Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الحادية والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد - 00:00:20ضَ

الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح احدى ام فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له - 00:00:40ضَ

تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. من الولايات الشمالية في السودان مجتمع يقول طيبور بحاقيل ابراهيم بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول رجل حضر الى المسجد ووجد الصلاة قد اقيمت والصفوف قد - 00:01:00ضَ

اكتملت تماما ولم يجد فرصة بان يقف مع الامام. فماذا يفعل في مثل هذه الحالة؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فهذا الذي دخل والصفوف قد تمت ولم يجد فرجة - 00:01:20ضَ

يدخل فيها ينتظر حتى يأتي من يصف معه خلف الصف ولا يصلي وحده خلف الصف لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وقال لا صلاة لفرد خلف الصف وامر من صلى خلف الصف وحده ان يعيد الصلاة فعليه ان ينتظر وما دام انه مسجد - 00:01:40ضَ

الا يعدم داخلا وقادما للصلاة من جيران المسجد او غيرهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول رجل له جار كانت علاقتهما حسنة جدا وفجأة شعر هذا الرجل بان جاره قد قطع هذه العلاقة بدون اي مبررات وكلما حاول - 00:02:00ضَ

مستحيلة بغية رجوع هذه العلاقة الى طبيعتها لم يستطع رغم ان ذاك الرجل يعلم تماما وصية الرسول صلى الله عليه وسلم بحق الجار فهل يعتبر هذا الرجل اثما اذا لم يواجه جاره ويسأله عن سبب ما بدر منه؟ جزاكم الله خيرا - 00:02:20ضَ

لا شك ان الجار له حق قد اوصى الله تعالى به في محكم كتابه فقالوا اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبه او اليتامى والمساكين والجار ذي قربى والجار صاحب الجنب هو المستقيم وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا - 00:02:40ضَ

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما زال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه الجار له حق وما ذكره السائل من ان جاره قد قاطعه ولا يدري ما السبب فعليه ان يحاسب نفسه لعله اساء الى جاره او ارتكب - 00:03:00ضَ

ففي حقه آآ مخالفة فيعتذر اليه ويطلب منه المسامحة عما بدر منه وان لم يتذكر مخالفة في حق جاره فعليه ان يتصل بجاره ويسلم عليه ويستمر على ما كان منه قبل ذلك من المواصلة - 00:03:20ضَ

حسن الجوار فلعل جاره ان يتراجع وان لم يتراجع فان هذا ادى ما عليه ويكون الاثم على على الجار المقاطع لكن هو يستمر في الاتصال بجاره واحسان الجوار والاحسان اليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول فسروا - 00:03:40ضَ

هذه الاية الكريمة فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. ويل كلمة وعيد وقيل هي واد في جهنم ثم والعياذ بالله للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. المراد بهم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها. الذين يؤخرون الصلاة - 00:04:00ضَ

عن وقتها فهم يصلون ولكنهم لا يصلون على الوجه المطلوب. بل يؤخرون الصلاة عن وقتها فان فان عليهم هذا الوعيد الشديد وكذلك في قوله تعالى فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا والغي كلمة - 00:04:20ضَ

وعيد او واد في جهنم ومعنى اضاعوا الصلاة اخروها عن وقتها كما يرتكبه بعض الناس من تأخير الصلاة عن وقتها فينام صلاة الفجر ولا يصلي الا بعد طلوع الشمس او ينام عن صلاة العصر ولا يصليها الا بعد غروب الشمس او ينام عن غير - 00:04:40ضَ

بهما من الصلوات حتى يدخل وقت الصلاة الاخرى. كل هذا يتناوله هذا الوعيد الشديد. فعلى المسلم ان يتنبه لذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياظ رسالة بعث بها مستمع يقول المرسل ميم صاد الشراري يسأل ويقول ذكرت لي - 00:05:00ضَ

وذكر امها وامها طافوا بالبيت الحرام بنية العمرة بغير وضوء ولم يخبروا احدا بذلك الا بعد سنتين فماذا عليه والان جزاكم الله خيرا. هؤلاء لا تصح عمرتهم لانهم طافوا على غير وضوء والطواف تشترط - 00:05:20ضَ

له الطهارة من شروط صحة الطواف ان يكون على طهارة من الحدث الاكبر والحدث الاصعب بناء على ذلك تكون عمرته غير صحيحة والاحرام باق عليهم الى الان فعليهم ان يرجعوا الى مكة يعيدوا عليهم ملابس الاحرام كما كانت ويرجعوا الى مكة - 00:05:40ضَ

