Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب ضيفوا هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة - 00:00:30ضَ

للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ مع الاخوة والاخوة. حياكم الله وبارك فيكم. هذا يرغب منكم يا شيخ ان تفسروا الايات الكريمات في قول الله تبارك وتعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا - 00:00:50ضَ

الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين. هذه الاية فيها بيان الصلاة مجملا اقم الصلاة لدلوك الشمس يعني زوال الشمس هذه صلاة الظهر الى غسق الليل هذه صلاة العصر والمغرب - 00:01:10ضَ

عشاء وقرآن الفجر يعني صلاة الفجر سميت قرآنا لانها تطول فيها القراءة. هذه مواقيت الصلاة اجمالا وقد بينتها السنة النبوية تفصيلا بل تراجع في بلوغ المرام وغيره. نعم. احسن الله اليكم. الاخت مرام التي ارسلت - 00:01:30ضَ

بمجموعة عن بعض الاحكام المتعلقة بزوجها المتوفى تقول شيخ هل للزوجة المتوفى عنها زوجها ان تتقبل العزاء من ابناء عمها وخالها وذلك بالهاتف. لا بأس بذلك. اذا اتصلوا عليها وعزوها ودعوا لها وللميت فهذا شيء حسن - 00:01:50ضَ

لا محظور فيه. نعم. تقول اذا مات الزوج ولم تعلم الزوجة الا بعد شهر من موته. هل يحسب الشهر من ايام العدة؟ ومتى تدخل في ذلك نعم العدة تبدأ من وفاته ولو لم تعلم. تبدأ العدة من وفاته ولو لم تعلم لتكمل اربعة اشهر وعشرة ايام عدة - 00:02:10ضَ

وفاة نعم. فضيلة الشيخ هذا يسأل ويقول بالنسبة للمعبرين في وسائل الاعلام كثروا في زماننا هذا. فهل لهم ان ايضا هذه الرؤى ويحدد وقوع تفسيرها ووقوع مكانها مأجورين. هذا من العبث ومن التصرف السيء - 00:02:30ضَ

عملوا في تعبير الرؤى مثل ما عملوا في الفتوى وصارت الفتوى العوبة عندهم تسابقون اليها لذلك تعبير الرؤيا صاروا يتسابقون اليه او يأخذون عليه اطماعا من المواقع او او من الاذاعات وسائل الاعلام يأخذون اطماعا في مقابل ذلك - 00:02:50ضَ

لان المتصل يفرض عليه يفرض عليه مكالمة مقابل المكالمة من النقود هذه المكالمة تثمر لهم ولاصحاب هذه الاذاعة او هذه وسائل الاعلام فهي اصبحت متاجرة وتلاعب بالرؤيا التي هي حق رؤيا حق ومنها ما هو حديث - 00:03:10ضَ

نفس ومنها ما هو من من الشيطان ما كل رؤيا لها تعبير. فيجب ان ان الرؤيا تحترم ويجب انه لا يؤولها الا من هو ومتأهل لذلك ولا يجوز ان تجعل موردا للكسب او للمفاخرة او ظهور الشخصيات الذين يعبرون الرؤى - 00:03:30ضَ

يريدون ان يظهروا شخصياتهم على الناس فهذا مجال لا يجوز التلاعب به. وايضا هذا فيه محذور وهو التشويش على الناس. الناس يصابون وسواس وكل من رأى رؤيا ذهب يعبرها وربما تعبر بتعبير مخيف فيحصل عند الناس ارجاف ويحصل عند الناس تخويف نعم - 00:03:50ضَ

احسن الله اليكم هذه ام محمد تقول ما الحكم في امرأة امرها الاطباء بترك العمل ولزوم الراحة لان ذلك خطرا عليها وعلى جنينها ولاجل الحمل فخالفت اه اقوال هؤلاء الاطباء وعملت فاسقطت الجنين - 00:04:10ضَ

من اثر التعب في الشهر الخامس. نعم اذا كان الاطباء نهوها عن العمل وانه يؤثر على الجنين فخالفت سبب عملها في اسقاط الجنين يكون عليها الاثم ويكون عليها دية الجنين ويكون عليها صيام شهرين متتابعين - 00:04:30ضَ

نعم. هذا السائل ابو محمد يقول دخل اخي الشاب وعمره ثمنطعشر عاما دخل المستشفى. وقد اه ترك الصلوات مدة دخوله لمدة اسبوع. وعندما خرج بدأ يصلي هذه الصلوات مرتبة. هل له ذلك؟ وهل - 00:04:50ضَ

