Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة والخمسون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. وسائركم في هذه الحلقة نعرضها فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة - 00:00:40ضَ

نرحب بالشيخ فاله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائلي هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية اليمنية محافظة تعز وباعث الرسالة مستمع من هناك يقول اخوكم عبد الله احمد الاخ - 00:01:00ضَ

الله يقول انا عائش مع ابي واخي في منزل واحد. والسؤال هو ان اخي لم يصلي الصلاة كلها. فهو يصلي فرضا واحدا بعض الاوقات وبقية الصلاة لم يصب بها. واحيانا لم يصب بها كلها. وكذلك زوجته لا تصلي ولا تصوم. وانا الان لا - 00:01:20ضَ

تكلموا معهم ولا اكل معهم واني مقاطع لهم لعدم اهتمامهم بالصلاة والصيام. حنستمر على هذا ام اخرج من ام ماذا افعل حيث قد تم نصحهم ولكن دون جدوى ارشدونا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب - 00:01:40ضَ

رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبعد. وكل مسلم يعلم ان الصلاة هي الركن اي من اركان الاسلام وكل مسلم يعلم انها عمود الاسلام ولا يجهل مسلم اهمية الصلاة في الاسلام ولا - 00:02:00ضَ

اهل فيها من في قلبه ايمان. قد دلت النصوص على كفره وردته اذا تركها متعمدا ولو لم يكن جاحدا لوجود باصح قولي العلماء. اما من لا يرى وجوبها فهذا لا خلاف في كفره بين اهل العلم. الحاصل ان امر الصلاة - 00:02:20ضَ

تعظيم ومكانها في الاسلام مكان عظيم وما ذكره السائل من ان اخاه لا يقيم الصلاة وان صلى بعض وقالت فانه لا يصلي البعض الاخر وان زوجته كذلك لا تصلي ولا تصوم فهؤلاء يعتبرون كفارا قد قال الله سبحانه - 00:02:40ضَ

تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابناء او اخوانهم او عشيرتهم وما دمت قد نصحته وكررت عليه النصيحة ولم يقبل ولم يمتثل الواجب عليك مقاطعته - 00:03:00ضَ

وهجره والابتعاد عنه ولا تسكن معه. عليك ان تخرج ان كان البيت له فعليك ان تخرج الى مسكن اخر. وان كان البيت لك اخرجه من بيته ولا تجتمع معه حتى يؤمن بالله ورسوله ويقيم الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح - 00:03:20ضَ

على ما يعود هذا التهاون بالصلاة التهاون بكثير من امور الاسلام حتى عقيدة التوحيد. هل يعود الى قصور في التعليم؟ الى قصور بالتربية الى قصور في المجتمع ككل جزاكم الله خيرا. هذا يعود الى عدم المبالاة والى عدم الايمان في القلوب. واما العلم فكل - 00:03:40ضَ

ومسلم يعلم علما ضروريا بان الصلاة لابد منها في الاسلام. فهم لا يجهلون حكم الصلاة ولكن ليس في قلوبهم ايمان ايضا لقلة الوازع من السلطة التي تأخذ على ايديهم فان الواجب على ولاة امور المسلمين ان يلزموا من تحت ايديهم ممن - 00:04:00ضَ

هم ينتسبون الى الاسلام ان تلزمهم بالصلاة وان تأخذ على ايديهم هذا هو الواجب. ويجب كذلك على من له سلطة عليهم من اقاربهم ومن المسئولين عنهم ان يكون لهم يد في اصلاحهم وفي تأديبهم وفي الزامهم بالصلاة. ولو تظافرت الجهود - 00:04:20ضَ

