Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السابعة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب. وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء - 00:00:30ضَ

عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ. ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. هذا السائل يقول يا فضيلة الشيخ هل ينال المسلم الاجر كاملا عند قراءته - 00:00:50ضَ

قرآن اذا اكتفى بالسماع فقط. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان القرآن كله خير. قراءته واستماعه وتدبره والعمل به كله خير - 00:01:10ضَ

والله جل وعلا قال واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. فهو سبب للرحمة سبب لرحمة الله سبحانه وتعالى وتلاوة القرآن افضل من الاستماع. قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر - 00:01:30ضَ

امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف كل حرف من القرآن اذا قرأه المسلم له به حسنة والحسنة بعشر امثالها. نعم. احسن الله اليكم. حقيقة هذه رسالة من احدى الاخوات هي رسالة مؤثرة تريد من - 00:01:50ضَ

فضيلة الشيخ حفظه الله التوجيه لها تقول هداني الله عز وجل بعد ان استمعت. محاضرة الى احد العلماء جزاهم الله خيرا فيهم عن الدار الاخرة. فضيلة الشيخ صالح تقول بانها احست بحلاوة الايمان منذ ذلك اليوم وهي تعيش حياة اخرى من - 00:02:10ضَ

السعادة والراحة بين اولادها في تعليمهم لكتاب الله. والدعوة الى الله واصبحت تقول تذكر الله في كل الاحوال. تقول ايضا ارتديت اللباس الشرعي الذي يليق بالمرأة المسلمة ولكن مع هذا الدرب الصعب الجديد الذي سلكته اهلي واقربائي - 00:02:30ضَ

باقي اعتبروني مريضة وبقية الاسرة دائما يحاربونني ويعتبرونني مريضة وموسوسة فارسلت الى فضيلة الصالح لعله يدلني ايضا على الثبات على الاستقامة مأجورين. نعم هذا بشارة خير من هذه المرأة التي تأثرت - 00:02:50ضَ

في المحاضرة الطيبة وجزى الله من القاها خيرا وهكذا ينبغي في المحاضرات ان تكون في بيان هذا الدين وبيان من فضائل هذا الدين والترغيب فيه. لا تكون المحاضرات في امور اخرى بدخول في السياسة وما اشبه ذلك. مما يضيع - 00:03:10ضَ

على الناس وقتهم ويثيرهم ولا يستفيدون شيئا بل يتضررون هكذا ينبغي ان تكون المحاضرات لا سيما في المساجد الله عز وجل وخطب الجمعة والمواعظ تكون بهذا الشكل مذكرة بالله عز وجل معلمة للناس ما يجهلون من امور دينهم وانت - 00:03:30ضَ

ايتها المرأة لما ذكرت انك تبت الى الله واستقمت على دين الله والتزمت بالحجاب هذا خير لك وهذه حياة لك ايات اخرى غير حياتك الاولى حياة هداية وحياة ايمان فعليك بالثبات على هذا والاستمرار عليه والزيادة من الايمان - 00:03:50ضَ

وللزيادة من استماع المحاضرات الطيبة والذكر ولا يهولنك ما يرجف به المرجفون والمعارضون الذين يريدون ان تنتكسي وان تتركي ما من الله به عليك. هؤلاء من شياطين الانس الذين يضلون الناس ويزهدون - 00:04:10ضَ

في الخير عليك بالالتزام والتمسك بما انت عليه والصبر بما انت عليه وعليك بتعلم العلم النافع حتى يكون اه رجوعك فعبادتك على بصيرة وعلى علم مفيد. نعم. احسن الله اليكم. ابو صالح ارسل بسؤال يقول اسأل عن هذه المسألة - 00:04:30ضَ

صاحب المحل لدينا يتفق مع شخص على ان يقوم باستلام المحل وله مطلق التصرف فيه من بيع وشراء ونحو ذلك وهذا الشخص يعطي صاحب المحل كل شهر مبلغ معين اتفق عليه في ورقة ورضي كل منهما بذلك. هل يصح هذا العمل - 00:04:50ضَ

هذا العمل لا يصح وهذا باطل نعم اذا اجره المحل وباع عليه ما فيه من السلع هذا بيع وشراء وتأجير لا بأس اما ان يفرض عليه مبلغا معينا كل شهر فهذا امر لا يجوز وعقد باطل الا اذا كان هذا من تأجير المحل محل يجوز انك تأجره - 00:05:10ضَ

بالسنة بالاسبوع باليوم لا بأس التأجير. اما انه يدفع هذا المبلغ في مقابل السلع التي تستولي عليها في المحل بيعها فهذا لا يجوز والواجب في مثل هذا ان تكون المضاربة ان يدفع لا ان يدفع له مبلغا من المال ويقول تاجر - 00:05:30ضَ

