Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

وتفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من رفضت الكامل وباعثها مستمع يقول اخوكم في الله بندر عبد الودي عبد الله السريحي السلمي يسأل فيقول انني في المرحلة الثانوية - 00:01:00ضَ

وهي مرحلة صعبة تحتاج الى مذاكرة. وما هي نصيحتك لي عندما اقوم بالمذاكرة؟ وهل هناك ادعية ينبغي ان ولها ام لا؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:01:20ضَ

اجمعين وبعد فان الدراسة لا شك انها تحتاج الى بذل مجهود والى تعب والى صبر اسباب ولكن هذه الاسباب لا تنفع الا باذن الله سبحانه وتعالى والاعتماد عليه بعد فعل الاسباب. والدعاء لا شك انه من - 00:01:40ضَ

الاسباب فعليك بالدعاء والاستعانة بالله عز وجل ان يعينك وان يفهمك الله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم قل رب زدني علما اتكثر من هذا الدعاء؟ ربي زدني علما وتقول اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني - 00:02:00ضَ

من هذه الادعية اللهم اعني ووفقني وفهمني ما ينفعني اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني اللهم ارزقني علما نافعا وعملا صالحا الى غير ذلك من الادعية النافعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل سؤال اخر فيقول - 00:02:20ضَ

في غزوة بدر يقول تبارك وتعالى يرونهم مثليهم رأي العين. ما هو تفسير هذه الاية؟ ومن هو الذي يرى الاخر ضعفه؟ هل المسلمون ام الكفار جزاكم الله خيرا؟ يقول الله سبحانه وتعالى قد كانت لكم اية في فئتين في فئتين التقتا فئة تقاتل - 00:02:40ضَ

في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وذلك في غزوة بدر كما قال السائل فان عدد الكفار يزيد على عدد المسلمين للضعف عدد المسلمين ثلاث مئة وبضعة عشر بينما - 00:03:00ضَ

ما عدد الكفار يزيد على الالف؟ وايضا قوة الكفار تفوق قوة المسلمين ولكن المسلمون يقاتلون في سبيل الله كما فقال الله سبحانه وتعالى لاجل اعلاء كلمة الله. واما الكفار فانهم يقاتلون في سبيل الطاغوت. يقاتلون للصب عن سبيل الله - 00:03:20ضَ

اهوى الوقوف في وجه الدعوة وصاحب الدعوة صلى الله عليه وسلم ويريدون القضاء على الاسلام والمسلمين كما قال الله سبحانه وتعالى الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا اولياء الشيطان ان كيد الشيطان كان - 00:03:40ضَ

لما كان المؤمنون يقاتلون في سبيل الله وكان الكفار يقاتلون في سبيل الطاغوت فان الله جل وعلا امد المسلمين بالنصر والتأييد وانزل الملائكة تؤيدهم وتقويهم ليوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا انزلهم يثبتون المؤمنون - 00:04:00ضَ

وينشطونهم على الجهاد في سبيل الله فكانت النتيجة النصر الحاسم للمسلمين والهزيمة النكراء على اعداء الله واعداء لرسوله ويرونهم مثلين يحتملن المراد ان المسلمين يرون الكفار مثليهم اي مثل عددهم مرتين او ان - 00:04:20ضَ

كار انفسهم يرون انهم اكثر من المسلمين ومع هذا لم لم تنفعهم كثرتهم ففيه عبرة فيه عبرة للفريقين لاهل الايمان وفيه عبرة لاهل الكفر بان يرتدعوا عن كفره. اهل الايمان يزدادون ايمانا قوة ويقينا واهل الكفر يبتدعون عن كفرهم ويتوبون الى - 00:04:40ضَ

الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية رسالة بتوقيع مستمع يقول عزت يقول في يوم حلفت فعلى زوجتي وقلت علي الطلاق بالثلاثة اذا خرجت من البيت تبقي طالقة بالثلاثة. هذا على لساني لكن قلبي غير راض - 00:05:00ضَ

عن هذا ثم خرجت الى بيت ابيها ثم عدت من سفري ولم تخبرني بشيء الا بعد اسبوع ولكن لم اعمل للامر اهم هل وقع الطلاق في هذا او لا جزاكم الله خيرا؟ هذا الامر يحتاج الى استفصال فلا بد ان تحظر عند القاظي او عند المفتي - 00:05:20ضَ

