Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

له باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله. حياكم الله. هنا رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد والاخوة المجتمعين من جدة وباعثها رمز الى اسمه بالحروف سين ميم عين. يسأل ويقول اصلي بالناس في مسجد صغير بالحي - 00:01:00ضَ

يا من تقام الصلاة وهناك من يصلي السنة كالراتبة في الصف الثاني. ويبقى خلل في الصف الاول اي فراغ للمصلي بالصف فهل نأمر المأمومين باتمام الصف الاول وان كان في ذلك ضرر لذلكم الذي في الصف الثاني ولا يزال يصلي الراتبة - 00:01:20ضَ

وكيف توجهوننا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اجمعين وبعد فان النبي صلى الله عليه وسلم حث على تسوية الصفوف والعناية بها واكمال الصف الاول الاول فلا - 00:01:40ضَ

ابتدأ صف الا بعد اكمال الصف الذي قبله وما دام يوجد في الصف الاول فراغ فانه يجب سده واكماله فاذا تكامل الصف الاول فانهم ابتدأوا الصف الثاني واذا تكامل الصف الثاني ابتدأ الثالث وهكذا هذا ما شرعه رسول الله - 00:02:00ضَ

صلى الله عليه وسلم بالصفوف. وكان عليه الصلاة والسلام يحث على ذلك. وكان يغضب اذا رأى خللا في الصفوف. ويقول صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم او بين وجوهكم. العناية بالصفوف امر واجب. ولكن بعض الناس يتساهل - 00:02:20ضَ

في هذا ولا يعتنون بالصفوف الا ما شاء الله. وهذا فيه نقص عظيم. وتسوية الصفوف كما جاء في الحديث من تمام الصلاة. واما بل وقيمة الصلاة وهو في نافلة فهذا موضع خلاف بين اهل العلم فمنهم من يقول يقطع النافلة ويدخل في الصلاة مع الامام واذا كان امام - 00:02:40ضَ

متسع في الصف فانه يتقدم اليه. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. ومن العلماء من يرى انه يكمل التي شرع فيها يتمها خفيفة ثم يلحق بالامام الا ان يخشى فوت الجماعة فانه يقطعها لقوله تعالى ولا - 00:03:00ضَ

اعمالكم ولعل الاقرب والله اعلم انه ان كان في اخر النافلة فانه يكملها اما ان كان في اولها واقيمت الصلاة فانه يقطعها لان ذلك يفوت عليه وقتا كثيرا لو استمر فيها. اما من لم يدخل في النافلة الا بعد اقامة الصلاة فهذا محرم ولا - 00:03:20ضَ

تصح نافذته انما الكلام في من كان داخلا فيها قبل الاقامة ثم اقيمت الصلاة. وهو في اثنائها. اما ان يبتدأ نافلة بعد الاقامة فهذا محرم ولا تصح نافذته لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:03:40ضَ

او احسن اليكم له سؤال طويل فضيلة الشيخ صالح ملخصه انه كان مارا بسيارته في احد الطرق ودهس قطة دون ان ام انها كذلك وظنها حجر؟ ثم انه توقف ليرى ما الذي حدث ثم اكتشف الامر فحزن حزنا شديدا ويسأل هل عليه - 00:04:00ضَ

كفارة او بماذا توجهونه؟ جزاكم الله خيرا. ما دام انه لم يتعمد وليس عليه شيء لانه لم يتعمد هذا ولكن ينبغي لسائق السيارة ان يتمهل خصوصا اذا رأى امامه شيئا مشتبها فانه يتمهل لدرء الخطر عن نفسه وعن سيارته ولان لا - 00:04:20ضَ

يكون هذا الشيء من ذوات الارواح يكون من ذوات الارواح فيقتله بغير حق. فعلى كل حال ليس على اخينا شيء في هذا لانه لم يتعمد لكن كان الذي ينبغي له ان يتمهل لما اقبل على شيء مشتبه لكنه لم يفعل فعلى كل حال ليس عليه شيء. الحمد لله - 00:04:40ضَ

وحتى لو تعمد فانه لا يجب عليه كفارة ولكن يجب عليه التوبة والاستغفار فقط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن لديكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعث بها مستمع يقول احمد وله سؤال يقول فيه كان عندنا مقابر في العام الماضي - 00:05:00ضَ