واذا ربحت فلي جزء من الربح. والباقي لك من ربحه. هذه المضاربة الشرعية الطيبة المفيدة. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ توفي والدنا رحمه الله وعليه زكاة عشرة الاف ريال. تم تقديرها قبل وفاته. فهل يلزم الورثة - 00:05:50ضَ

اخراجها من ماله علما بانهم اختلفوا في هذا الامر مأجورين. يجب على الوكيل الذي وكله الميت قبل موته او الذي القاضي بعد موت الميت يجب عليه ان يخرج الزكاة التي في ذمة الميت لانها دين لله عز وجل - 00:06:10ضَ

وحق للمساكين والفقراء فيجب اخراج الزكاة قبل المواريث اول ما يبدأ به اخراج الديون ومنها الزكاة الديون سواء كانت لله جل وعلا كالزكاة او للادميين يبدأ بها. ثم بعدها بعد الديون الوصية اذا كان الميت اوصى ثم بعد - 00:06:30ضَ

الديون والوصية يأتي الميراث فيما بقي. لعل الله جل وعلا لما ذكر المواريث قال من بعد وصية يوصي بها او دين لا بد من هذا وليس للورثة شيء الا اذا اخرجت الزكاة بالكامل واخرجت الوصية الشرعية اما بقي بعدهم - 00:06:50ضَ

فهو للورثة على ما شرعه الله سبحانه وتعالى. نعم. فضيلة الشيخ بالنسبة للوصية قبل وفاة الميت هل تكتب باليد ام اذهبي للمحكمة. نعم يذهب للمحكمة الان لازم من التوثيق في المحاكم. اذهب الى المحكمة او الى كاتب العدل فيكتب له نص الوصية - 00:07:10ضَ

نعم. يقول هذا السائل من فقراته لدي اموال ارصدها في البنك لبناء مسكن لي ولاولادي. ولا ادري كم الزكاة اتفهل علي اثم في ذلك؟ نعم لابد من الزكاة. تسأل البنك عن مبلغ الرصيد او الارصدة التي فيه تخرج ربع العشب - 00:07:30ضَ

ولو كنت تريد بها ان تعمر بيتا او مسكنا لك ولاولادك اذا حال الحول على المال وهو يبلغ النصاب وجبت فيه الزكاة لاي غرض كان. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ هل المعاصي تنقص من التوحيد؟ نعم. المعاصي تنقص كمال التوحيد - 00:07:50ضَ

عاصي التي دون الشرك تنقص كمال التوحيد الواجب او المستحب. نعم. جزاكم الله خيرا. هذا سائل يقول يا فضيلة الشيخ الرسول صلى الله عليه وسلم هل صام ايام من شهر الله المحرم وما حكم صيام الشهر كاملا؟ الرسول صلى الله عليه وسلم صام - 00:08:10ضَ

اليوم العاشر وقال لئن بقيت الى قابل لاصومن التاسع والعاشر. قال خالفوا اليهود صوموا يوما قبله. وفي رواية او يوما بعده. واما انه صام المحرم فلا اعلم فيه شيئا ولكنه قال عليه الصلاة والسلام افضل الصيام بعد - 00:08:30ضَ

رمظان شهر الله المحرم. نعم. هذا سائل يقوله فظيلة الشيخ بعظ الناس عندما يسافر اه من بيته ويأخذ اولاده معه يقومون ترك جهاز الراديو مشغلا على القرآن او على اذاعة القرآن وبصوت عال في المنزل وذلك طردا للشياطين - 00:08:50ضَ

هذا لا اصل له ولكن الذي نعرف او نسمع من الناس انهم يشغلون المذياع في البيت لاجل اه لا يسرق من اجل ان اسمع السراق او من يريدون السرقة يسمعون آآ المذياع فيظنون ان البيت فيه اهله وفيه احد. نعم. يا شيخ هذا - 00:09:10ضَ

قول ما حكم من يقول عند بعض العائلات فلان لفلانة وهم اطفال. ويكون ذلك من باب المزاح. ثم يكبر هؤلاء الاولاد هل يجوز مثل ذلك؟ اذا قال فلان لفلانة بمعنى انه يتزوجها او فلانة لفلان بمعنى انه - 00:09:30ضَ

تزوجها فهذا فيه احتمال هذا فيه احتمال انه تزويج او انه وعد فتراجع المحكمة في مثل هذا. نعم. هل يجوز تاجر يا شيخ ان يتفق مع شخص اخر او مع من يصنع السلعة خارج البلد بالا يبيعها في بلده الاله فقط؟ ما يجوز - 00:09:50ضَ

لهذا هذا من باب التحجير والتظييق على الناس. الانسان حر في سلعته يبيعها على من شاء وينتفع الناس بها هذه السلع ولا يأخذ امتيازها احد ويحجرها على الناس يضيق عليهم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ - 00:10:10ضَ

