Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد - 00:00:20ضَ

اسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ - 00:00:40ضَ

ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع محمد قاسم مطوع من جيزان بيش فرع الزراعة. اخونا يقول في يوم من الايام وكنت غضبان قلت - 00:01:00ضَ

انت علي حرام مثل امي. فماذا يجب علي؟ وما هي الكفارة؟ ام انه ليس علي شيء بانني كنت غضبان؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وبعد فان - 00:01:20ضَ

واجبة على الزوج ان يحفظ لسانه عن مثل هذه الالفاظ التي يلقيها عليه الشيطان خصوصا عند الغضب او عند اي منازعة من اجل ان يوقع الزوج في اشكال مع زوجته وما ذكره السائل من انه غضب على زوجته وقال لها انت علي حرام - 00:01:40ضَ

مثل امي هذه لفظة خطيرة قد قال الله سبحانه وتعالى الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم ان الا اللائي ولدناه وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور. ثم اوجب سبحانه وتعالى على من - 00:02:00ضَ

قال ذلك الكفارة المغلظة. فقال سبحانه والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا تحرير رقبة من قبل ان يتماسوا فذلك توعظون به والله بما تعملون خبير. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع - 00:02:20ضَ

اطعام ستين مسكينا ذلك لتؤمنوا بالله ورسوله تلك حدود الله وللكافرين عذاب اليم. فاوجده سبحانه وتعالى على من تلفظ بهذا اللفظ هذه الكفارة ورتبها على ثلاث مراتب. المرتبة الاولى ان يعتق رقبة مؤمنة. فان لم يجدها فانه - 00:02:40ضَ

اصوم شهرين متتابعين وكل ذلك قبل ان يمس زوجته فعليه ان يعتزل زوجته من صدور هذا اللفظ ولا يجامعها الا بعد ان يكفر هذه الكفارة فان لم يستطع الصيام فانه يطعم ستين مسكينا والواجب على السائل ان يتقي الله - 00:03:00ضَ

سبحانه وتعالى وان لا يعود لمثل هذا وعليه هذه الكفارة وهي ان يعتق رقبة فان لم يجد فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع الصيام فانه يطعم ستين مسكينا. وعليه ان يعتزل زوجته ولا يمسها الا بعد ان يقدم - 00:03:20ضَ

الكفارة التي اوجبها الله تعالى عليه. واما قوله انه قالها عن غضب فالغضب يختلف. ان كان قد بلغ به الغضب الى زوال حيث لا يتصور ما يقول فانه لا كفارة عليه. اما اذا كان يشعر بما يقول ويدري ماذا يقول فانه تجب عليه الكفارة - 00:03:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول مقدم الرسالة الفقير لله تعالى من الرياض اخونا يسأل ويقول اذا اراد المسلم ان يقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام في عبادة الصوم. فما هي الايام التي كان - 00:04:00ضَ

عليه الصلاة والسلام يحافظ عليها باستثناء رمضان بطبيعة الحال. جزاكم الله خيرا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر من كما قال بعض اصحابه رضي الله عنهم انه صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى يقال لا يفطر وكان يفطر حتى يقال لا يصوم - 00:04:20ضَ

لم يكن صلى الله عليه وسلم آآ يخص اياما آآ محددة وانما كان يصوم ويكثر من الصيام وكان يفطر ايضا عليه والصلاة والسلام ويكثر من الافطار وانما حث صلى الله عليه وسلم على صيام ثلاثة ايام من كل شهر وكان يصوم الاثنين ويصوم - 00:04:40ضَ

يوم الخميس كان عليه الصلاة والسلام يصوم الاثنين ويصوم الخميس. وكان يحث على صيام ثلاثة ايام من كل شهر وكان يصوم يوم عاشوراء عليه الصلاة والسلام وقال لئن بقيت الى قابل لأصومن التاسع والعاشر صوموا يوما قبله او يوما بعده خالفوا اليوم - 00:05:00ضَ