بين المسلمين لما حصل هذا الخلل العظيم. وانما نتج هذا الخلل من قلة الايمان او او فقد الايمان في قلوبها هؤلاء ومن اهمال من له سلطة اهمال اه رعيتهم التي استرعاهم الله عليها. والزامهم بالصلاة. نعم - 00:04:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى الاخوات اثرت عدم ذكر اسمها انما تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول يجوز ان اصوم عن امي ما فاتها في رمضان بعذر شرعي لانها يشق عليها الصيام قليلا وليس لمرض او عذر شرعي - 00:05:00ضَ

اذا كان لا يجوز فهل يجوز ان تعطي فدية اطعام مسكين عن كل يوم؟ جزاكم الله خيرا. اذا كانت والدتك لا تستطيع الصيام لكبر سنها وهرمها فان الواجب عليها ان تقدم الفدية عن كل يوم وهي اطعام المسكين. قال الله سبحانه وتعالى - 00:05:20ضَ

وعلى الذين يدركونه فدية طعام المسكين. والمراد بذلك من لا يستطيع الصيام بعجز مستمر اما لكبر وهرم اما لمرض مزمن لا يرجى شفاؤه فان الفدية تقوم مقام الصيام في حقهم والفدية هي اطعام مسكين عن كل يوم - 00:05:40ضَ

نصف الساعة في كيلو ونصف تقريبا او كل يوم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما مدى صحة الحديث النبوي الذي يقضي بجواد ظهور وجه المرأة ويديها عند خروجها من منزلها. لا يصح في هذا حديث بل الاحاديث الصحيحة - 00:06:00ضَ

ادلة صريحة انه يجب على المرأة ستر وجهها وسائر جسمها عند الخروج من منزلها وعندما تكون رجال غير محارم لها ان تستر جميع بدنها بما في ذلك الوجه فانه اشد العورة محط الزينة ومحط الانظار - 00:06:20ضَ

الله جل وعلا يقول يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن واجلاء الجلباب معناه اغفاء معناه اغفاء الثوب على الوجه حتى لا يبدو منه شيء. وكذلك في قوله - 00:06:40ضَ

سبحانه وتعالى وليضربن بخمورهن على جيوبهن والمراد بالخمار غطاء الرأس امرت بان تسجله على نحرها فلا بد ان يكون بوجهها ومغطيا لوجهها وايهما اولى بالستر النحر او الوجه ان الوجه اشد فتنة وكذلك في - 00:07:00ضَ

عائشة قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فاذا مر بنا الرجال سدلت احدانا خمارها من على رأسها على وجهها فاذا جاوزونا كشفناه الى غير ذلك من الادلة. واما الحديث الذي يفهم منه اباحة كشف الوجه وهو حديث اسمى وهو حديث ضعيف. لا تقوم به - 00:07:20ضَ

حجة وفيه علل اضعفته جدا ولا يصلح للاحتجاج. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح يتردد وبعض الناس في هذا الموضوع نتيجة ما يقرأ عن بعض طلبة العلم المعاصرين والمهتمين بعلم الحديث من هذا الامر فيقول ان - 00:07:40ضَ

كشف الوجه والكفين جائز ويستدل على ذلك بادلة لعل لفضيلة الشيخ من تعليق على هذا جزاكم الله خيرا. كل يوخذ من قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن قال قولا او رأى رأيا فلا بد ان يعرض على الدليل. فان كان له دليل صحيح - 00:08:00ضَ

من كتاب الله وسنة رسوله اخذ به وان لم يكن له دليل فانه يرد على قائله ولا يؤخر به ومن جملة ذلك قضية الوجه فمن قال باباحة كشف الوجه فانه ليس معه دليل بل الدليل يخالف قوله والواجب على المسلمين الاخذ بالدليل نعم - 00:08:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا سؤال اخر فتقول هل يجوز البدل؟ اي تعويض الشيء الذي يعار اذا حدث او اي ضرر نعم تسأل هل يجوز البدل اي تعويض الشيء الذي يعار اذا حدث له اي ضرر؟ العارية الاصل في - 00:08:40ضَ