ما هو الحياء المحمود؟ وهل يمنع من الخير؟ الحياء المحمود هو الذي يمنع من الشر ومما لا يليق. هذا هو الحياء المحمود واما الحياء الذي يمنع من الخير ويمنع من العبادة هذا حياء مذموم. هذا حياء مذموم. لا يستحي الانسان ان يصلي ان ان - 00:10:30ضَ

تصدق ان يعمل الاعمال الصالحة لا يستحي انه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لا يستحي انه يدعو الى الله عز وجل الحياء الذي يمنع الخير حياء مذموم. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول يا شيخ اذا كان الشخص مجاهرا بالمعصية او يرى - 00:10:50ضَ

وان ما يفعله لا يعد معصية بل يتحدث بذلك في المجالس فهل يجب عليه الستر؟ نعم. اذا فعل الانسان معصية فانه يتوب الى الله عز وجل ويندم على ما حصل ويعزم ان لا يعود اليها. التوبة بينه وبين الله. فلا يتحدث بها عند - 00:11:10ضَ

الناس لا يتحدث بها عند الناس الله يستر عليه وهو يفضح نفسه فهذا منهي عنه. نعم. مجموعة من الطلاب قام احدهم باهداء هدية الى معلمهم وسلمها للمعلم اه مدرس هذه المجموعة ولم يخبره باسم ذلك الطالب المهدي فهل يدخل ذلك - 00:11:30ضَ

ففي الرشوة نعم لا يزيل المعلم اذا كان له راتب. كان المعلم له راتب من الدولة ومن جمعية فلا يجوز له ان يأخذ منها الطلاب شيئا لانه يحيث مع المهدي مظنة انه يحيف مع المهدي والمهدي يريد ان يستميل المدرس - 00:11:50ضَ

فلا يجوز هذا. نعم. يقول هذا السائل فضيلة الشيخ اريد ان اتفقه في الدين. فهل تكفي الكتب والاستماع الى الانترنت نتمنى الدعاة والمصلحين وكذلك الاشرطة وجهوني في التفقه في الدين هل يحتاج الى عالم ايضا؟ بلا شك يشترط - 00:12:10ضَ

التفقه في الدين وفي التعلم ان يكون على ايدي العلماء الراسخين ولا يقتصر على الاشرطة او على كتب او يتعلم الجهال والمتعالمين فليتعلم على اهل العلم المعروفين به لان هذا العلم يؤخذ عن العلماء ولا يؤخذ من غيره - 00:12:30ضَ

من اه الجهال او من المتعالمين او من الكتب او من الاشرطة نعم ينتفع بالاشرطة او ينتفع بالكتب لكن يسأل اهل علم يجلس على اهل العلم مهما امكنه ذلك. نعم. احسن الله اليكم فقرته الثانية يسأل يا فضيلة الشيخ يقول ما هي الشفاعة ولمن - 00:12:50ضَ

تكون الشفاعة في الدنيا والاخرة مأجورين. الشفاعة هي الوساطة هي الوساطة. تكون عند الله جل وعلا بتوسط المذنب ان يتوب الله عليه وان ينقذه من النار وبالدعاء له لان الدعاء شفاعة دعاء له بالهداية الدعاء له بالزيادة - 00:13:10ضَ

من الخير هذه شفاعة والشفاعة عند وكذلك بانقاذه من النار يوم القيامة من عصاة الموحدين من دخلوا النار من العصاة موحدين يشفع لهم الشفعاء عند الله جل وعلا باذن الله باذن الله جل وعلا. الشفاعة في عند الله لها شرطان. اولا ان يأذن - 00:13:30ضَ

الله للشافع ان يشفع. وثانيا ان يرضى الله عن المشفوع فيه بان يكون من اهل التوحيد. لا من اهل الشرك ولا من الكفار. والشفاعة عند الخلق الوساطة في امور الخير تتوسط لاخيك في قضاء حاجته عند من؟ عنده حوائج الناس عند الامراء عند التجار عند من - 00:13:50ضَ

حوائج الناس فتشفع لاخيك في قضاء حاجته اذا كانت هذه الشفاعة مما ينتفع به المسلم وليس فيها محذور هذه شفاعة حسنة. واما الشفاعة التي في اسقاط الحدود الشرعية. هذه شفاعة ملعون من يقوم بها. قال صلى الله عليه وسلم - 00:14:10ضَ

اذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافعي والمشفع. فلا يجوز الشفاعة في الحدود. كذلك لا يجوز الشفاعة في ظلم الناس بان يتوسط عند احد ان يظلم الناس او ان يأخذ حقوقهم ويعطيها لغيرهم هذه شفاعة سيئة قال - 00:14:30ضَ

