Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والاربعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد - 00:00:20ضَ

الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح - 00:00:40ضَ

ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من حائل وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول المرسلة راي شين حسن البنا. اختنا عرظنا جزءا من رسالتها في حلقة - 00:01:00ضَ

مضت ونرجو ان نستكمل ما تبقى من اسئلتها في هذا اللقاء. تسأل الشيخ صالح في هذا اللقاء وتقول اشعر احيانا انني غير مخلصة في اعمالي مثل نصح زميلاتي اللاتي بحاجة الى النصح ويداخلني الشك بان هذا الذي اقوم به فيه رياء - 00:01:20ضَ

وجهونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فان على المسلم ان يستمر في العمل الصالح والدعوة الى الله والمناصحة لاخوانه المسلمين - 00:01:40ضَ

ولا يكون لا يكن في نفسه شيء من الوساوس التي تضبطه عن الطاعة كان يأتيه الشيطان ويقول له اترك وكان العمل لان لا يكون من قبيل الرياء فان هذا من الشيطان فعلى المسلم ان يستمر في عمل الخير ويخلص النية لله عز وجل - 00:02:00ضَ

ولا يلتفت الى وساوس الشيطان والاعتبار بما يقوم في قلب المسلم. ما دام ان نيته خالصة لوجه الله عز وجل فان هذا دليل على اخلاصه ودليل على صحة عمله ويرجى له الثواب من الله سبحانه وتعالى. اما اذا كان في - 00:02:20ضَ

مدح الناس وثنائهم عليه هذا هو الرياء فعليه ان يتوب الى الله من هذه النية وان يخلص العمل لله عز وجل ويستمر في الطاعة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول سمعت عن اناس كانوا صالحين. ويؤدون ما عليهم من واجبات. ولكن ختم الله لهم - 00:02:40ضَ

بسوء والعياذ بالله كيف النجاة يرحمكم الله؟ هذا الانسان المخلص العمل لله عز وجل وان يحرص على طاعة الله فاذا وقعت منه مخالفات عليه بالتوبة الى الله فاذا اصلح الانسان عمله لله عز وجل فانه حري ان يختم له بخير - 00:03:00ضَ

واما اذا كان على العكس يسيء الاعمال ويعصي الله عز وجل فانه حري ان يختم له بسوء الاعمال بالخواتيم ولكن الخواتيم لها اسباب يفعلها العبد فاذا كان العبد متمسكا بطاعة الله متجنبا لمحارم الله مخلصا - 00:03:20ضَ

لله فهذا حري ان يختم له بالخاتمة الطيبة. واما اذا كان مفرطا في طاعة الله مرتكبا للمعاصي غير المخالفات فهذا حري ان يعاقب وان يختم له بالسوء. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعملوا فكل ميسر لما خلق له - 00:03:40ضَ

صلى الله عليه وسلم بالعمل وتعاطي الاسباب ولا ينظر الانسان للقضاء والقدر او ينظر للخوات من خواتيم تكاسل عن العمل ويقول المدار على الخاتمة ويتكاسل ويتنبت عن الطاعة لان هذا من الشيطان فهو يعمل العمل الصالح ويرجو الله - 00:04:00ضَ

عز وجل ان يوفقه لحسن الخاتمة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون قال يعقوب عليه السلام يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. ومعنى ذلك ان يتمسكوا - 00:04:20ضَ

الله وتوحيده ويخلص العمل له من اجل ان يوفقهم لحسن الخاتمة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا تسأل وتقول اعلم ان الله على كل شيء قدير وانه تعالى يقدر للمرء ان يكون صالحا او غير ذلك. فهل يكفر من يقول لو شاء الله له - 00:04:40ضَ

لدينا وهل الانسان مخير ام مسير في مسألة الهداية؟ جزاكم الله خير. انا لا احب للسائلة الدخول ولا لغيرها الدخول في هذه امور القدر وامور القضاء ولكن نوصي اخواننا المسلمين بالعمل الصالح وفعل الطاعات وهذا باستطاعتهم ومقدورهم - 00:05:00ضَ