المعتبر في البلد وتسأله عن هذا السؤال المهم وهو يستفسر منك ويعطيك الاجابة لان هذا لا يكفي عنه اجابة له سؤال واقع لا تكفي عنه الاجابة بواسطة الاذاعة وانه يحتاج الى استفصال ومعرفة الواقع منك ومنها نعم جزاكم الله - 00:05:40ضَ

الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الاردن وباعثتها احدى الاخوات تقول اختكم في الاسلام امل. اختنا قضية تقول فيها نحن نعلم فضيلة الشيخ فضل ليلة القدر من شهر رمضان المبارك وفضل احياء هذه الليلة المباركة والتي تبدأ - 00:06:00ضَ

العشرة الاخيرة من الشهر ولكن مشكلتي ان الدورة الشهرية تأتي في هذه الايام المباركة فلا استطيع الصيام او لمس القرآن والدعاء فهل جائزنا الاستحمام والوضوء بشكل صحيح ومسك القرآن من خلال القفازات وقراءة القرآن والدعا في هذه الليلة - 00:06:20ضَ

مباركة وقيام الليل وكيف تستطيع المرأة احياء هذه الليلة اذا كانت معذورة في اوقاتها المعروفة جزاكم الله خيرا اولا المعذور اه اذا كانت نيته طيبة ولولا العذر الذي منعه لفعل العبادة هذا يؤجر على نيته - 00:06:40ضَ

لانه حبسه العذر الله جل وعلا يثيبه على نيته. فما دمتي تنوين العبادة في هذه العشر وهو قيام الليل التهجد ولكن حبست العذر وتنوين ايضا تلاوة القرآن ولكن العذر قدر الحيض منعك من ذلك فان الله سبحانه وتعالى يكتب - 00:07:00ضَ

ولك اجر ما نويتي لانك معذورة. ثانيا بالنسبة لما ذكرت من الوضوء والاغتسال وصلاة الليل وانت حائضة هذا كله لا يجوز قراءة القرآن من المصحف هذا كله لا يجوز ولا يصح منك وانت حائض ولكن الدعاء لا يشترط له الطهارة فاجتهدي في الدعاء - 00:07:20ضَ

والاستغفار والحي على الله سبحانه وتعالى في هذه الليالي المباركة خصوصا الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر اجتهدي دعاء والدعاء لا يحتاج الى الى طهارة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ايضا عن اخواتها اللائي اه يصادفن - 00:07:40ضَ

نفس الحال للشيخ صالح. نعم مثل ما ذكرنا. نعم. اقول الحكم في الجميع سواء. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا شيخ صالح فتقول هل يجوز الاستماع الى القرآن اثناء القيام بالاعمال المنزلية المختلفة دون الجلوس والاستماع اليه؟ علما بان - 00:08:00ضَ

انني اضع المذياع على اذاعة القرآن الكريم طوال اليوم واحيانا لا اجلس للاستماع لما يتلى من القرآن فهل يلزمنا شيء في ذلك الله خيرا لا مانع ان الانسان يشتغل ويستمع للقرآن والمرأة تشتغل في بيتها او في المطبخ وتستمع - 00:08:20ضَ

للقرآن من المذياع اما تشغيل المذياع على القرآن فهو لا يستمع عنده احد فهذا لا لا فائدة منه هذا لا فائدة منه ولكن اذا كان فيه من يستمع ولو كان هذا المستمع يؤدي عملا من الاعمال فهذا عمل طيب ويستفيد منه الانسان علما - 00:08:40ضَ

اجرا وثوابا من الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياظ مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم ميم يقول ذهبت لاعدائي فريضة العمرة وبعد ان احرمت من الميقات وركبت الباص سهوت فسرحت شعري بالمجد مرة. وفي المرة الثانية - 00:09:00ضَ

تذكرت ان هذا يبطل العمرة فنظرت الى ملابس الاحرام على ان اجد شعرا قد سقط من رأسي فلم اجد شعرا قد سقط. فواصلت الذهاب الى مكة لتعبئة مناسك العمرة ولكن الان في شك من ذلك ارجو الافادة من فضيلتكم جزاكم الله خيرا. لا حرج في ذلك ويجوز - 00:09:20ضَ