الله جل وعلا من يشفع شفاعة حسنة يكون له نصيب منها. من يشفع شفاعة سيئة يكون له كفل منها. فلا يجوز الشفاعة في ولا في اسقاط الحدود ولا في اخذ حقوق الناس وظلم الناس هذه شفاعة سيئة. نعم. احسن الله اليكم. تقول الاخت السائلة - 00:14:50ضَ

فضيلة الشيخ انا فيني الخوف. اخاف على اولادي واخاف ان يخرجوا. فهل العين حق؟ حيث انني يعني عندي اه التزام باصابة اولادي بالامراض او لانهم فيهم جمال هل هذا الكلام صحيح؟ نعم العين حق كما - 00:15:10ضَ

في الحديث الصحيح ولكن لا يكون هذا يحمل على الوسواس والتخوف الزايد بل الانسان يتوقى العين بذكر الله وبالدعاء والورد على اولاده ادعي لهم في وردك وفي صباحك ومسائك ادع ادع الله لهم مع مع دعائك لنفسك - 00:15:30ضَ

هذا هو السبب النافع باذن الله. واما التخوف الزايد والوسواس وهذا تجنبه. نعم اعمل الاحتياطات لصيانة الاولاد بان لا يخرج الى الشوارع لا يظيعون في الشوارع لا يصاحبون الاشرار اعمل الاحتياطات لذلك. نعم. احسن الله اليكم. فظيلة الشيخ يقول هذا السائل - 00:15:50ضَ

اتصل على زميلي بالهاتف الجوال وبعد ان يرد اسمع ايات او احاديث ثم انتظر ثم يرد زميلي مرة اخرى. هذه ظاهرة الايات والاحاديث بجوالات لاجل تنبيه على المكالمة هذا غلط الاذكار عبادة هي اذكار - 00:16:10ضَ

شرعية وايات قرآنية ولا تستخدم لاجل معرفة المكالمة او تنبيه صاحب الجوال على المكالمة هذي اهانة للايات احاديث وهناك ما يغني عن ذلك هناك آآ صوت الجرس يحط فيه جرس مثلا خفيف او ضرب - 00:16:30ضَ

خفيفة او ما اشبه ذلك. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا شيخ ما الصفة الشرعية للتعامل مع الميت لحظة وفاته وجزاكم الله خيرا ومن اولى الناس بتغسيل الميت؟ نعم الميت اذا مات تغمض عيناه يشد على لحيه لان لا ينفع - 00:16:50ضَ

وتفهمه وينزع ما عليه من الثياب لان لا يتأثر جسمه ويغطى ويسجى بشيء بان يغطيه هذا هذه الاجراءات التي تتخذ مع الميت ثم يسارع بتغسيله وتجهيزه تكفينه الصلاة عليه ايه وحمله الى قبره ودفنه يبادر بذلك مهما امكن نعم اولى الناس بتغسيل الميت اولى الناس بتغسيله وصية اذا كان الميت اوصى بان - 00:17:10ضَ

يغسله فلان فيقدم الوصي اذا كان اهلا لذلك ومن بعده اصاباته الاقرب فالاقرب اصاباته الاقرب فالاقرب والان لله في محلات لتغسيل الاموات من المحسنين. فاذا ذهب به الى هذه المحلات محلات التغسيل في المساجد فلا بأس بذلك - 00:17:40ضَ

شيء حسن. نعم. حفظكم الله هل يتعوذ المتثائب من الشيطان اذا تثائب استدلالا بقول الله عز وجل واما ينزقن لك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله هذا لم يرد. الذي ورد ان المتثائب يكظم اه التثاؤب ما استطاع. واذا غلبه التثاؤب فانه - 00:18:00ضَ

او يضع يده على فيه يغطي فمه ولا يفتحه ولا يكون له صوت تثاؤب بل يخفض صوته اما الاستعاذة من الشيطان فليست مشروعة في هذا الموضع لانها لم ترد. نعم. هذه الاخت تسأل عن آآ تسمية باسماء ايات القرآن او السور - 00:18:20ضَ

بعض الكلمات الواردة في قرآن مثل طه وضحى. طه ليست اسما انما هي حروف مقطعة طاء هاء. واما تسمية المولود ذكر او انثى بما يوافق بعظ لفظ بعظ الالفاظ القرآنية فلا بأس بذلك وتجنبه احسن. نعم. شكر الله لكم فظيلة - 00:18:40ضَ

الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الامة الاسلامية. اجاب مشكورا عن اسئلتكم واستفساراتكم في لقاء برنامج نور على الدرب فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا لفضيلته وشكرا لمهندس - 00:19:00ضَ

صوت عثمان الجويبر الذي سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله - 00:19:20ضَ