اه العبد يستطيع ان يفعل الطاعات ويستطيع ان يترك المحرمات اعطاه الله القدرة وعرف ان الطاعات عاقبتها حميدة وان المعاصي عاقبتها سيئة. تبين له ذلك وقدر على فعل الطاعات وترك المعاصي. فليس له حجة اما القدر فهو راجع الى الله سبحانه - 00:05:20ضَ

وتعالى. وهو سر آآ لله سبحانه وتعالى في خلقه. فعلى الانسان ان يفعل ما ما باستطاعته وبجانبه هو. اما الذي الى الله عز وجل هذا موكول الى الله وقد سأل اناس النبي صلى الله عليه وسلم انهم آآ يعتمدون على كتابهم يعني - 00:05:40ضَ

على القضاء والقدر الذي قدر لهم ويتركون الاعمال فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له. وهذا مذكور في قوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره - 00:06:00ضَ

واخبر سبحانه وتعالى ان العبد يفعل الاسباب اما اسباب السعادة واما اسباب الشقاوة اسباب السعادة هي الطاعات اسباب الشقاوة هي المعاصي والمخالفات. كل يعرف هذا من نفسه. واما امر القضاء والقدر فهذا لا ندخل فيه لانه من شأن الله سبحانه - 00:06:20ضَ

وتعالى ولكن الذي يطلب منا وهو بمقدورنا هو الاعمال الاعمال الصالحة تجنب الاعمال السيئة. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم. السؤال القديم الجديد شيخ صالح هل الانسان مخير او مسير في مسألة الهداية بالذات تخص وقتنا؟ الانسان مسير ومخير. من ناحية - 00:06:40ضَ

قالت ما قدر الله عليه آآ في اللوح المحفوظ وهو مسير ومن ناحية ما اعطاه الله من القدرة والارادة والمعرفة والعقل فهو مخير باستطاعته ان يفعل الطاعة وباستطاعته ان يعمل المعصية فهو لا يعمل العمل باختياره وارادته وقدرته. ولذلك - 00:07:00ضَ

لا يؤخذ لبكرة ولا يؤاخذ المجنون والنائم ولا يؤاخذ الناس لان هؤلاء ليس لهم ارادة ولا ولا قدرة فهؤلاء لا يؤاخذون لانهم ليس لهم ارادة ولا قدرة ولا اختيار اما المختار العاقل فهذا انما يأتي الاشياء باختياره مثلا لو ان - 00:07:20ضَ

احدا ضربه او اخذ ماله هل يقول هذا قضاء وقدر ويتركه او يطلب الانتقام او يطلب الجزاء من ولد ويطلب الانصاف من طلبة لماذا لا يحتج بالقدر الا لانه يعلم ان هذا المجرم انه فعل هذا باختياره وان هذه جناية وقعت باختياره - 00:07:40ضَ

فهو مستحق للعقوبة والمقاضاة. فلماذا يحكم على الناس بهذا ولا يحكم على نفسه؟ نعم. جزاكم الله خيرا واحسن لها سؤال طويل بعض الشيء تقول فيه على الجنة والتي اخرج منها ادم عليه السلام غير جنة الخلد التي ذكرت في القرآن كما ارجو ان - 00:08:00ضَ

تساعدوني في ازالة الحيرة في فهم هذه الايات حيث ان الامر قد اختلط علي ثم تذكر اطرافا من الايات فسجد الملائكة كلهم يجمعون الا ابليس ابى وكذلك الا ابليس كان من الجن وايضا خلقتني من نار وخلقته من طين وتسأل هل معنى ذلك ان ابليس من الملائكة - 00:08:20ضَ

من الجن وكيف يكون ملك وهو مخلوق من نار وجهونا وازيدوا عنا ما اختلط علينا جزاكم الله خيرا. انت يا التي اخطأتي على نفسك بالدخول في هذه الامور التي ليس لك منها فائدة هذه الاسئلة ليس لك منها اي فائدة لو سألت عن انواع - 00:08:40ضَ