لك ان تسرح شعرك لكن مع الرفق بالا يتساقط شيء منه وانت محرم ولو سقط شيء بدون اختيارك وبدون قصد فلا اثم وعلى كل حال احرامك صحيح وعمرتك صحيحة والحمد لله وتسريحك للشعر جائز وتساقط الشعر اذا - 00:09:40ضَ

انا من غير قصد لا يؤثر وان سقط شيء عن قصد وانت متعمد لاسقاطه فانه يكون عليك الفدية وهي على التخيير بين ثلاثة امور اما لمح شاة او صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين - 00:10:00ضَ

النصف صاع من الطعام قوله سبحانه وتعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه فديته من صيام او صدقة او نسك على التخيير. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المدينة المنورة رسالة - 00:10:20ضَ

وبعث بها مستمع رمز الى اسمه بالحروف نون نون يقول هل ازالة الشعر الذي بين الحاجبين لاجل الزينة جائز او لا؟ اه اخذ شيء من الحاجبين هذا هو النمص المحرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة النامصة - 00:10:40ضَ

هي التي تأخذ شهر حواجبها والمتنمصة التي تطلب ذلك من غيرها ان يأخذ شعر حواجبه. فعلى كل حال يجب الحذر من ذلك هذا العمل وما بين الحاجبين الغالب انه لا يكون فيه شعر وان كان فيه شعر خفيف فانه لا يؤثر ولا يضر - 00:11:00ضَ

والمحافظة على شعر الحاجبين تجنب الاخذ منه ومن ما بين الحاجبين هذا هو الواجب على المرأة. نعم. الرجل يحفظ الله؟ نعم. حتى الرجل لا يجوز له ذلك. طيب نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول انسان ابتلي بخلع في - 00:11:20ضَ

رجله مما سبب له بعض العرج عند المشي. كذلك الحروق باليدين. فهل دعاء الله عز وجل برفع هذا البلاء جائز؟ ام هو ومن نوع التسخط؟ دعاء الله جل وعلا لشفاء المرظ هذا امر طيب وعبادة. الدعاء عبادة. قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة - 00:11:40ضَ

وليس هو تسخطا بقضاء الله وقدره بل هو عبادة لله سبحانه وتعالى. والله قريب مجيب. ونبي الله ايوب دعا ربه ليزيل عنه المرض. قال عليه الصلاة والسلام آآ فيما حكاه الله عنه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجاب الله - 00:12:00ضَ

دعاءه وكشف ما به من ضر وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له كشفنا ما به من ضر فهذا عبادة لله عز وجل والعبد محتاج الى ذلك ان يرفع حاجته الى ربه سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم كان - 00:12:20ضَ

المريض الرقية دعاء دعاء له بالشفاء. وعلى كل حال فهذا لا يدخل في التشخط. التشخط معناه الجزع من قضاء الله وقدره. اما الدعاء وعبادة لله ويكون مع الصبر والاحتساب ايضا. نعم - 00:12:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز في لاسمها بالحروف الف عين تقول هل يجوز للخاطب ان يرى وجه خطيبته طوال فترة الخطوبة الى حين عقد القراءة. لا يجوز هذا. وانما رخص منه بقدر. وهو ان يرى منها ما يرغبه - 00:12:54ضَ

الزواج منها او يمنعه من الزواج منها. والاصل التحريم فيقتصر على موضع الرخصة. يعني يراها مرة واحدة من غير خلوة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يخلو الزوج عاقد قرانه على زوجته المعقود عليها بدون محرم؟ لا بأس - 00:13:14ضَ

لذلك اذا تم العقد مستوفيا بشروطه وخاليا من موانعه وكان عقدا صحيحا فلا مانع ان يخلو مع من عقد عليها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمد الى اسمه بالحروب دال السلمي يسأل ويقول هل يجوز في الصلاة رفع اليدين في الدعاء - 00:13:34ضَ

عند قول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكذلك اني دائما عند الصلاة ارفع يدي الى الاذنين عند كل ركعة في الصلاة لكن بعضهم قال لي ان ذلكم لا يجب الا عند تكبيرة الاحرام فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيرا. هذا غير صحيح. والصحيح ان - 00:13:54ضَ