اختلف العلماء في هل العالية تكون مضمونة على المستعير او لا تكون مضمونة الا اذا تعدى اذا تعدى فيها على قولين لاهل العلم الراجح والله اعلم انها لا ضمان فيها الا اذا تعدى المستعير فيها وتلفت او تأثرت بغير ما استعيرت - 00:09:00ضَ

فانه يغمض اما اذا استعملها استعمالا مألونا فيه فانه لا يظلم لان صاحبها سمح له سمح له بذلك وانما عليه رد العارية اذا كانت موجودة اما اذا تلفت بغير تفريط منه ولا اهمال فليس عليه ظمان لان صاحبها - 00:09:20ضَ

اذن له باستكمالها واعاره اياها وهو لم يتعدى فيها نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من وباعتها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف عين واو صاد يقول كنت اماما في احد المساجد واما الان فقد اصبحت لا استطيع ان - 00:09:40ضَ

اصلي بالناس ذلك انني عندما اصلي بالناس اشعر بالخجل الكثير. مما يجعلني اتلعثم ولا استطيع القراءة ولا استطيع مقابلة الناس واحس ايضا بالضيق النفسي والاكتئاب. واصبحت اكره الحياة. افيدوني ماذا اعمل؟ جزاكم الله خيرا - 00:10:00ضَ

فعليك بالاكثار من ذكر الله عز وجل وتلاوة القرآن والورد في الصباح والمساء والاستعاذة بالله من الشيطان تعالج بالقرآن والاذكار النبوية وفي ذلك الشفاء ان شاء الله. ما شاء الله. وعليك ايضا ان تحاول الاختلاط بالناس - 00:10:20ضَ

الطيبين ومجالسة اخوانك الطيبين ومحاولة القيام بالامامة وسيزول عنك هذا ان شاء الله لان هذا يظهر انه مرض وهو ايضا من الشيطان فاذا عالجته بذكر الله عز وجل عالجته ايضا بعدم الالتفات اليه - 00:10:40ضَ

وعدم التعثر به فانه يزول باذن الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى اخواتنا من الرياض تقول ميم نون الف تسعة وتقول هل يجوز ان اجري عملية تجميلية لانف المشوه؟ اذ انني اخجل كثيرا من وضعي ولا سيما وبعض - 00:11:00ضَ

الناس لا يتورعون في الاستهزاء بي وقولهم انت لم تتزوجي وحالك باق على هذا الوضع. كيف تنصحونها؟ جزاكم ما هو خير يا شيخ صالح؟ انصحها بالعلاج اذا كان هناك علاج نافع لازالة تشوه الذي في انفها فانها تعالج وتزيل هذا التشوه - 00:11:20ضَ

ولاسيما اذا كان هذا التشوه ينفل الخطاب عنها فانها تعالجه ولا شيء في ذلك. هذا مما اباحه الله سبحانه وتعالى. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة رسالة بعثت بها احدى اخواتنا تقول واو عينها تسأل وتقول افتوني - 00:11:40ضَ

في صلاة الضحى حيث قرأت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يحافظ عليها كالمكتوبة. وانما كان يصليها احيانا وخاصة عندما يحضر من مغيبة او لا يستطيع قيام الليل. نعم هو كذلك صلاة الضحى سنة ليست بواجبة - 00:12:00ضَ

يجوز ان يتركها في بعض الايام واهل العلم او بعض اهل العلم يقول انه يغيب بها يعني يصليها يوما ويتركها يوما لان لا يفهم انها واجبة. وكذلك من كان له قيام الليل يصلي من الليل فانه لا يداوم على - 00:12:20ضَ

صلاة الضحى وانما يصليها احيانا ويتركها احيانا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول احذر اهلي خادم ورغم انها تصلي لكني كارهة لوجودها حيث انها لا تتغطى عن والدي ولا تلتزم بالحجاب الاسلامي عند الخروج - 00:12:40ضَ