تقبل الصلاة؟ هذا لا يجوز. والمسؤول عن ذلك الدرجة الاولى هم القائمون على المستشفى. حيث لم ينبهوا المرضى بما يجب عليهم الصلاة لا تؤخر عن وقتها لكن يصلي المسلم على حسب حاله المريض يصلي على حسب حاله. قال صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم - 00:05:10ضَ

فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب. اذا كان يستطيع استعمال الماء للوضوء استعمله. واذا كان لا يستطيعه يتيمم بشيء عليه غبار ويصلي واذا لم يحضر عنده ماء ولا تراب وليس عنده احد وحضرت الصلاة وخشي ان يخرج وقتها يصلي على حسب حاله ولو - 00:05:30ضَ

ولم يتوضأ ولو لم يتم المهم لا يترك الصلاة يخرج وقتها بل يصلي على حسب حاله ولا يقل اذا خرجت من المستشفى صل هذا تفريط وهذا لا يجوز. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ تقدم شاب لابنتي ودفع المهر وهو شاب صالح - 00:05:50ضَ

فاخذت نصف المهر هل للوالد ان يأخذ نصف المهر؟ لا بأس بذلك ولكن يراعي مصلحتها ولا يضرها لكانت تحت تاج هذا المهر لحاجتها فانه لا يضايقها ويضارها لكن اذا احتاج الى ذلك فلا بأس به او هي سمحت فان طبن لكم عن شيء من هنا - 00:06:10ضَ

الشمس فكلوه هنيئا مريئا. نعم. يسأل هذا السائل يا شيخ عن حكم استعمال العزائم في الرقية وهي التي تكتب بالزعفران ثم توضع في الماء اشرب وكذا ما حكم القراءة في الماء والنفث فيه للرقية؟ كل هذا جائز والنفث في الماء والرقية فيه وردت في السنة وايضا آآ - 00:06:30ضَ

كتابة الايات ثم تمحى الكتابة كتابت الايات على شيء طاهر ثم تمحى الكتابة ويشرب محوها للمريض هذا ايضا لا بأس به وقد افتى به السلف الامام احمد وغيره. نعم. لانه داخل في معنى الرقية. نعم. ما حكم قول الكثيرين عند التوثيق في ذمة ان تفعل - 00:06:50ضَ

كذا في ذمتي ليس من الايمان لان الايمان يميل لها حروف وهي الواو والباء والتاء لو قال بذمتي يصير يمين ما في ذمتي يعني اتجاه ماذا؟ التزم لك في ذمة كذا وكذا. التزم لك في ذمة هذا الدين او ما اشبه ذلك. كفالة مثل نوع الكفالة. نعم. احسن الله - 00:07:10ضَ

اليكم اذا نوى المعتمر الدخول في الاحرام بقصد ونسي ان يقول لبيك اللهم عمرة عند مروره بالميقات فما الحكم اذا نوى الدخول للعمرة عند مروره بالميقات كفى وهذا هو الاحرام. الاحرام هو نية الدخول في النسك. واما التلبية فانها سنة ان حصلت - 00:07:30ضَ

فيها فظل وان لم تحصل فلا حرج. نعم. احسن الله اليكم. هل مؤخر الصداق فضيلة الشيخ يمنع وقوع الطلاق؟ لا يمنع وقوع طلاق لكن يجب على الزوج المطلق ان يدفع المؤخر ولو طلقها لانه دين ثابت في ذمته لزوجته فلا يسقطه الطلاق. نعم - 00:07:50ضَ

جوال المحتوي على القرآن وعلى الاحاديث هل يسمى مصحفا؟ لا يسمى جوالا. يسمى جوالا وليس مصحفا. ولا يأخذها احكام المصحف. نعم. فضيلة الشيخ يقول كثرت في وقتنا الحاضر القنوات الهابطة وتساهل بعض الاباء في - 00:08:10ضَ

متابعة ابنائهم فحدثونا عن هذه القنوات الهابطة وقطر هذه على العقيدة والاخلاق. نعم هذه من المصائب ومن الفتن التي حدثت وعلى المسلمين ان يحذروا منها ويحذروا على الوالدان ان يبعدها عن اولاده وعن بيته حفاظا على نفسه - 00:08:30ضَ

الما لبيته لانهم رعية في ذمته. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. والرجل راع في اهل بيته ومسئول عن رعيته كما في الحديث نعم. هذا السائل يقول بعض الناس يا فضيلة الشيخ يقوم بسب الريح فما توجيهكم بذلك؟ لا يجوز هذا وجاء النهي عن ذلك. لان سب الريح سب - 00:08:50ضَ

