Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب - 00:00:40ضَ

الشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة وصلت الى البرنامج من منطقة حائل وباعثتها احدى اخواتنا المستمعات من هناك تقول المرسلة ميم عين. اختنا تقول في احدى - 00:01:00ضَ

القضايا التي تسأل عنها عندما تكون امي او جدتي تصلي فان اختي الكبرى تقف امامها حتى نهاية الصلاة تقول بان المرور من امامها لا يجوز. فهل في ذلكم شيء جزاكم الله خيرا؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:01:20ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فانه لا يجوز المرور بين يدي المصلي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فاذا كان يصلي الى سترة الا يجوز المرور بينه وبين سترته؟ وان كان ليس امامه سترة فان - 00:01:40ضَ

انه لا يجوز المرور من امامه قريبا منه فيما دون ثلاثة اذرع وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الوعيد الشديد على من يمر بين يدي المصلي وقال لو يعلم المال بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير له - 00:02:00ضَ

لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه. وامر صلى الله عليه وسلم المصلي ان يمنع المار بين يديه. فان ابى فليقاتله يعني ليدافعه ولو بالضرب الحاصل ان المرور بين يدي المصلي لا يجوز. اما الوقوف ان يقف امامه - 00:02:20ضَ

او يكون جالسا امامه او مضطجعا امامه فلا مانع من ذلك لان هذا لا يسمى مرورا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا في قضية اخرى عندما اصلي لا اقرأ الا من سور القرآن القصيرة. ذلكم لان حفظ - 00:02:40ضَ

في مختلط في بعض الاحيان فهل اكون اثمة والحال ما ذكر؟ ام ان الامر جائز؟ جزاكم الله خيرا. لا اثم عليك. الحمد لله. بالاقتصار على بالصور القصيرة في الصلاة لقوله تعالى اقرعوا ما تيسر منه. فاذا قرأت ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة اما - 00:03:00ضَ

ايات او سور صورا طويلة او قصيرة حصل المقصود والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كم من المدينة المنورة مستمع سوداني رمز الى اسمه بالحروف غين غين غين. اخونا يسأل عدة قضايا يقول قرأت - 00:03:20ضَ

وهذا القول من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته هل هو حديث وكيف يكون معناه؟ جزاكم الله خيرا. نعم هذا بمعنى الحديث. اه هو قوله صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. فالتعاون على قضاء الحوائج فيما بين المسلمين - 00:03:40ضَ

امر مشروع فيه اجر عظيم. لان من اعان اخاه في قضاء حاجته فان الله سبحانه وتعالى يعينه. والجزاء من جنس في العمل والله تعالى يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. التعاون بين المسلمين بما ينفعهم - 00:04:00ضَ

في دينهم ودنياهم امر مطلوب ومرغب فيه وفيه اجر عظيم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في قضية اخرى انا اعمل يومي كله مع الغنم واحمل معي القرآن الكريم. هل تجوز لي القراءة بدون وضوء؟ افيدوني - 00:04:20ضَ

جزاكم الله خيرا. القراءة من المصحف لا تجوز الا بوضوء. لانك ستمس المصحف. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يمس البرهان الا طاعة الا ان جعلت بينك وبين المصحف حائلا وقلبته من وراء حائل فلا بأس بذلك. واما ان قرأت القرآن عن ظهر قلب - 00:04:40ضَ

دون المصحف فلا بأس ان تقرأ وانت لم تتوضأ لا يمنع من قراءة القرآن الا الجنابة اما الحدث الاصغر فانه لا يمنع من تلاوة القرآن عن ظهر قلب ولو كان الانسان على غير وضوء. في حين انك اذا كنت في البر وليس عندك ماء تتوضأ به فانك تعدل الى التيمم - 00:05:00ضَ

والتيمم يكفي عن الوضوء عند فقد الماء او العجز عن استعماله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح هذا اهتمام من اخينا بالقرآن الكريم اذ يحمل المصحف معه حتى وهو يرعى الغنم ويقرأ القرآن وهو على تلكم الحال. هل لكم من تعديل - 00:05:20ضَ

يحفظكم الله. هذا يدل على خير وهكذا ينبغي للمسلم ان يكون مرتبطا بالقرآن الكريم وان يكثر من تلاوته فما ذكره السائل من انه يحمل معه المصحف وهو يرعى الغنم ويتلو القرآن هذا دليل على اهتمامه بالقرآن ومحبته للخير. نعم - 00:05:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا في قضية اخرى والدي كبير في السن ولا يستطيع السفر البعيد وهو في السودان هل يجوز لي ان احج عنه وهو على قيد الحياة؟ اذا كان لا يقدر على مباشرة الحج بنفسه بمرض مزمن او - 00:06:00ضَ