تعرضت للسيول فتهدمت وقمنا ببنائها بالطوب الاحمر فقال لنا بعض الناس ان الطوب الاحمر الذي دخل النار يزعج والاموات فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا. ليس هذا بصحيح. وقد احسنتم في بنائكم على المقبرة واصلاحها - 00:05:20ضَ

بعد جرح السيول لها فان هذا عمل جليل حيث انكم قمتم اصلاح هذه المقبرة محافظة على حرمة اموات المسلمين ولا مانع من استعمال الطوب او الحجر او الطين لبناء الجدار. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول - 00:05:40ضَ

عندما يكون الرجل يسير هو وزوجته سواء في الطريق او في الشارع لا يقول السلام على الناس. اذ ان بعض الناس يقولون ان ذلك غير جائز فهل هذا صحيح؟ البداءة بالسلام مستحبة مستحبة سواء كانت معه امرأته او ليست معه اذا مر باحد من - 00:06:00ضَ

اي انه يسلم يبدأهم بالسلام ورد السلام واجب لقوله تعالى واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها جاء بالسلام سنة ورد السلام واجب سواء كانت معه امرأته او ليست معه وانما هذا الكلام الذي ذكره السائل من كلام - 00:06:20ضَ

العوام الذي لا اصل له. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول في قريتنا بعض الناس يقومون بزيارة الاولياء. ويصلون عندهم اذا حولنا لهم الذبايح ويطوفون حولهم ويعتقدون انهم هم الذين يقضون حاجاتهم. مع العلم بانهم مسلمون ويصلون - 00:06:40ضَ

تصومون ونحن نقوم بتوجيههم ونقول لهم هذا نوع من الشرك بالله سبحانه وتعالى ولكن لا يستجيبون بكلامنا فهل من توجيه في هذا الموضوع جزاكم الله خيرا. زيارة من يسمون بالاولياء من اجل الصلاة عند قبورهم او من اجل - 00:07:00ضَ

للذبح لهم والنذر لهم او الاستغاثة بهم ودعائهم وطلب قضاء الحوائج منهم هذا شرك بالله عز وجل شرك اكبر وهو شرك الجاهلية التي بعث الرسول صلى الله عليه وسلم لدعوتها الى الاسلام وتركها عبادة غير الله سبحانه - 00:07:20ضَ

قال الله سبحانه وتعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم اي يقولون ما نعبدهم لا ليقربونا الى الله زلفى. ان الله بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. سماهم الله كذبة في قولهم ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله - 00:07:40ضَ

لا وسماهم كفارا لانهم عبدوا غير الله سبحانه وتعالى. وقال سبحانه وتعالى ويدعون من دون الله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. ولا تنبئون الله بما لا يعلم بالسموات والارض. سبحانه وتعالى عما يشركون - 00:08:00ضَ

نزه نفسه عن هذا وسماه شركا عمل هؤلاء الذين يزورون الاولياء ويذبحون لهم وينذرون لهم ويتبركون بقبورهم فيطلبون منهم الحوائج ويصلون عندها عند قبورهم كل هذا شرك بالله عز وجل الصلاة عند القبور ولو كانت لله فانها تكون بدعة - 00:08:20ضَ

لانها وسيلة من الشرك. واما دعاء المقبورين والاستغاثة بهم والذبح لهم فهو شرك اكبر. مخرج من الملة. الذين يفعلون هذا الفعل ليسوا بمسلمين وان كانوا يصلون ويصومون ويقولون لا اله الا الله فان هذه الاعمال لا تنفعهم لانهم ابطلوها الشرك. قال تعالى ولقد - 00:08:40ضَ

اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. قال سبحانه وتعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون. الشرك يحبط الاعمال من صلاة وصيام وحج ونطق بالشهادتين - 00:09:00ضَ

وغير ذلك. الشرك الاكبر يبطل الاعمال وهذا شرك اكبر والعياذ بالله. فعليكم ان تواصلوا النصيحة والدعوة الى الله سبحانه وتعالى لتبرأ ولعل الله سبحانه وتعالى ان يهدي بكم من شاء. قال صلى الله عليه وسلم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم - 00:09:20ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى فله من الاجر اذن اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا. من دعا الى ظلالة كان عليه الاسم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح لو جمعت - 00:09:40ضَ

