فلذلك نوصي بقراءتها من اجل لتجردها عن الهوى والتعصب والمذهبية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح عندما يذكر الشيخ محمد بن - 00:13:00ضَ

عبدالوهاب عليه رحمة الله تثور في انفس بعض الناس قضايا ومسائل معينة. هل من كلمة؟ جزاكم الله خيرا؟ نعم تثور عند بعض الشكوك او اتهامات لان هذا الشيخ شوه بمسامعهم شوه من قبل دعاة السوء والضلال وهذه سنة الله عن كل من قام - 00:13:20ضَ

فلا بد ان اهل الباطل يشوهونه ويلصقون به التهم وخير اسوة في ذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال فيه المشركون من الالقاب ومن الذم ومن التنقص انه ساحر انه كذاب انه مجنون الى ان انه آآ - 00:13:40ضَ

انه قاصر الفهم الى غير ذلك من مما نبزوه به من الالقاب التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في في كتابه انه يتلقى من غيره انه يعلم من غيره الى اليهود او النصارى كل هذا قالوه فالرسول صلى الله عليه وسلم مع انه رسول رب العالمين لماذا؟ لا لشيء - 00:14:00ضَ

الا لانه دعاهم الى توحيد الله واخلاص العبادة لله وترك عبادة الاصنام. نفس الشيء ينسحب على الدعاة المخلصين تابعين للرسول صلى الله عليه وسلم ومنهم الشيخ الامام محمد ابن عبد الوهاب فانه لما دعا الناس الى توحيد الله وترك عبادة القبور والاستغاثة بالاموال - 00:14:20ضَ

ونبذ عقيدة الجاهلية والرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لم يرق هذا في اعين الدجالين والكذابين مشعوذين الذين يريدون ان يبقوا على رئاساتهم وعلى تدجيلهم على الناس وعلى ما يحصلون عليه من الجاه - 00:14:40ضَ

لانهم لو تابوا الى الله وانابوا الى الله وقبلوا دعوة الله لرفعهم الله عز وجل واعزهم وبدلهم خيرا مما فقدوا لان من ترك شيئا لله فوضه الله خيرا منه. فلا غرابة ان يكون هناك شكوك او آآ يكون هناك - 00:15:00ضَ

استغراب عند بعض الناس عندما يذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب او تذكر مؤلفاته لانهم سمعوا من الدجالين والكذابين عن هذا الشيخ اشياء هو منها بريء ودعوته واضحة ولله الحمد دعوته ولله الحمد اتضحت اكثر بمرور الزمان والتجربة وكتبه تنادي - 00:15:20ضَ

بسلامة مرصده وسلامة هدفه واخلاصه لله عز وجل. اذكر انه رحمه الله لما ذكر قوله تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله قال فيه الاخلاص يعني في هذه الاية الاخلاص في الدعوة. الله اكبر. فان بعض الناس انما يدعو الى نفسه ولا - 00:15:40ضَ

ادعوا الى الله. الله اكبر. نعم. الله اكبر. اتنبه لهذه اه اللطيفة. الله اكبر. من استنباطاته رحمه الله. الله. الله اكبر عندما تكون الدعوة الى الله كيف يكون صداها شيخ صالح؟ عندما تكون الدعوة الى الله فان صداها يكون آآ باقيا - 00:16:00ضَ

مستمرا ونافعا باذن الله عز وجل وان عارضها من عارضها ووقف في طريقها من وقف فان هذا كله يزول يزول ويبقى الحق والعاقبة للمتقين. فقيل ما قيل في ائمة الهدى من التجريح والتشهير ووقف في وجوههم. ولكن - 00:16:20ضَ

بقيت دعواتهم واضحة صريحة ونفع الله بها. واما اولئك المعارضون فذهبت وقاحاتهم معهم ودفنت معهم والحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ محمد بن عبدالوهاب والوهابية. كلمات نسمعها احيانا ووراء - 00:16:40ضَ