فهو يؤدي العمرة لطواف وسعي وحلق او تقصير مع الطهارة في الطواف. واذا كان حصل على احد منهم جماع في هذه الفترة فان على عليه ان يفعل ما ذكرنا ان يعود ويؤدي العمرة التي اخل بها ثم يعود الى الى الميقات - 00:06:00ضَ

الذي احرم منه العمرة بهذه العمرة ويحرم منه بعمرة ثانية قضاء في هذه العمرة الفاسدة ويؤديها على الوجه المشروع من طواف وسعي وحلق وتقصير مع الطهارة بالطواف ويذبح شاة فدية عن المحظور الذي فعله اما اذا - 00:06:20ضَ

لم يكن حصل منه جماع في هذه الفترة فعليه ما ذكرنا في اول الجواب ان يعود ويبادر يعيد عليه ملابس الاحرام ويرجع الى مكة يؤدي العمرة من جديد. يعني يطوف ويسعى ويحلق او يقصر. لان العمرة التي اداها في الاول وهو على غير طهارة - 00:06:40ضَ

في طوافها تكون غير صحيحة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين ميم يسأل ويقول هل هل انا ظالم لزوجتي بسبب غيابي عنها لاكثر من ستة اشهر. رغم اننا متزوجون من فترة قصيرة وامضيت معها خمسة اشهر - 00:07:00ضَ

سافرت جزاكم الله خيرا. نعم انت اخطأت عليها في طول الغياب الا ان تكون قد سمحت لك بذلك. لان لها حق آآ الذهاب اليها بعد كل اربعة اشهر آآ هذا اذا كنت تقدر على الرجوع اليها اما اذا كنت لا تقدر - 00:07:20ضَ

على الرجوع اليها فانت معذور ولكن عليك ان تقنعها بذلك وان تبين لها العذر الذي حال بينك وبين الرجوع. اما اذا كنت تستطيع الرجوع فانه يجب عليك ان ترجع بعد كل اربعة اشهر الا اذا سمحت لك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول - 00:07:40ضَ

عاصم محمد عبد الحميد راشد من جدة يسأل ويقول اعملوا هنا منذ فترة وقد اجتمع لي مبلغ من المال وانا استثمرهم في احدى الجهات الان واسأل عن كيفية الزكاة جزاكم الله خيرا هل هي على الماء على رأس المال وعلى الربح ام على الربح فقط؟ جزاكم الله خيرا. الزكاة تجب في - 00:08:00ضَ

لرأس المال وفي الربح لان الربح تبع لراس المال. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن مشروع الشواك ولا سيما وقد قرأ حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالوضوء مع كل صلاة - 00:08:20ضَ

ومع كل وضوء بالسواك رواه احمد باسناد صحيح. هكذا يقول صاحب الرسالة. ويسأل حينئذ عن مشروعية السواك ولا سيما انه يرى ان بعض لا يتسوك الا عند اقامة الصلاة ثمان الامام قد يشرع في الفاتحة وهو لا يزال يستعمل السواك ويرجو من فضيلة - 00:08:40ضَ

جزاكم الله خيرا. المعروف من لفظ الحديث لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء. وفي رواية عند كل لصلاة والسواك سنة مؤكدة ويتأكد عند الوضوء يعني قبل الوضوء قبل المضمضة ويتأكد ايضا ان - 00:09:00ضَ

دخول في الصلاة وعند تلاوة القرآن وعند تغير رائحة الفم عند دخول المسجد وهكذا وكل ما اكثر الانسان من السواك فانه احسن. لانه عبادة عظيمة وفيها فوائد كثيرة اشار اليها صلى - 00:09:20ضَ

الله عليه وسلم بقوله السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وجل. وكون بعض الناس اه يترك السواك يعتبر تفريطا وتركا لسنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم لهم ملاحظة على المساجد التي يوجد - 00:09:40ضَ

وفيها ما تأتي في الصف الاول ولا سيما فيما يسميه العامة بالروضة هل يعتبر ذلك مشروعا او انه من الامور المبتدعة جزاكم الله الله خيرا. ليس هو من الامور المبتدعة وانما هو مباح. لان فيه اعانة للمصلين الذين يجلسون في المسجد ولا سيما - 00:10:00ضَ

اه كبار السن هم بحاجة الى ان يتكئوا على شيء يعينهم على الجلوس في مسجد تلاوة القرآن فلا مانع من ذلك فهو من المباحات والحمد لله ومما يعين على طاعة الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن صنعا - 00:10:20ضَ