التوحيد وعن شروط الصلاة وعن شروط الوضوء ونواقض الوضوء وسألت عن امور دينك لكان هذا هو المتعين وهو الذي فيه الفائدة اما الجنة التي اخرج منها ادم هل هي جنة الخلد او غيرها؟ هل ابليس من الجن او من غير جن؟ فماذا تستفيدين من وراء ذلك؟ فعليك بترك - 00:09:00ضَ

هذه الاسئلة والاشتغال بما فيه نفع لك ولغيرك من امور الدين وامور العقيدة. نعم. اذا اذنتم لي شخص صالح يبدو ان صاحبة الرسالة من صاحبات الاطلاع. يبدو انها قرأت هنا وهناك ومرت عليها هذه الافكار وهذه الملابسات. وحينئذ تسأل عن الصحيح جزاكم الله - 00:09:20ضَ

نحن لا نريد ان ندخل في هذه الامور لانها ليس فيها فائدة لا لها ولا للمستمعين. طيب. ونوصيها ان ان تكف عن هذه المطالعات. طيب وان تطالع ما ينفعها في امور دينها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا الغوص في مثل هذه المسائل للشيخ صالح في - 00:09:40ضَ

توضيح معين. نعم. العرس في هذه الامور هذا لا لا يأتي بفائدة بل قد يأتي بالمضرة والحيرة والشكوك ولو كان في هذه الامور لنا فائدة لبينها الله لنا سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع سوداني يسأل ويقول الحمد لله - 00:10:00ضَ

وفي ايام الاحرام كنت اسرح شعري قبل ان اكمل الحج وقبل ان ازيل الاحرام فماذا علي في تسريح شعري؟ جزاكم الله خيرا لا بأس لا بأس ان المحرم يسرح شعره ولكن يرفض يسرحه برفق ولا بأس ان يغتسل ويتنظف ويغسل شعره - 00:10:20ضَ

ولكن يكون هذا بالرفق لان لا يتساقط منه شاح فان سقط شعر من رأسه من غير اختياره ولم يقصد ذلك فلا حرج عليه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة رمزت الى اسمها بالحروف ميم باء تقول ان والدتي هداها الله او والدي - 00:10:40ضَ

يريد ان يزوجني لشخص انا اكرهه. ولا اعتقد ان باستطاعتي ان اعيش معه. وقد نصحني كثير من الاخوات في الله بان اصلي صلاة اخارة ولكن بلا جدوى. وقلت لذلكم الرجل في وجهه انني اكرهك. ولا اريد الزواج منه. وقد هددني والدي بقتل - 00:11:00ضَ

ابي لو علم احد بما اتجهت اليه. وجهوني جزاكم الله خيرا. وهل انا محقة فيما ذهبت اليه؟ ام توجهونني بشيء اخر جزاكم الله خيرا. هذا خطأ من هذا الوالد كونه يجبرها على شخص لا تريده هذا خطأ كبير. وانت لا يلزمك - 00:11:20ضَ

قبول هذا الشخص الذي لا تريدينه لان الزواج مبني على الموافقة والرضا والعشرة ومن شروط صحة العقد يعني من شروط عقد النكاح آآ الرظا رظا الزوجين بعظهما بالاخر هذا من شروط صحة العقد آآ هذا الوالد مخطئ في اجمال - 00:11:40ضَ

على هذا الشخص الذي لا تريدينه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول سليمان عواد من في الاردن يسأل ويقول ما حكم السلام في المسجد؟ هل هو واجب؟ جزاكم الله خيرا؟ نعم السلام في المسجد وخارج المسجد مستحب - 00:12:00ضَ

ونسميه واجبا البداءة بالسلام مستحبة وسنة مؤكدة واما رد السلام فانه واجب. قوله تعالى واذا بتحية احيوا باحسن منها او ردوها. النبي صلى الله عليه وسلم يحث على افشاء السلام. وهذا عام في المسجد وفي - 00:12:20ضَ