وقد ايس من مباشرة الحج بنفسه فانه يوكلك وتحج عنه بالنيابة بقصة الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره ان والده لا يستطيع الركوب على الراحلة وقد ادركته فريضة الحج. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم هل يحج عنه؟ قال النبي - 00:06:20ضَ

صلى الله عليه وسلم نعم حجة عن ابيك واعتمر. اما اذا كان والده يستطيع مباشرة الحج بنفسه لكونه آآ قويا في بدنه انه لا تجوز النيابة عنه في الحج لانه مطلوب منه ان يحج بنفسه. نعم. جزاكم الله خيرا. يقول انه لا يستطيع السفر البعيد - 00:06:40ضَ

اذا كان لا يستطيع السفر لعدم وجود النفقة او لا يستطيع السفر لعجز في بدنه. نعم. فان كان الاول فانه ولا يحج عنه طيب بل ينتظر حتى ييسر الله له الحج ويحج من حيث الناحية المادية من حيث الناحية المادية لقوله تعالى ولله على الناس - 00:07:00ضَ

حج البيت من استطاع اليه سبيلا. طيب. اما اذا كان الاحتمال الثاني وهو انه عاجز بدنيا. نعم. وعجزه مستمر. نعم. فانه وينيب من يحج عنه كما اسلفنا. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اعمل مع اناس وبعض الاحيان يصلي بهم احد - 00:07:20ضَ

والاشخاص المغرب والعشاء وهو متيمم بدون عذر. هل لي ان اصلي معهم او بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا كان يتيمم بدون عذر والماء موجود فهو يقدر على استعماله فصلاته غير صحيحة. ولا يصح ان يؤم غيره. صلاة من خلفه - 00:07:40ضَ

تكون باطلة لانه لا تصح صلاته قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وبرؤوسكم وارجلكم الى الكعبين وان كنتم ذنوبا فاطهروا. فاذا كان يقدر على استعمال الماء والماء موجود فانه لا يصح منه التيمم ولا - 00:08:00ضَ

تصح صلاته لان الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة ولا تصح صلاة من خلفه فلا يكفي انك انت لا تصلي خلعه بل ان تبين لهؤلاء انهم لا تصح صلاتهم خلفهم وانه يلزمه ان يتوضأ بالماء ما دام يقدر على استعماله. نعم. جزاكم الله - 00:08:20ضَ

بحيرة واحسن اليكم المستمع ابراهيم ابو حامد بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احد اسئلته يقول ما هي المحبوبات ذات الزمان المذكورة في القرآن وهل يلام المسلم على حبها؟ محبوبات الثمام ان الكرة في القرآن هي مذكورة في قوله تعالى - 00:08:40ضَ

قال اقول ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون فسادا ومساكن ترضون احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسدين. فاذا قدم - 00:09:00ضَ

محبة هذه الاشياء على محبة الله ومحبة رسوله والهجرة والجهاد في سبيل الله فانه متوعد بهذا الوعيد الشديد اما اذا لم يقدم محبتها على محبة الله ورسوله والهجرة والجهاد فانه لا يلام على محبتها. اللوم ليس على محبته - 00:09:20ضَ

فيها لان النفس تحب هذه الاشياء طبعا ولانها تحتاج اليها وانما اللوم على من قدم محبتها على محبة الله ورسوله والجهاد في سبيل الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل فضيلتكم شيخ صالح عن شروط حجاب المرأة المسلمة - 00:09:40ضَ

شروط حجاب المرأة المسلمة ان يكون ساترا لجميع بدنها بما في ذلك وجهها وكفاها وسائل طائر بدنها لانها عورة كلها عند الرجال الذين ليسوا من محارمها. الحجاب هو ستر جميع بدنها عن الرجال - 00:10:00ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هو ثوب الشهرة؟ وما حكم لبسه؟ ثوب الشورى هو الثوب غير المعتاد في بلده في المجتمع الذي يعيش فيه الانسان وكونه يلبس لباسا يخالف حاجتهم فهذا هو لباس الشهرة. آآ فالانسان يلبس - 00:10:20ضَ