مستمع رمز الى اسمه بالحروف ها واو ياء يسأل ويقول اعيش انا وابي واخواني المتزوجون جميعا في بيت واحد. وقد مسجدا صغيرا يتسع لحوالي عشرين مصل وحوش صغير تابع له. ونحن بجوار قرية بها جامع تقام فيه - 00:10:40ضَ

الصلوات الخمس والجمعة هذا الجامع لا يبعد عنا حوالي ثلاثمائة متر تقريبا فهل تصح صلاتنا في مسجدنا؟ صلاة انت صح ان شاء الله في مسجدكم ولكن اذا كان لا يشق عليكم الذهاب الى المسجد الجامع الصلاة فيه فهو افضل لان ما كان اكثر - 00:11:00ضَ

الجماعة هو افضل عند الله سبحانه وتعالى كذلك المسجد القديم له ميزة فاذا تتمكنون من الذهاب الى المسجد الجامع هو افضل لكم. نعم. جزاكم الله خيرا تكملة لسؤاله يحفظكم الله الشيخ صالح يقول انه احيانا لا يصلي في مسجدنا الا نفر واحد - 00:11:20ضَ

احد اهلكم من توجيه يحفظكم الله؟ الى هذا يتأكد عليه اذا لم يكن معه من يصلي معه جماعة؟ نعم. فانه يتأكد عليه الذهاب الى المسجد ابن جامع والصلاة مع الجماعة. هم. ولا يجوز له ان يصلي منفردا وهو يقدر على الذهاب الى الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول - 00:11:40ضَ

عندما اؤدي الصلاة اشعر بالخشوع اكثر عندما اكون مغمظا لعيني. فهل هذا جائز؟ ذكر الفقهاء رحمهم الله انه اغماض العينين في الصلاة لكن اذا فعله لحاجة فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا وصلي العشاء واترك الوتر ثم - 00:12:00ضَ

ناموا على ان اقوم فاصلي الوتر قبل دخول الفجر. احيانا اقوم واحيانا انام حتى ينتهي الليل بدون وتر. ثم اني اصلي احيانا الوتر قبل النوم فماذا يكون توجيهكم يحفظكم الله؟ النبي صلى الله عليه وسلم ارشد الى ان يوتر الانسان قبل ان ينام اذا - 00:12:20ضَ

وكان لا يثق من قيامه في اخر الليل. الاولى بك والاحسن ان توتر قبل ان تنام. واذا قمت من اخر الليل تصلي ما تيسر لك وتكتظي بالوتر الاول اما اذا كنت تثق من قيامك في اخر الليل فان تأخير الوتر الى اخر الليل افضل. فتقوم وتصلي ما تيسر - 00:12:40ضَ

في اخر الليل وتختم ذلك بالوتر قبل طلوع الفجر. اما اذا نمت عن الوتر ولم تقم الا عند طلوع الفجر فانه يكون قد فاتك الوتر ولكن اذا قضيته في النهار فيما بين ارتفاع الشمس اذ رمحل دخول وقت الظهر اذا قضيت - 00:13:00ضَ

في هذه الفترة فهذا حسن وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله اذا نام عن ورده في الليل فانه كان صلى الله عليه وسلم يقضيه في الضحى وكان يشفعه صلى الله عليه وسلم. فاذا كنت توتر بثلاث فانك تصلي الضحى اربعا. واذا كنت توتر بخمس تجعلها - 00:13:20ضَ

وهكذا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اود ان احج. ومع الحج اقول سوف اقضي بعض الامور هناك فهل علي شيء في هذا؟ وهل يقبل حجي؟ اذ انني لم يسبق لي ان حجيت جزاكم الله خيرا. لا مانع ان - 00:13:40ضَ

حج يقضي بعض اموره في مكة كان يتاجر بمال او يؤجر نفسه لعمل في موسم الحج ويحج لا ان يعمل ذلك. قال سبحانه وتعالى ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم. وذلك ان بعض الصحابة اه كأنه - 00:14:00ضَ

كانه اشكل عليه الاتجار في موسم الحج يعني الى الحجاج فانزل الله هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فلا بأس ان يحج الانسان ويتكسب في موسم الحج. وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:14:20ضَ

اقتل لنا تقول شين ميم محمد الحازمي. تسأل جمعا من الاسئلة وتقول ما الحكم في المرأة التي اغتسلت وصامت وهي لم تطهر بعد هل صيامها ذلكم اليوم صحيح؟ صيامها غير صحيح اذا كانت صامت قبل ان ينقطع الدم طلع عليها الفجر وصامت - 00:14:40ضَ