وكان يحث على صيام عشرة ايام من ذي الحجة العشر الاول العشر الاول من ذي الحجة التي قال الله سبحانه وتعالى فيها بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر قال اهل التفسير ان المراد بها عشر ذي الحجة لما فيها من الفضل حث - 00:05:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها وحث على ذكر الله سبحانه وتعالى فيها والاكثار من التكبير فيها وكان يحث على صيام يوم عرفة لغير الحجاج الا يحث على صوم يوم عرفة لغير الحجاج وكان ايضا يحث على صيام ستة ايام من شهر شوال بعد - 00:05:40ضَ

رمضان وقال صلى الله عليه وسلم من صام رمظان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر. اذا فتكون الايام التي احب صيامها من السنة اولا ستة ايام من شوال ثانيا شهر الله المحرم كله او التاسع والعاشر منه الفضيلة في العاشر - 00:06:00ضَ

ونصام التاسع او الحادي عشر مخالفة لليهود. ثالثا اه صوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع. رابعا صوم ثلاثة ايام من كل شهر ويستحب ان تكون الايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر. خامسا صوم يوم - 00:06:20ضَ

لغير الحاج بها. سادسا صوم عشر ذو الحجة. واذا كان عند الانسان مزيد رغبة في الصيام فانه يزيد على ذلك ما ما شاء الله وازا صام يوما وافطر يوما فهذا هو خير الصيام كما قال عليه الصلاة والسلام خير الصيام صيام داوود عليه السلام وكان يصوم - 00:06:40ضَ

يوما ويفطر يوما. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا سؤال اخر فيقول على من تطلق كلمة شهيد؟ وهل تطلق على الذي يستشهد في سبيل الله فقط ان تشمل من يموت غرقا او حرقا او حاد الطائرة او سقوط في بئر افيدونا جزاكم الله - 00:07:01ضَ

وخيرات. الشهداء كثيرون ولله الحمد. الحمد لله. ولكن الشهيد افضل الشهداء هو الذي يقتل في سبيل الله عز وجل لاعلاء كلمة الله الذي يقتل يموت في المعركة مع الكفار باعلاء كلمة الله فهذا شهيد في سبيل الله عز وجل. قال الله سبحانه وتعالى - 00:07:21ضَ

لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاحياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله. ويستبشرون الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين. قال سبحانه - 00:07:41ضَ

تعالى ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات الاحياء ولكن لا تشقون. ولهذا هذا الشهيد الذي قتل في سبيل الله في المعركة مع الكفار له احكام خاصة حيث انه لا يغسل ولا ولا يكفن الا باثوابه التي قتل فيها - 00:08:01ضَ

بعدما ينزع عنه الحديد والاشياء الزائدة على ثيابه ولف بثيابه ويدفن بدمه ولا يصلى عليه لانه شهيد ولتبقى عليه اثار الشهادة وهي الدماء التي نزفت في سبيل الله عز وجل تبقى عليه ثيابه التي قتل فيها. وهناك - 00:08:21ضَ

شهداء غير شهداء المعركة لهم فضل الشهادة لكن لا ينالون الدرجة التي نالها المقاتل في سبيل الله ومنهم من مات في الطاعون ومن مات في البطن بمعنى انه اصابه الاسهال ومات ومنهم المرأة اذا ماتت في ولادتها اذا ماتت بولادتها - 00:08:41ضَ

وعيونهم الذي مات في الغرق او الحريق او الحوادث المفاجئة من المؤمنين فهؤلاء شهداء شهداء في الاخرة لكن في الدنيا يعاملون معاملة الموتى يغسلون ويكفنون ويصلى عليهم ويدفنون في ويدفنون اه - 00:09:01ضَ

كما يدفن غيرهم من الموتى. اما اولئك الذين قتلوا في سبيل الله فانهم شهداء في الدنيا وفي الاخرة. شهداء في الدنيا بانهم لا يغسلون ولا يدفنون ولا يصلى عليهم وفي الاخرة لهم عند الله الثواب العظيم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعض الامراض - 00:09:21ضَ

التي تصيب الانسان في البطن شيخ صالح هل اذا توفي الشخص على اثرها يعد من الشهداء او ان لكم رأي اخر يحفظكم الله؟ الله اعلم لاننا هذا يتبع فيه ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد وردت احاديث نعم عدد فيها انواعا من الشهداء نعم منهم من ذكرنا - 00:09:41ضَ