ولقد علمتها الحجاب الاسلامي فالتزمت به رغم انها لا تتحدث العربية ولكن اهلي عارضوا عملي ذلك من تعليمها هل يأثم اهلي لاحضارهم هذه الخادمة وعدم الزامها دين الله في حجابها؟ وهل انا على صواب ابتوني - 00:13:00ضَ

وانصحوني جزاكم الله خيرا. تتمة للجواب الذي قبل هذا وفي صلاة الضحى قلنا انه ان تركها بعض الاحيان فلا بأس. وان داوم عليها فلا بأس بذلك فليس تركها في بعض الاحيان يكون ارجح من المداومة عليها. بل المداومة عليها ايضا - 00:13:20ضَ

امر مستحسن ولكن لو تركها بعض الاحيان فلا بأس واما قضية الخادمة وتعليمها فان هذا امر واجب. اولا جلب النساء الاجنبيات الى هذه البلاد او غير هذه البلاد وليس معهن محارم امر لا يجوز انه لا يجوز للمرأة - 00:13:40ضَ

ان تسافر الا مع ذي محرم لهذه البلاد ولغيرها الذي يستجلبها ويستقدمها من غير محرم يكون شريكا في الاثم وايضا اذا ادخلها في بيته وخلطها مع بناته ومع نسائه فان هذا يستدعي ان ينظر اليها وان وقد يخلو بها احيانا - 00:14:00ضَ

هذا امر لا يجوز وهذا الامر فيه خطورة خصوصا وان امرأة غريبة وقد تكون غير ملتزمة وفي ذلك مخاطر اجلد النساء الاجنبيات فيه مخاطر عظيمة على المسلمين ان يتوقعوا ذلك. اشد التوقي. واذا كانت المرأة كافرة - 00:14:20ضَ

اذا كانت المرأة المستقدمة كافرة فالامر اخطر امر راشد فانه لا يجوز استقدام الكفار الى بلاد المسلمين بهذا الشكل المتوسع بما في ذلك من الخطورة. واما اذا كانت مسلمة فانه يلزم تعليمها دين الاسلام ويلزم امرها - 00:14:40ضَ

وبالصلاة وعمرها بالحجاب والزامها بما يلزم نساء المسلمين لانها امرأة مسلمة لا يعفيها من المسؤولية كونها خادمة او كونها مستقدمة هي امرأة مسلمة يجب عليها ما على المسلمات وهي فتنة ايضا بل هي اشد فتنة يجب - 00:15:00ضَ

الزامه بالصلاة والزامها بالحجاب والزامها بالواجبات ومنهج المحرمات ومن المعاصي. فمن استقدمها فانه يجب عليه ان يقوم عليها وان يحافظ عليها ولا يتركها وشأنها تفسد او تصلح وقد تفسد غيرها. واذا - 00:15:20ضَ

بنسائه وببناته وهي غير مستقيمة فانها تؤثر عليهم او يقتدون بها على الاقل الخطر في هذا شديد والامر عظيم واستقدام النساء واستقدام الرجال الى هذه البلاد. هو من اعظم الفتن التي حدثت في هذا الزمان. فلا حول ولا قوة الا بالله. نعم - 00:15:40ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تقول في قضية اخرى في مجالس اقاربي واهلي لا يتورعون عن الكرام في الناس والسخرية منهم. وانا اكون جالسة معهم واكرهك لهم. فانصحهم وقد لا يسمعوني ولو سمعوني عادوا من - 00:16:00ضَ

مرة اخرى للحديث في الناس. واحيانا لا استطيع ان افعل شيئا الا ان اترك المجلس وانا كاره بقلبي فعلهم. هل انا مشارك لهم في بمنكرهم هذا رغم اني اكرهه وطللت مؤخرا للاعتزال الناس من اجل تلكم الذنوب جزاكم الله خيرا. لا شك - 00:16:20ضَ