لله جل وعلا الذي ارسلها الريح مخلوقة ومدبرة ومأمورة وهي تأتي بالخير وتأتي بالشر مأمورة فلا يجوز سبها اما لا يجوز سب دهر نعم. يقول هذا السائل هل يجوز ان نستخدم ماء زمزم في الطبخ والاغتسال من الجنابة؟ لا بأس بذلك. لا مانع من ذلك. لانه لم يرد نهي عن - 00:09:10ضَ

عن ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا السائل عين عين سين. يقول امام الحي عندنا اراه في صلاة العشاء يقرأ من طوال المفصل او من آآ اواسطه ولا يقرأ من القصار شيء هل فعله صحيح؟ هذا خلاف السنة. السنة ان الامام يخفف من المأمومين ويقرأ - 00:09:30ضَ

في الفجر من طوال المفصل ويقرأ المغرب من قصار المفصل ويقرأ في البواقي من اوساطه هذا هو السنة. نعم. جزاكم الله خيرا. فضيلة فالشيخ هذا يقول نسمع من بعض الناس من يقول بان الوفاة بالوعد ليس بواجب. ما حجة هذا القول اذا كان صحيحا - 00:09:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث اية المنافق فقال واذا وعد اخلف. الوفا بالوعد هذا سنة عند جمهور اهل العلم ذهب بعضهم كشيخ الاسلام ابن تيمية الى وجوبه. آآ استدلالا بقوله صلى الله عليه وسلم في صفة المنافق انه اذا وعد - 00:10:10ضَ

الجمهور على ان هذا للكراهة والظاهر من الحديث انه للتحريم. نعم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يسأل ويقول المار على المقابر هل يشرع له الدعاء الوارد؟ وما هي الصيغة الواردة في الدعاء؟ نعم اذا مر بالمقابر فانه يسلم عليهم - 00:10:30ضَ

ويدعو لهم كما في الحديث انه يستقبلهم بوجهه ويقول السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون غدا مؤجلون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تضلنا - 00:10:50ضَ

ابعدهم واغفر لنا ولهم. نعم. هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن اية كريمة في قوله تبارك وتعالى ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ما المقصود بهذا؟ هذا من قول نوح عليه السلام لما طال نصحه لقومه ولم يقبلوا فهو ادى الواجب عليه - 00:11:10ضَ

نصح لهم اما ان كانوا كتب الله عليهم الظلال ولن ينفعهم النصح لان الله قدر عليهم ذلك بسبب كفرهم وعنادهم عقوبة لهم هذا معنى قوله ولا ينفعك نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويك بهذا الشر والا فالنصح ينفع باذن الله - 00:11:30ضَ

لكن اذا تعصب المنصوح وابى ان يقبل النصيحة فان الله يعاقبه بحرمان قبولها بعد ذلك. نعم. هذا يسأل ويقول هل يجوز مرأة ان تسافر في عصرنا الحاضر بواسطة طائرة وحدها. علما بان شروط امن الفتنة متوفر وفيها مجموعة من الركن - 00:11:50ضَ

بسبب وجود من يوصلها الى المطار ويستقبلها في المطار. هذا كلام يقوله بعضهم لكنه خلاف في السنة وخلاف الحديث الصحيح حديث عام لا تسافر المرأة الا ومعها ذو محرم سواء في طائرة في سيارة في باخرة على بعير على قدميها لابد من المحر - 00:12:10ضَ

لانه لو عرظ لها عارظ فانه اذا لم يكن معها محرم عليها خطر. وايظا الفسقة اذا لم يروا معها محرما يحميها ويدافع عنها تسلطوا عليها وتابعوها المحظور موجود في اي مكان يعني في اي وسيلة من وسائل السفر وعموم الحديث ما الذي يخصصه؟ ايضا قوله من اه - 00:12:30ضَ

محرمها يستقبلها اه محرمها يودعها في المطار ومحرمها الثاني يستقبلها نقول لو انصرفت الطائرة وكثيرا ما يحدث هذا او انصرفت طائرة عن مسارها لعارض من العوارض وهبطت في مطار اخر من الذي يستقبلها؟ هل تظيع المرأة وهي ظعيفة؟ اين تذهب؟ ايظا لو مرضت - 00:12:50ضَ

الطائرة اصيبت في الطائرة من الذي يتولاها ويحملها ويدعو لها الطبيب ويلازمها هذي كلها هذه امور كلها واردة ويخشى منها فلا بد من وجود المحرم مع المرأة في السفر على اي وسيلة كانت وفي اي زمان كان. نعم. احسن الله اليكم - 00:13:10ضَ