لا يزال عليها اين صيامها غير صحيح لانه مضى امام اليوم فترة وهي حائض والاغتسال لا لا يبيح لها الصيام الا اذا كان الاغتسال بعد انقطاع الدم. فعلى المرأة الا تستعجل حتى ترى الطهر والنقاء التام. فاذا حصل هذا قبل الفجر فان - 00:15:00ضَ

لا تصوم ولو لم تكن اغتسلت ولو اخرت الاغتسال الى ما بعد الفجر لا مانع من ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا منذ اكثر من سنتين من محل بعض الحاجات ودفعت له بعض القيمة اذ لم تكن موجودة لدي كاملة وقلت ساعيد لك باقي القيمة لكنني - 00:15:20ضَ

وبعد مدة ذكرت ذلك وذهبت الى ذلك المحل لادفع له ما بقي. ولكن صاحب المحل قد رحل بالرغم انه قد جاء شخص اخر. هل اعطي ذلكم الشخص الجديد؟ ام لابد من اعطاء الشخص الاول؟ جزاكم الله خيرا. لابد من اعطاء الشخص الاول اما الشخص الوريد - 00:15:40ضَ

والاستحقاق عليك ولكن عليك ان تسأل عن الاول اين ذهب اين مكانه تسأل من لهم معرفة به من جيرانه واصحاب الدكاكين مجاورين له بل صاحب الدكان الذي حل محله احرى ان يكون عنده خبر من هذا الشخص واين ذهب؟ فعليك ان تسأل وان تبحث - 00:16:00ضَ

انا هذا الشخص متوصل اليه حقه. واذا كنت تثق من احد يعرفه ويوصل حقه اليه فلا مانع ان تدفع ذلك الى الى هذه الواسطة التي توصل حقه اليه. نعم. جزاكم الله خيرا. لماذا بعض الناس اذا قالوا انا قالوا - 00:16:20ضَ

وبالله من كلمة انا لماذا يقولون اعوذ بالله من كلمة انا جزاكم الله خيرا. لانه يشعر اه بالاعتداد في النفس والاعجاب بالنفس ولان النبي صلى الله عليه وسلم استنكر على ابن عمر رضي الله عنه لما استأذن عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قال انا قال ابن عمر انا - 00:16:40ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم انا انت كانه كرهها. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم من نذر ان يذبح خروفا بسبب ما ولما اشتروا خروف من صاحبه وذبحه وبعد ما ذبحه وجد انه شاة وليس خروف. وصاحب الخروف قال انه خروف - 00:17:00ضَ

حينئذ ان غشيت اثناء الشراء هل يجزئ ذلكم عن النذر ام لابد من الخروج جزاكم الله خيرا؟ هذا حسب النية اذا كان نوى الخروف اه وحدده فانه لا لا تجزي الانثى. اما اذا لم يكن نوع هذا وانما نوى ان يذبح شاة - 00:17:20ضَ

ولكن تكلم بكلمة خروف كناية عن الشاة لان بعض الناس يقول خروف وهو يريد الشاب سواء خروفا او او ظالم يعني انثى فلا في هذه الحالة على النية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ليبيا مستمع عبدالله سليمان بعثه يسأل ويقول - 00:17:40ضَ

هل يجب على المنفرد التلفظ جهرا في اقامة الصلاة الواجبة؟ وهل تسقط الاقامة عن المأموم؟ جزاكم الله خيرا. نعم؟ هل يجب للمنفرد اكد دهرا باقامة الصلاة الواجبة؟ وهل تسقط الاقامة عن المأموم؟ جزاكم الله خيرا. الوجوب لا يجب والاقامة سنة. لو - 00:18:00ضَ

فصلاته صحيحة لكنه يكون تاركا لسنة والجهر بالاقامة افضل من الاشغال بها الجهر بها افضل ولو كان منفردا نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث. الرسول - 00:18:20ضَ

منع الوصية بالمال لاحد من الورثة. وذلك لان الله سبحانه وتعالى قسم المواريث واعطى كل ذي حق حقه. الا يجوز للانسان ان يوصي لاحد ورثته بمال لان هذا معناه عدم الرضا بما قسم الله - 00:18:40ضَ

سبحانه وتعالى ولان في هذا حيث ولان في هذا حيفا واجحافا مع هذا الموصى له دون غيره من واضح هذا يضر بالورثة. ولذلك آآ منع النبي صلى الله عليه وسلم من الوصية للوارث. والحديث فيه مقال ولكن اجماع على - 00:19:00ضَ

اجماع اهل العلم على منع الوصية للوارث نعم الا اذا سمح بها الورثة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:19:20ضَ

زمائلنا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية - 00:19:40ضَ

الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا - 00:20:00ضَ