اكثر من مغزى. سؤال اخير في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا شيخ صالح. نعم الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله هذا اسمه هو الشيخ محمد ابن عبد ابن سليمان ابن علي الامام المجدد لدعوة التوحيد في هذه البلاد. واما الوهابية فهي نسبة الى الى ابيه وليست نسبة - 00:17:00ضَ

ليه؟ مم. لانه هو محمد بن عبدالوهاب. ولو كانت النسبة صحيحة لقيل المحمدي دعوها المحمدية. واذا قيل المحمدية فان هذا اسم المسماة لانها الدعوة النبوية دعوة محمد صلى الله عليه وسلم لكنهم تحاشوا هذا مم وقالوا الوهابية بغرض واضح - 00:17:20ضَ

لغرض واضح من اجل تحجيم هذه الدعوة. مم. وتصور انها مذهب جديد. مم. وحسن ايضا. وانها مذهب جديد اه ورحلة جديدة انتحلها او ابتكرها محمد ابن عبد الوهاب فتصنف ضمن الفرق والنحل الجديدة هذا قصده - 00:17:40ضَ

ولذلك يذكرونها مع النحل والمذاهب الجديدة يذكرونها حتى اني رأيت بعض الكتاب المعاصرين صنفها مع البهائم مم. ومع ومع القرمطية. مم. والاسماعيلية والى اخره. هذا قصدهم. هم. في حين ان الشيخ رحمه الله ليس له مذهب - 00:18:00ضَ

الخاص ولم يأتي بشيء جديد ولكنه دعا الى ما دعا اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الى عقيدة السلف الصالح وهو في مذهب على مذهب الامام احمد في الفقه. واما في العقيدة فهو على مذهب الامام احمد وغيره من السلف الصالح. ليس له مذهب جديد لا في الفقه ولا في - 00:18:20ضَ

عقيدة وانما منهجه منهج الائمة ائمة اهل السنة والجماعة من قبله ولكنه جددها ودعا اليها في وقت عد تم عليها استجلبت مذاهب ونحل مخالفة لها. نعم. جزاكم الله خيرا. اسف شيخ صالح قلت ان السؤال ذلكم الذي سلف هو الاخير. لكن - 00:18:40ضَ

وسؤال استأذنكم في طرحه وهو من سبق الشيخ محمد بن عبد الوهاب الى دعوته ومن جاء بعده فسلك مسلكه. سبقه كثير ولله الحمد وجاء بعده كثير ولا يزال الخير في هذه الامة الى ان تقوم الساعة. قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين - 00:19:00ضَ

لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى وهم على ذلك. وقال صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث في هذه الامة على رأس مئة كل سنة من يجدد لها دينها او كما قال صلى الله عليه وسلم فالخير باقي ولله الحمد مستمر. وسبق الشيخ ائمة على هذا - 00:19:20ضَ

مذهب وهذا المنهج منهج الرسول صلى الله عليه وسلم سبقه الصحابة والتابعون خلفاءه الراشدون الائمة الاربعة شيخ الاسلام ابن تيمية الامام ابن القيم الامام ابن رجب اه الامام الذهبي الامام ابن كثير الامام - 00:19:40ضَ

اه اه المجزي غير هؤلاء كلهم على منهج الشيخ رحمه الله في الدعوة الى الله واتباع السلف الصالح. وجاء بعدهم وقبلهم الحلقة تصل ولله الحمد. ومن بعد الشيخ احفاده وتلاميذه في هذه البلاد. ومن استفاد من هذه الدعوة في البلاد الاخرى من الدعاة الى التوحيد - 00:20:00ضَ

للخالص كل هؤلاء ولله الحمد كلهم على منهج السلف الصالح ويدعون الى ما دعا اليه الشيخ جماعة اهل الحديث في الهند فانصار السنة المحمدية في مصر وفي السودان وفي غيرها من البلاد كلهم اه يعتنون بهذا الامر امر العقيدة وامر التوحيد تجديد العقيدة الصحيحة للناس نعم - 00:20:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة اخوتي المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:20:40ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والالقاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:21:00ضَ