وسائل التي تشكو من هذا الموضوع لشكلت مجندا كبيرا. ولا زال المسلمون يستنكرون هذا ولله الحمد. البرنامج يرجو من ام كلم الشيخ صالح نرجو من ورائها ان يتحقق النفع وان ينتهي مثل هؤلاء عن هذا العمل الشنيع الذي يبطل اعمالهم كما - 00:10:00ضَ

تفضلتم وهم لا يعلمون. لا شك ان هذا واقع وكثير بالامة وذلك بسبب دعاء دعاة الضلال الذين يزينون للناس هذه الاعمال الشركة الشركية من شياطين الانس والجن. فان هناك دعاة للضلال قد فرغوا انفسهم وجندوا امكانياتهم لاخراج الناس - 00:10:20ضَ

من الاسلام الى الكفر ومن النور الى الظلمة. قال تعالى الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. فمجهودات هؤلاء - 00:10:40ضَ

انهم يخرجون الناس من النور الى الظلمات يخرجونهم من الاسلام الى الكفر من التوحيد الى الشرك ويزينون لهم هذه الاعمال ويحسنونها لهم ويشوهون لهم التوحيد والاخلاص لله عز وجل ويسمون ذلك بانه جفاء في حق الاولياء وبغظ للصالحين وما اشبه ذلك من - 00:11:00ضَ

الكلام الباطل ولا شك ان تقصير العلماء في الدعوة الى الله وبيان الشرك من التوحيد وبيان الحق من الباطل هو الذي اوقع كثيرا من الناس بهذا الامر لانهم يحتجون ويقولون لو كان هذا شركا او باطلا او ظلالا لما سكت علماؤنا فهم يحتجون بسكوت العلماء فعليهم من - 00:11:20ضَ

اسم بقدر ما ظل الناس بسبب سكوتهم. قال سبحانه وتعالى ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوبوا عليهم وانا التواب الرحيم. ومع - 00:11:40ضَ

الان الجهات التي تشتغل بالدعوة وتنتسب الى الدعوة جهات كثيرة وجماعات كثيرة لكن ليس لهم عناية بهذا الامر امر التوحيد والشرك لا يلتفتون اليه في الغالب وانما جهودهم منصبة الى اشياء جانبية لا تنفع الا بعد قيام التوحيد - 00:12:00ضَ

وصحة العقيدة لان ذلك هو الاساس على هؤلاء الدعاة ان يتقوا الله عز وجل وان يعتنوا بامر التوحيد وامر العقيدة وان يعلموا ان جهود اموالنا اعمالهم لا جدوى منها ولا فائدة منها ما لم يقم بالتوحيد الخالص وما لم تصلح العقيدة ليعلموا ان عملهم هباء - 00:12:20ضَ

هاء منثور لا قيمة له ما لم يعتنوا بالعقيدة ويصححوها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح كثيرا ما نسمع عن مؤتمرات وكثيرا ما نسمع عن ندوات وبحوث ودراسات الا هذا الموضوع رغم خطورته لم نسمع ان - 00:12:40ضَ

عقد من اجله او ان الندوة او ان ندوة من الندوات عقدت من اجله حتى يتحقق توحيد الله في ارضه. هل من كلمة يا شيخ هذا؟ نعم ام كما تفظلت ان الندوات والمؤتمرات الاسلامية واللقاءات كثيرة ولكن ليس من بينها فيما سمعنا وبما - 00:13:00ضَ

ليس من بينها ندوة او مؤتمر او لقاء عن التوحيد والشرك وعن آآ التماس الحلول الناجحة لهذه المشكلة المستعصية في العالم الاسلامي لم نسمع ولم نقرأ عن ذلك شيئا وهذا يدل على عدم المبالاة في هذا الامر من كثير من الناس. وكما قلنا - 00:13:20ضَ

ان هذه المؤتمرات وهذه الندوات وهذه اللقاءات وهذه الجهود المكثفة لا تغني فتيلا ولا تنفع شيئا ما لم يعتنى بالتوحيد والعقيدة وتصحح من قبل كل شيء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سنعود وسنعود - 00:13:40ضَ