بس ما يلبس اهل بلده لان في ذلك تجنبا للشهرة وكلام الناس فيه. الا اذا كان لباس اهل بلده مخالفا للوجه الشرعي فانه يجب ان يلبس اللباس الشرعي الذي يستر عورته اما اذا كان لباسهم لباسا آآ ساترا وآآ - 00:10:40ضَ

ليس فيه محرم كأن يكون فيه تشبه بلباس النساء يعني يتشبه الرجال باللباس بلباس النساء او فيه شيء مما حرم والله من الحرير او الذهب على الرجال فهذا محرم ولو لبسه اهل بلده فانهم يتجنبوا الحاصل انه اذا كان لباس اهل البلد - 00:11:00ضَ

متمشيا على الوجه المشروع فلا يجوز الانسان ان يخالفهم في هيئة اللباس او في نوعه. اما اذا كانوا مخالفا للوجه المشروع فانه لا يجوز له ان يوافقهم عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا عن الدعاء - 00:11:20ضَ

الذي يقال للمتزوج وما حكم تلك العبارة التي تتردد على بعض الالسنة مثل قولهم بالرفا والبنين؟ اه الدعاء المشروع ان يدعو لهم بالوفاق والذرية الصالحة كان يقول بارك الله لك ما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية - 00:11:40ضَ

اما قوله بالرفاه والبنين فهذا عادة اهل الجاهلية. هو ورد في بعض الاحاديث ولكن لم يثبت هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فيدعى بما يوافق الوجه الشرعي. بارك الله لك ما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:12:00ضَ

واحسن اليكم ما صحة هذا الحديث؟ طوبى لمن وجد في في صحيفته استغفارا كثيرا. الحديث معناه صحيح. وهو الحث على كثرة الاستغفار من اجل ان يجده في صحيفته يوم القيامة لان اعمال بني ادم واقوالهم - 00:12:20ضَ

كتبوا في صحائف تعرض عليهم يوم القيامة ويجازون بها فهذا فيه الحث على كثرة الاستغفار وملء الصحائف به ليجده او مدخرا عند الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جمهورية مصر العربية رسالة بعث بها مستمع - 00:12:40ضَ

وماذا الى اسمه بالحروب؟ يقول قالت لي امي انها ارضعت بنت خالي مرة واحدة يوم ولادتها فهل يجوز لي الزواج من بنت خالي؟ علما باننا نقول عند كتابة العقد على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الامام - 00:13:00ضَ

ابي حنيفة جزاكم الله خيرا. على سنة الله ورسوله شيء طيب. اما اشتراط المذهب فهذا غير مشروع من يقول على مذهب ابي حنيفة وعلى مذهب فلان يكفي ان يقول على سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومذهب ابي حنيفة رحمه الله - 00:13:20ضَ

او مذهب اخوانه من المجتهدين من الائمة الاربعة وغيرهم لا يخالف كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فاذا قال على سنة الله وسنة رسوله كفى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ضواحي نعم. واما الوظائع - 00:13:40ضَ

الذي ذكره. نعم. فاذا ثبت انها ارظعتها خمس رضعات معلومات في الحولين فانها تحرم عليه. لانها اصبحت اخته من الرضاعة حيث انها رضعت من امه لقوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب تحرم الولادة ما تحرم تحرم الرضاعة ما تحرم - 00:14:00ضَ

وهذا في قوله تعالى وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة لما ذكر سبحانه وتعالى المحرمات في النكاح قال وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة. فاذا ثبت ان امك ارضعتها خمس رضعات في الحولين فانها تكون اختا - 00:14:20ضَ

من الرضاعة وتحرم عليه. اما اذا لم يثبت هذا او ثبت انها ارضعتها ولكن لا يدرى كم عدد الرضعات؟ فالاحتياط ايضا تركها ابتعادا عن الشبهة لقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريب قوله صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات فقد وقع - 00:14:40ضَ

الحرام كالرعية يرعى حول الحبال فتركها في هذه الحالة يكون من درء الشبهات. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ملفي رابع ملفي العمري او العمري بعث يسأل ويقول انا شاب اعيش في البادية وابلغ من العمر - 00:15:00ضَ

اثنين وعشرين عاما. اسألكم هذه الاسئلة جزاكم الله خيرا. واول اسئلتي يقول اسألت عن من اراد ان يقضي شهر رمضان هل يلزم صيام الشهر واطعام ستين مسكين ام اطعام ستين مسكينا بدون صيام الشهر او يصوم الشهر بدون اي اطعام جزاكم الله خيرا - 00:15:20ضَ