انه يرفع يديه عند التكبير في ثلاثة مواطن او في اربعة مواطن. الموطن الاول عند تكبيرة الاحرام الموطن الثاني عند الركوع عند تكبير للركوع الموطن الثالث عند الرفع من الركوع. والموطن الرابع عند القيام من التشهد الاول. كل هذا ثبتت به الاحاديث عن - 00:14:14ضَ

صلى الله عليه وسلم والرفع يكون الى حيو المنكبين وان رفع الى حذو الاذنين الفروع الاذنين فلا بأس بذلك نعم جزاكم الله خيرا. هل يجب على المرأة في الصلاة لبس دوارب في الاقدام تغطية الكفين ام ليس شرطا ذلك لتغطية - 00:14:34ضَ

اقدامه الكفين جزاكم الله خيرا. لابد للمرأة من ستر جميع بدنها ما عدا الوجه اذا لم يكن عندها رجال غير محارم. انها تستر جميع بدنها بما وفي ذلك الكفان والقدمان لان المرأة كلها عورة في الصلاة الا وجهها اذا لم يكن عندها رجال غير محارمها وسواء سترت - 00:14:54ضَ

فيها وقدميها بالجوارب او بالثياب كل ذلك جائز. المهم انها تسترهما في الصلاة لحديث اسماء انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل تصلي المرأة بالدرع من غير ازار؟ قال النبي صلى الله عليه لدرع وخمار من غير ازار فقال النبي صلى الله عليه - 00:15:14ضَ

وسلم اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الاردن رسالة بتوقيع مجتمع صايع يقول لي اخ يبلغ يبلغ من العمر احدى وعشرين سنة. وقد ابتلي بعادة سيئة جدا الا وهي السرقة - 00:15:34ضَ

فقد كان يسرق اي شيء نقود او ربما او ربما ملابس مع العلم انه ليس بحاجة لهذا ولكن الحمد لله فقد تاب ويريد ان يرد النقود والملابس التي سرقها منذ زمن طويل لا يقل عن اربعة وخمس سنوات كما اخبرني ولكن لا - 00:15:54ضَ

اطيعوا مواجهة اصحابها فيقول هل اتصدق بثمنها ام لا؟ اخبروني جزاكم الله خيرا. اه السرقة جريمة كبيرة واه خلق ذميم قد رتب الله عليها حدا رادعا حفظا لاموال المسلمين وردعا لهذا المجرم وعقوبة له - 00:16:14ضَ

لامثاله. قال تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا مكانا من الله. والله عزيز حكيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده والسرقة لا شك انها خلق ذميم وجريمة وكبيرة - 00:16:34ضَ

من كبائر الذنوب. قال صلى الله عليه وسلم ولا يسرق السارق وهو مؤمن. وبالنسبة لهذا الشخص الذي كان يسرق ثم تاب الى الله الحمد لله التوبة تجب ما قبلها ونرجو له القبول. واما بالنسبة للاموال التي اخذها فلا تبرأوا ذمته - 00:16:54ضَ

لم يؤديها الى اهلها اذا كان يعرفهم فانه يردها اليهم لان حق الادمي لا يسقط الا برده اليه او بعفوه مظالم العباد لا تسقط الا بعفو عنها او بردها اليهم. فيجب عليه ان يرد هذه الاموال التي - 00:17:14ضَ

او يرد بدلها قيمتها واذا كان يخشى من ردها مواجهة فانه يردها بطريقة غير مباشرة كان يغسلها مع احد او يضعها في في مكان آآ قريب من منهما مختص بهم يضعها ويكتب عليها هذه لكم ولا يذكر اسمه يقول - 00:17:34ضَ

قل هذه لكم اختلست من اموالكم وردت اليكم مهالا المهمة او يرسلها عن طريق البريد ولا يذكر اسمه المهم انه يرسلها اليهم طريقة غير مباشرة. اما اذا كان لا يعرف اصحابها ولا يمكنه ايصالها اليهم فانه يتصدق بها. على ان الاجر لاصحابه. او - 00:17:54ضَ

وتصدق بقيمتها اذا كانت تالفة يتصدق بقيمتها يوم اخذها يوم اخذها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام نتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:18:14ضَ

مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية وعضو هيئة كبار يا جماعة شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية - 00:18:34ضَ

الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم - 00:18:54ضَ