كان الغيبة او محرم وكبيرة من كبائر الذنوب والواجب عليك مناصحة هؤلاء وانكار عليهم ان لم يمتزلوا واستمروا في الغيبة فانك لا يجوز لك الجلوس معهم لانهم يكونون على معصية ولا يجوز لك ان تجلسي - 00:16:40ضَ

ولو كنت كارهة لما يفعلون فعليك باعتزال مجلسهم لتسلمي في نفسك. نعم. جزاكم الله خيرا تقول عن اولئك الاقارب انهم يتركون الصلاة وقد نصحناهم وعرفناهم بخطورة ذلك. وان تارك الصلاة كافر ولكن لم - 00:17:00ضَ

يستجيب لنا واذا نظرت في وجوههم رأيت ظلمة وسوادا والعياذ بالله ونحن نصلهم ونأكل معهم ونسلم عليهم ولكني قرأت ايات من كتاب الله تنهى المؤمنين عن مودة ومحبة الكفار وانهم نجس والرسول صلى الله عليه وسلم - 00:17:20ضَ

يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر كما ان الكفار لا يسلم عليهم ولا يؤكل معهم وتستمر على هذا المنوال شيخ صالح لتستشيركم جزاكم الله خيرا. الامر كما ذكرت اذا كانوا لا يصلون ويتركون الصلاة متعمدين فانهم - 00:17:40ضَ

كفار لانه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة. وبالتالي لا تجوز مودتهم ومحبتهم. واما زيارتهم اذا كان فيها قاعدة بمناصحتهم والتعديل عليهم فانك تزورينهم. واما اذا كانت زيارتهم لا تؤثر فيهم ولا تجدي فيهم النصيحة - 00:18:00ضَ

فانه تجب مقاطعتهم وهجرهم حتى يتوبوا الى الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد رسالة من احدى الاخوات تقول واو ميم تسأل وتقول هل يجوز لي ان اكفل يتيما من مكافأتي الشهرية في الكلية؟ وهل - 00:18:20ضَ

منذ ان افعل يتيما باسم والدي من مكافأتي ايضا علما بان والدي حي يرزق وهو لا يعلم عن ذلك. اذا عرفت اليتيم وعرفت ان هذه النفقة تصل اليه وتنفق عليه فهذا عمل جليل به اجر عظيم اي ان الله سبحانه - 00:18:40ضَ

وتعالى اوصى باليتامى وجعل لهم حقا من سائر الحقوق الواجبة على المسلمين فاذا تأكدت من حالة اليتيم او وصول ما تدفعينه اليه وانه يصرف في صالحه فهذا عمل جليل لك ان تقدميه لنفسك وان تقدميه عن - 00:19:00ضَ

والديك من مكافأتك ولك في ذلك الاجر ان شاء الله. نعم. جزاكم الله خيرا. ايضا تقول لي ابنة عمي تقبرني بثمان سنوات وهي مطلقة ولا تصلي. وفي رمظان تصوم وتصلي. وعندما تقظي ما افطرته من رمظان فهي تصلي - 00:19:20ضَ

اما في الايام الاخرى فهي تترك الصلاة. ماذا يجب علي نحوها بعد ان نصحتها ولم تمتثل؟ كما سبق الكلام بهذا الذي يترك الصلاة متعمدا ليس من المسلمين. ولا يجوز لقريبه ان يحبه وان يوده حتى يؤمن بالله - 00:19:40ضَ

قال له ورسوله قد كانت لكم اسوة حسنة بابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتى تؤمنوا بالله وحده. وتارك الصلاة متعمدا ليس بمؤمن. يجب اجره - 00:20:00ضَ

ومقاطعته ولو كان من الاقارب حتى يتوب الى الله عز وجل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام ادعو لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير - 00:20:20ضَ

مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان - 00:20:40ضَ

برنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم - 00:21:00ضَ