وهو الذي يموت الذي يموت في في الطاعون. في الطاعون فقط. نعم والذي يموت بالاسهال. نعم. والذي يموت المرأة التي تموت في نفاسها القلب. نعم. جزاكم الله خيرا. والذي يموت في في الحادث المفاجئ. نعم. كالغريق والحرقاء وغير ذلك - 00:10:01ضَ

نعم. وحوادث حفظكم الله كما سأل صاحبها. والهدنة نعم. حوادث السيارات والطيارات والبواخر. يدخلون في اه يدخلون فيها ولكنهم لان موتهم مفاجئ. نعم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من المدينة المنورة - 00:10:21ضَ

حيثها مجتمع رمز الى اسمه بالحروف عين زاي راي ياء يسأل ويقول علي بعض الديون واحيانا اعد اصحابها بانني سوف ادفعها في الوقت الفلاني واحيانا احلف انني سوف ادفعها في الوقت الفلاني لكني استثني. بعض الناس يقول ان لم - 00:10:41ضَ

تدفعها في الوقت الذي حددته فسوف ادعو عليك. ارجو توجيه فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرا. ويقول بعض الناس يقولون ان لم تفي بالموعد الذي فسوف ندعو عليك وعلى اولادك فهل في ذلك اثم علي اذا لم اكن وافيا؟ جزاكم الله خيرا. هذا فيه تفصيل. اذا لم - 00:11:01ضَ

لانك عجزت عن الوفاء انت معذور في هذا اما اذا تساهلت فانا عدم وفائك نتيجة التساهل والايمان فانك تأثم في هذا وتكون ظالما لاصحاب الحقوق وربما يستجاب دعاؤهم اذا دعوا عليك لانك ظلمتهم اما اذا كنت - 00:11:21ضَ

عجزت عن الوفاة في الوقت المحدد فانت معذور ويجب عليهم الامهال والانظار. قال الله سبحانه وتعالى وان كان ذو عسرة نظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون وامهال المعسر فيه فضل عظيم من نفس عن مسلم كربة من - 00:11:41ضَ

اخرى للدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة يسألوا جمعا من الاسئلة في احدها يقول لاحظتوا يا فضيلة الشيخ ان بعض قراء القرآن عندما يقرأ ويكون حوله اناس - 00:12:01ضَ

يستمعون له فانهم يرددون بصوت واحد قائلين الله فهل هذا الامر مشروع ام انه بدعة؟ جزاكم الله خيرا ولا اصل له. مسألة هؤلاء الذين يستمعون الى احد القراء ثم يقولون الله الله. هذا من التشويش ومن - 00:12:21ضَ

الاحداث الذي لا اصل له بل هو يخالف قوله تعالى واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. والواجب على المسلم الذي يستمع للقرآن ان يصغي اليه ويحضر قلبه وان ينصت ولا يتلفظ بالفاظ تشوه - 00:12:41ضَ

وش على الحاضرين وعلى القاري ولا يتحرك بحركات تشوش عليه وعلى غيره بل يقطع الحركة ويقطع الصوت ويستمع لكلام الله عز وجل فانه ارجى ان ينتفع بالقرآن وان تناله رحمة الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:13:01ضَ

يقول في حديث الرسول صلى الله صلى الله عليه وسلم عن الكاسيات العاريات قرأت ان تفسير ذلك ابداء المرأة في بعض جسدها ولبش المرأة بالملابس الشفافة ولبس المرأة للملابس الضيقة. فاذا كانت المرأة تلبس هذه الالبسة امام النساء - 00:13:21ضَ

قد ينطبق عليها هذا الحديث وكيف نوفق بين هذا الحديث وبين ان عورة المرأة امام المرأة من السرة الى الركب جزاكم الله خيرا. قوله صلى الله عليه وسلم كاسيات عاريات يشمل ما ذكره السائل يشمل المرأة التي تلبس القصير والمرأة التي - 00:13:41ضَ