اذا كان عليه ايام من رمضان افطرها فانه يجب عليه قضاؤها ولا تبرأ ذمته الا بالقضاء. فان قضاها قبل رمضان اخر فليس عليه طعام. اما ان اخرها الى ما بعد رمضان اخر من غير عذر فانه يجب عليه مع القضاء اطعام مسكين - 00:15:40ضَ

عن كل يوم نصف ساعة من الطعام كيلو ونصف عن كل يوم ولو جمعها كلها بعدد الايام ودفعها لفقير او لعدة فقراء او لبيت من البيوت التي فيها فقراء اجزاءه ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا الاطعام - 00:16:00ضَ

ثلاثين مسكينا وليس لستين مسكين كما قال شيخ صالح. نعم لثلاثين مسكينا لكل مسكين كيلو ونصف من الطعام بعدد الايام التي افطرت الايام التي افطرها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا يوجد لي اخوة من امي وحينئذ اقوم بظربهم لتوجيه - 00:16:20ضَ

الى الطريق الصحيح وخاصة في الواجبات المنزلية. وامي احيانا تغضب من تصرفي. فهل هذا يعد من قابل والدين وماذا يجب علي؟ هل اتركهم والحال ما ذكرت واترك الامر لوالدتي؟ جزاكم الله خيرا. اذا رأيت من - 00:16:40ضَ

هم يستدعي ضربهم فلا بأس ان تضربهم لان هذا من مصلحته ولكن يكون الظرب غير مبرح لا يكون ظربا آآ شديد يجرح او يكسر العظم او يؤلم الما كثيرا وانما يكون غربا خفيفا يحصل به المقصود - 00:17:00ضَ

وهذا مما من مصلحتهم. هذا يكون من مصلحتهم لانه لتوجيههم وتربيتهم فعليك ان تقنع والدتك وان تبين لها ان هذا من مصلحتهم ومما اذن فيه الشارع لقوله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة بسبع - 00:17:20ضَ

عليها لعشر. يقول ابراهيم النخعي رحمه الله كانوا يضربوننا الشهادة والعهد ونحن صغار. فهذا من مصلحة الطفل وان حصل المقصود بدون الظن بالتوجيه والكلام فانه لا يصاغ الى الله الا في المرحلة الاخيرة حين لا ينفع التوجيه وينفع اللوم - 00:17:40ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل عن القضاء قضاء رمضان شيخ صالح فيقول من اراد ان يقضي اياما من رمضان هل يجوز ان يصوم يوما ويفطر يوما او يلزمه عدم الافطار حتى نهاية القضاء؟ القضاء من رمضان - 00:18:00ضَ

وجوه متتابعا ويجوز متفرقا. لان الله تعالى يقول فعدة من ايام اخر ولم آآ يشترط سبحانه التتابع ولكن اذا حصل التتابع هو افضل لان فيه مبادرة الى اداء الواجب وتفريغ الذمة من الدين فاذا حصل - 00:18:20ضَ

التتابع الا فانه احسن واذا لم يحصل فالامر في هذا واسع والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز ان يقرأ الخطبة شخص ويصلي بالناس شخص اخر وما الافضل في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. الافضل في ذلك ان يتولاه - 00:18:40ضَ

او شخص واحد ان ان يتولى الصلاة من تولى الخطب. ويجوز ان يتولى الخطبة شخص ويتولى الصلاة شخص اخر لا سيما عند الحاجة الامر فيها هذا واسع والحمد لله ولكن الافضل ان يتولاهما واحد اذا امكن نعم جزاكم الله خيرا - 00:19:00ضَ

واحسن اليكم شيخ صالح اخونا منفي رابع ملفي العمري او العمري من ضواحي الليف. يسأل ايضا هذا السؤال ماذا يجب المسلم في وقت اعراج النبي صلى الله عليه وسلم باني لاحظت ان بعض الناس في وقت المعراج يذبحون الذبائح - 00:19:20ضَ

لا يجب على المسلم شيء بل لا يجوز له ان يتخذ مناسبة المعراج للاحتفال او لذبح الذبائح لان هذا بدعة لان هذا من البدع التيما انزل الله بها من سلطان. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:40ضَ

ولا اصحابه ولا احد من اهل العلم المعتبرين يحتفلون بمناسبة الاسراء والمعراج كما يفعله المبتدع بعض المبتدعة الان ان هذا من البدع المحدثة التي يجب النهي عنها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر - 00:20:00ضَ

البديل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير ايها الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار - 00:20:20ضَ

العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا - 00:20:40ضَ