الا اذا كان المسلم عليه مشغولا بصلاة او بتلاوة قرآن فانك تسلم عليه بعدما يفرغ. نعم الله خيرا واحسن اليكم هل يحق للمرأة المسلمة التي ترتدي الحجاب الاسلامي ان ان تجلس مع اخ زوجها؟ نعم - 00:12:40ضَ

يعني اذا كانت متحجبة او من غير خلوة مم اذا كانت متحجبة الحجاب الساتر ومن غير خلوة كان بحضرتهم من به الخلوة فلا مانع ان تجلس معه. اما اذا كانت غير متحجبة او كان الجلوس فيه خلوة مع رجل - 00:13:00ضَ

من غير محارمها فان هذا حرام قوله صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما الخلوة للرجل الذي ليس من المحارم بالنسبة للمرأة محرمة لانها وسيلة الى الحرام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:13:20ضَ

هل الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية واجب؟ الصحيح والذي عليه الجمهور ان البسملة تقال سرا في الصلاة ولا يجهر بها وذلك لان في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يستفتحون الصلاة والحمد لله - 00:13:40ضَ

رب العالمين. دل على ان البسملة لا يجهر بها. والبسملة سنة ليست اه ليست واجبة عند جمهور اهل العلم. الاتيان بها سنة من سنن الصلاة فلا يجهر بها ومن جهر بها بعض المرات فلا مانع من ذلك. اما المداومة على ذلك فان هذا عند الجمهور غير مشروع. نعم. جزاكم - 00:14:00ضَ

الله خيرا واحسن اليكم مستمع يسأل ويقول هل على المرأة صلاة جمعة ركعتين في بيتها؟ ام تصلي اربع ظهرا لانها لم هذه الخطبة في المسجد جزاكم الله خيرا. لا يجوز للمرأة ان تصلي الجمعة في بيتها. بل عليها ان تصلي الظهر صلاة ظهر لكن لو حضرت في - 00:14:20ضَ

مسجد وصلت مع المسلمين اجزاء الجمعة عن الظهر. اما اذا كانت تصلي في بيتها فانها يجب عليها ان تصلي اربعا صلاة الظهر نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاخ السيد حسن راشد بعث يسأل ويقول ما حكم صيام النصف من شعبان؟ صيام - 00:14:40ضَ

والنصف من شعبان كاملا يعني خمسة عشر يوم لا بأس بذلك. اما صيام يوم النصف خاصة افراد افراد يوم النصف من شعبان بالصيام هذا لا يجوز لانه بدعة لم يرد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصص النصف من شعبان لصيام ولا يخصص ليله بقيام فتخصيص ليلة - 00:15:00ضَ

من شعبان بن كيان او تخصيص يوم النصف من شعبان والصيام هذا يعتبر بدعة لانه لا دليل على ذلك. اما من كان يستمر على قيام الليل فانه يقوم النصف من شعبان كغيره من الليالي وكذلك من كان يصوم قبل النصف قام من اول الشهر فانه لا بأس ان يصوم النصف من شعبان تابعا - 00:15:20ضَ

لغيره. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم زراعة الشعر للرجال والنساء؟ لا ادري ما معنى زراعة اه هذا يحتاج الى معرفة المقصود ومعرفة النتيجة من وراء ذلك واه المسلم لا يتكلف - 00:15:40ضَ

الامور لا يتكلف هذه الامور لكن لو قدر ان انسانا يتساقط شعر رأسه او شعر لحيته وتعاطى شيئا من الادوية تحافظ على هذا الشعر وتمنع تساقطه فهذا من باب العلاج لا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمد الى - 00:16:00ضَ

بالحروف سين حاء يقول يوجد بحينا جامع كبير. وفي هذا جامع رجل وضع له سجادة خاصة به يصلي عليه ولها ما يقارب خمس عشرة سنة او اكثر من ذلك وتوضع دائما خلف الامام. وانا اعمل مؤذن في هذا الجامع وقد تكلمت مع هذا - 00:16:20ضَ