يسأل عن حساب الزكاة يقول اذا بدأت العمل ولم اتسلم الراتب الا بعد ستة اشهر. فمتى يبدأ عندي الحول للزكاة هل هو من وقت تسلمي للراتب او من وقت الاستحقاق؟ من وقت الاستحقاق. الراتب اذا دخل في ملكك واستحققته ولو تأخر - 00:13:30ضَ

قبضك له فان الزكاة تجب في وقت استحقاقك له واذا قبضته تخرج الزكاة منه وهذا الوجوب الوجوب من حين تملكك للراتب واما الاخراج عند تمكنك منه وقبضه من الجهة المسؤولة. نعم. احسن الله اليكم من اوتر - 00:13:50ضَ

قبل النوم ثم قام قبل الفجر واراد ان يصلي يصلي والحمد لله ما تيسر له يكتفي بالوتر الاول. الا يكرر الوتر. نعم. هذا سائل يقول ايهما اولى بالابن ان يكون قريبا من والده في نفس المدينة ويباشر خدمته ام يشتغل ببعض القرب المتعدية - 00:14:10ضَ

النفع حتى لو اضطر الى الاقامة في مدينة اخرى لا سيما انه من كسب ابيه وسينال الوالد من البر الشيء العظيم. البر لا يعدله شيء. البر بالوالد لا يعدله شيء. ولكن اذا كان الوالد يستغني عن ولده عنده من يخدمه ويقضي حوائجه وسمح - 00:14:30ضَ

الولد انه يذهب ويطلب الرزق فلا مانع من ذلك. ولكن مهما امكن ان الولد يقوم بالبر والده. يباشر هو البر بوالده هذا بلا شك. نعم. يسأل عن حكم مسك القرآن باليد اليسرى؟ لا بأس بذلك. اذا كان الانسان على وضوء فلا بأس بذلك. ولكن الاولى ان يمسكه - 00:14:50ضَ

نعم. ما حكم من حفظ القرآن ثم نسيه اما بسبب الذنوب او الاشتغال بالدنيا انه نعمة زالت منه اما ان هذا يحرم فلا يحرم النسيان ليس باختياره ولكن زالت هذه النعمة بسبب تفريطه واهماله عليه ان يستدركها - 00:15:10ضَ

يستذكر القرآن ويحافظ عليه نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول من عادتنا قيام ليلة النصف من شعبان حيث قرأت بعض الاحاديث الواردة في فضل هذه الليلة فما الصحيح مأجورين؟ الصحيح انه لم يثبت في فضلها شيء وانما هي كسائر - 00:15:30ضَ

ليالي من كان من عادته ان يقوم من الليل فانه يقوم في ليلة النصف من شعبان وغيرها. اما من يخص ليلة النصف من شعبان بقيام او يوم النصف صيام هذا من الابتداع في الدين لانه لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما - 00:15:50ضَ

حكم سباب وشتم الميت؟ وهل هذا يؤذيه او له تأثير عليه؟ بلا شك ان هذا لا يجوز. لا يجوز السب والشتم للانسان ولو كان حيا لا يجوز هذا والميت من باب اولى وهو قد جاء في الحديث لا تسبوا الاموات فانهم قد افظوا الى ما عملوا. نعم. احسن الله اليك - 00:16:10ضَ

هذا يسأل يا فضيلة الشيخ عن الكسب الحلال ما اثره على الانسان وعلى اولاده؟ اثره انه سبب قبول الدعاء من الله عز وجل وانه يغذي تغذية طيبة ويقوي على طاعة الله عز وجل وايضا الاولاد يتربون - 00:16:30ضَ

على المطعم الحلال والمكسب الحلال فيكون ذلك معينا لهم على طاعة الله وعلى البر بوالديهما. نعم. هذا السائل يا الشيخ يقول ما حكم هجر الزوجة لمدة عامين؟ هذا الزوج لم يراجعها ولم يقوم بالنفقة على اولادها - 00:16:50ضَ

ما الحكم مأجورين؟ هذا حرام عليهم وظلم هذا ظلم وحرام لا يجوز للزوج ان يهجر زوجته هذه المدة هذا له حكم يطبق عليه حكم المولي اذا مضى آآ اربعة اشهر يوقف بطلبها يوقف بطلبها ويلزم بالنفقة عليها وعلى اولادها. شكر الله - 00:17:10ضَ

الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. شكرا لكم انتم ايها السادة على تواصلكم معنا في برنامج نور على الدرب وهذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله - 00:17:30ضَ