تلبس الشفاف الذي لا يستر ما وراءه ويشمل المرأة التي تلبس الظيق كل هؤلاء يشملهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الوعيد لانهن يلبسن لباسا غير ساتر لهن فهن كاسيات من حيث انهن لبسن اللباس - 00:14:01ضَ

وعاريات من حيث ان هذا اللباس لا يسترهن وهذا اذا كان في حال خروج المرأة من بيتها او في حال كونها عند رجال ليسوا من محارمها او حتى من محارمها اذا ظهر شيء من فتنتها وزينتها مما يفتن الرجال ولو كان ذلك - 00:14:21ضَ

عند محارمها فانه لا يجوز وانما تظهر عند محارمها ما جرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة. المقصود بالعادة عادة المسلمات الملتزمات لا عادة المتساهلات وانما عادة المسلمات الملتزمات بحيث يكشفن عند محارمهن ما جرت العادة بكشفه - 00:14:41ضَ

فتنة. الحديث يشمل كل هؤلاء والمرأة مع النساء لا شك ان حالتها اخف من حالتها مع مع الرجال. ولكن مع هذا يجب ان تكون قدوة صالحة وان تلبس الملابس المحتشمة حتى عند النساء. لاجل ان يقتدين بهن بها ولا تفتح لهن باب - 00:15:01ضَ

التساهل او تعلمهن لبس الملابس غير المحتشمة ويقتدين بها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مجتمع يقول محمد احمد منصور مصري ومقيم في مكة المكرمة يسأل ما هي الحكمة في ان لحم الابل ينقض الوضوء - 00:15:21ضَ

وهل هناك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم جزاكم الله خيرا؟ نعم صح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم لان اكل لحم الابل لانه صلى الله عليه وسلم قال توظأوا من لحوم الابل. فالحديث ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا بل اكثر من حديث - 00:15:41ضَ

ذلك الصحيح من قول العلماء ان لحم الابل ينقض الوضوء بما صح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم. اما الحكمة في ذلك فالله اعلم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين لنا الحكمة - 00:16:01ضَ

ولو كان في بيان الحكمة لو كان لنا مصلحة من ذلك لبينها صلى الله عليه وسلم فيجب علينا الامتثال وان لم وان لم نعرف حكمة. الواجب علينا ان نمتثل ما امر الله به او امر به رسوله صلى الله عليه وسلم سواء عرفنا الحكمة او لم نعرفها. ولكن بعض العلماء يقول لان - 00:16:15ضَ

لحم الابل فيه يكسب الانسان شدة وطيش لان عادت الابل واخلاق الابل الطيش والقوة والغلظة فاذا اكل الانسان من لحمها فانه يصيبه شيء من اخلاقها. فلذلك يتوضأ ليخفف ذلك ويذهب ذلك عنه. والله اعلم - 00:16:35ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألوا تفسير قول الحق تبارك وتعالى افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ ولماذا خص هو القرآن الابل بالذات في هذا الموظع جزاكم الله خيرا. خصها لما جعل الله تعالى فيها من العبر - 00:16:55ضَ

بل فيها عبر وخصائص لا تكون في غيرها من البهايم ما فيها من القوة والتحمل والصبر ولما فيها من المنافع الكثيرة يحمل عليها ويسافر عليها ويشرب من البانها ويؤكل من لحومها ومن اصوافها واوبارها واشكالها - 00:17:15ضَ

هي اساس ومتاع واثاث ومتاعا الى حين ففيها عبر ولما فيها من قوة الخلقة وقوة البنية ولما فيها من جمال الصورة والشكل العجيب فيها عبر وفيها عظات ولان الابل هي التي يكثر وجودها عند العرب ويخالطونها - 00:17:35ضَ

يرونها ويستعملونها فهي اقرب شيء اليهم من مخلوقات الله سبحانه وتعالى. ولهذا قال افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت؟ لانها اقرب شيء اليهم وفي متناولهم والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحت كل هذه ايات تدل على عظمة - 00:17:55ضَ

الله سبحانه وتعالى وهي مما يشاهده الناس كل الناس يشاهدون هذا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين - 00:18:15ضَ

وامر ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضوا اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب - 00:18:33ضَ

برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم - 00:18:53ضَ