الرجل عدة مرات عن هذه السجادة فلم يستجب للنصح ابدا. واصر على بقائها ولا يريد اي شخص يجلس عليها. وقد كلمه الامام مرات عديدة بان يزيلها وحصل بينهما شجار وجدال حول هذه السجادة. فانا تركت الاذان في هذا الجامع وذهبت - 00:16:40ضَ

الى جامع اخر ولله الحمد خوفا من الفتنة لانه يهددني بالضرب. فما هي نصيحتكم لنا تجاه هذا الرجل؟ وما هي نصيحتكم اهو بامثاله؟ وهل وضعه للسجاد صحيح؟ علما بانه من اقاربي يوجهونا جزاكم الله خيرا. احتجاز مكان في المسجد لا يصلي - 00:17:00ضَ

الانسان الا فيه منهي عنه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ايطان كايطان البعير ولكن اذا كان هذا الرجل يحظر في المسجد ويصلي ويداوم على ذلك ويحافظ عليه فان الامر اخف وان كان الاولى عدم التزام مكان معين وكونه يصلي تارة - 00:17:20ضَ

هنا وتارة هنا ويغير المكان احسن وافضل. اما اذا كان يضع السجادة ويتغيب عن المسجد ولا يحضر الا في اخر الوقت ويحجز المكان على المتقدمين الى المسجد فهذا حرام عليه ولا يجوز له ويجوز لمن حضر ان ينحي هذه السجادة ويجلس مكانها - 00:17:40ضَ

لانه لا حق له لاحتجاز هذا المكان وهو غير حاضر في المسجد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا فعل ذلك المؤذن صالح. نعم. اذا فعل ذلك اعني حجز مكان خلف الامام تماما المؤذن. فماذا يقول فضيلتكم؟ جزاكم الله خيرا. هذا - 00:18:00ضَ

جرى عليه العمل ان المؤذن يكون خلف الامام من اجل الاقامة. نعم. ومن اجل لو احتاج الامام الى شيء يحضره له. وهو لا سيما اذا كان المؤذن قارئا للقرآن ربما يعرض للامام ما يستدعي تخليفه مكانه. نعم. او تغلق القراءة على الامام - 00:18:20ضَ

فيفتح عليه الحاصل ان قضية المؤذن وكونه خلف الامام هذا امر جرى عليه العمل وفيه مصالح لكن لا يخصص مكانا معينا آآ يداوم عليه لا يقف الا به. فلو لو آآ آآ يعني مال هنا او - 00:18:40ضَ

وهنا يمينا او شمالا في الصلاة صلى ووقف في هذه الفريضة في هذا المكان ثم تنحى قليلا في الفريضة الثانية وصلى يكون احسن تغيير المكان مهما امكن فهو احسن. نعم - 00:19:00ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع بعث يسأل ويقول لقد اشتريت قطعة ارض سكنية وكتبتها باسم والدي ثم ان والدي كتبها باسمي مرة ثانية اي تكون كذلك بعد مماتك. هل يجوز لاخوتي الذين هم من ام ثانية - 00:19:15ضَ

ان يرثوا في هذه القطعة ام لا؟ ها اولا يعني من ناحية الحكم الشرعي لا يجوز للوالد ان يخصص احد اولاده لوصية بعد موته او بعطية في حياته. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اعطى كل ذي حق حقه. فلا وصية لوالده - 00:19:35ضَ

وقد اجمع اهل العلم على ذلك. ويقول صلى الله عليه وسلم العطية اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم. واما اذا حصل اذا حصل الامر وكتب لك هذه الارض وتوفي واخوانك لم يسمحوا بذلك ان سمحوا لك بها فلا بأس لان الحق لهم اما اذا لم يسمحوا - 00:19:55ضَ

فان القاضي يحكم بينكم هذا من شؤون المحاكم الشرعية هي التي تفصل في القضايا والمخاصمات نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح فالختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان - 00:20:15ضَ

نتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والابداع وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على - 00:20:35ضَ

ان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:20:55ضَ