الى هذه القضية ان شاء الله تعالى لكن بعد ان نرى اثرا لهذا النداء الذي توجه به احد اعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية. شيخ صالح مستمع الى اسمه بالحروف. حا حا حا عين. يقول انني والحمد لله قضيت فريضة - 00:14:00ضَ

حج العام الماضي واديت الفروض كاملة الا شيئا واحد هو انني لم ابت ليلتين في منى نظرا لظروف السيارة التي كانت معي لا ادري هل علي شيء جزاكم الله خيرا؟ لا شك ان المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر لمن تعجل بيومين - 00:14:20ضَ

وكذلك الثالث عشر لمن تأخر المبيت هذه الليالي واجب على الحاج لانه من مناسك الحج ولا يجوز للحاج ان يتركه الا لعذر منعه ومن ذلك فاذا كان عذرك الذي من اجله تركت المبيت في منى كان عذرا قائما لم تستطع معه المبيت في منى فلا شيء عليك بقوله - 00:14:40ضَ

تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها. واما ان كنت متساهلا وقادرا على المبيت لكنك تساهلت وتركته فانه يجب عليك فدية تذبحها في مكة وتوزعها على فقراء الحرم جبرانا لترك هذا الواجب تذبح فدية من الغنم او سبع بقرة او سبع بدن - 00:15:00ضَ

توزعها على فقراء الحرام كفارة لما تركت من واجب المبيت بغنى ليالي ايام التشريق والفدية يشترط فيها ما يشترط في الاضحية من حيث السن ومن حيث الصلاحية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين رمز - 00:15:20ضَ

رسمه بالحروف الف ميم شين سوداني مقيم في الطايف. يقول انا سوداني مقيم في المملكة ارسلت مبلغا من المال لاحد اقاربي بغرض التجارة على اساس كأن يكون الربح بيننا بالمناصفة. وقد قام هذا القريب بشراء قطعة ارض سكنية ومجموعة من الغنم لم تبلغ النصاب من صافي الارض - 00:15:40ضَ

الخاصة دون نصيبه هو. فاذا دار الحول على هذا المبلغ الذي ارسلته كيف ازكيه؟ هل ازكيه بقدر القيمة التي ارسلته ام اضيف اليها الارباح؟ واذا اضفت الارباح هل اضيف اليها ارباحي الخاصة اي مع جملة الارباح حيث اني لا - 00:16:00ضَ

اعلم ماذا عمل هو بنصيبك؟ وهل خراج الزكاة يكون في السودان ام في المملكة؟ حيث محل اقامتي جزاكم الله خيرا اولا الزكاة تخرج البلد الذي فيه المال. فاذا كان المال في السودان فانك تخرج الزكاة في السودان. وان كان المال في المملكة - 00:16:20ضَ

انك تخرج الزكاة في المملكة هذا هو الاصل ولو نقلت الزكاة من مكان المال الى مكان اخر للحاجة لكون ذلك المكان المنقود بحاجة فلا بأس. اما عن قضية الربح وراس المال فان الربح تبع لرأس المال. يزكى مع رأس المال وحوله يبنى عليه - 00:16:40ضَ

حول رأس المال الربح تابع لراس المال فانت تزكي رأس مالك وتزكي معه الربح الذي حصلت اليه من نصيبك من المضاربات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا اعمل في بقالة واحيانا اتناول شيئا منها فاكله او - 00:17:00ضَ

اشربه استنادا الى قوله تعالى او ما ملكتم مفاتحه ثم ينتابني الشك اي ان فعل هذا قد يكون حراما وابادر بتقدير ما أكلت او شربت واخصمه من اجري وما زلت في هذه الدوامة افرجوا عني همي جزاكم الله خيرا - 00:17:20ضَ

التعفف لان هذا مال غيرك واذا اردت ان تأكل ولو شيئا يسيرا الا تأكل الا باذن صاحبه لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل مالو ومسلم الا بطيبة من نفسه. فاذا كنت تعلم انه لا يمنع ذلك فلا بأس اما - 00:17:40ضَ

ان كنت لا تدري فان الواجب عليك انت ان تطلب منه المسامحة وان تستأذنه بذلك ابراء لذمتك وابتعادا عن ما لا كله لك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة - 00:18:00ضَ

كمستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن - 00:18:20ضَ

ونرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم - 00:18:40ضَ