Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة السادسة وستون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله - 00:00:20ضَ

واوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح - 00:00:40ضَ

اشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. رسائل هذه الحلقة رسالة من احدى اخواتنا مجتمعات اثرت في رسالتها عدم ذكر اسمها. انما تسأل جمعا من من الاسئلة في احدها تقول معي ذهب يبلغ النصاب. وهذا الذهب - 00:01:00ضَ

بسهولة الزينة وايضا عندما نحتاج لمال نفيع من هذا الذهب. وسمعت انه عندما يبلغ الذهب النصاب يجب اخراج الزكاة فهل الذهب الذي معي اخرج عليه زكاة ام بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله - 00:01:20ضَ

وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وبعد. فالذهب الذي تتخذه المرأة حليا تنقسم الى قسمين. القسم الاول ما اعد للقنية والحاجة او للتجارة لطلب الربح في زمنه فهذا يزكى اذا حال عليه الحول اذا بلغ النصاب في نفسه او - 00:01:40ضَ

مع مال اخر تجب فيه الزكاة اذا حال عليه الحول لانه مال يعد للنماء والزيادة وطلب الربح فتجب فيه الزكاة النوع الثاني الحلي الذي يعد للاستعمال واللبس هذا فيه خلاف بين اهل العلم. الجمهور على انه لا زكاة فيه لانه لم يعد للنماء - 00:02:00ضَ

وانما اعد كالثياب يعني يصبح كالثياب والمساكن المستعملات. والقول الثاني ان فيه الزكاة اخذا وجوب الزكاة في الذهب والفضة وعلى كل حال من كان عندها المقدرة على تزكيته كل سنة فهو ابرأ لذمتها واحوط. نعم - 00:02:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اثارت ايضا قضية وهي كونها تبيع من هذا الذهب عند وقت الحادث. ربما يكون لكم تعليق على هذه النقطة. هذا ربما يرجع الى القسم الاول وهو المعد للحاجبي. ولم يعد للاستعمال واللباس. فاذا كان الذهب معد للحاجة فهو مال - 00:02:40ضَ

نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا في قضية اخرى كنت مريضة كنت مريضة وانا فقيرة. ونذر امي ان تصوم ثلاثة ايام من كل شهر والان كبرت امي في السن ولا تستطيع الصيام فهل اصوم بدلا عنها او يكفي - 00:03:00ضَ

فيما فهمت او ان هذا نذر له كفارة جزاكم الله خيرا. هذه الوزر يلزم مع القدرة اذا كان ما دامت تقدر على الصيام فانها تصوم وفاء بالنذر. اما اذا بلغت سنا عجزت فيه عن الصيام او مرضت مرضا مزمنا لا تستطيع معه الصيام فان الله سبحانه وتعالى يقول - 00:03:20ضَ

لا يكلف الله نفسا الا وسعها ولا نذر على الانسان على الانسان فيما لا يملك. ايا اصبحت لا تملك تنفيذ هذا الصيام اليس آآ شيء والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول في قضية اخرى اختي تفل. وزوجها غير مواظب على الصلاة. ويقول - 00:03:40ضَ

ان العمل عليه كثير ومعها الان ابطال صغار وكان عند عقد النكاح وكيلها اخي وكان لا يصلي. فهل يعتبر عقد الزواج باطل لان وكيلها كان لا يصلي وايضا زوجها اتضح انه لا يصلي وابي وامي قد توفيا ولا يوجد - 00:04:00ضَ

لها غير اخوتها المتزوجين. فهل تترك البيت ام ماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا. هذه قضية مهمة فترك الصلاة من ترك الصلاة عمدا فهو كافر لان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد شهادتين ويعود الاسلام ولا حظ في الاسلام لمن ترك صلاة ولكن - 00:04:20ضَ

القضية عقد النكاح وهو عقد قارن هذا لابد من الرجوع فيه الى المحكمة للنظر فيه. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول اكرمنا الله فريضة الحج ورمينا جمرات اول يوم رمي قبل الغروب وثاني يوم الرمي من شدة الزحام حوالي الساعة الحادية عشرة او الساعة الثانية - 00:04:40ضَ

ليلا وثالث يوم للرم رمينا قبل صلاة الظهر بحوالي نصف ساعة او ساعة تقريبا. فهل علينا دم؟ واذا كان علينا فكيف نفعل اذا كان بيننا وبين المشاعر مسافة كبيرة ونحن في الجبيل في المنطقة الشرقية؟ هل ندفعها لاحدى الجهات المختصة في - 00:05:00ضَ

هذا الامر او بماذا توجهوننا جزاكم الله خيرا؟ الريني الذي رومي بالليل في ليلة الحادي عشر والثاني عشر لا بأس به لان وقت الرمي ينفذ لدول الشمس الى المساء والى ما بعد الغروب على مع كتابه كثير من العلماء في زماننا هذا لاجل الضرورة والحاجة والمشقة - 00:05:20ضَ

الرمي الذي رمي قبل الظهر في اليوم الاخير فانه لا يجزي لانه رمي قبل الوقت. وبناء على هذا فانه يكون عليه الفدية وهي ذبح وشاة في مكة يوزعها على فقراء الحرم واذا كان لا يستطيع مباشرة ذلك لنفسه فانه يوكل من يذبحها عنه هناك ويوزعها على - 00:05:40ضَ

الحرم نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من مصر المستمع عبدالبديع عثمان الاحمدي بعث يسأل ويقول لقد اشتريت ارض في بلدي ووالدي كتبها باسمه. هل يجوز للاخوة البنات المتزوجين منذ فترة طويلة ان يرثوا في هذه الارض؟ علما - 00:06:00ضَ

بان ثمن الارض من عملي خارج البلاد. نعم. يقول لقد اشتريت قطعة ارض في بلدي ووالدي كتبها باسمه. هل يجوز للاخوة البنات المتزوجين منذ فترة طويلة ان يرثوا في هذه الارض علما ان ثمن الارض من عملي خارج البلاد. هذه قضية فيها - 00:06:20ضَ

خصومة وفيها اطراف متنازعة يرجع فيها الى المحاكم الشرعية للنظر فيها. نعم. لابنة خال ولقد ارضعتها والدتي مع اخي الاصغر هل يجوز لي ان اتزوجها ام لا؟ اذا كانت والدتك قطعتك خمس رضعات في الحولين فانها تكون - 00:06:40ضَ

ولو كانت راضعة مع اخيك الاصغر. لان المرأة اذا ارضعت طفلا خمس رضعات في الحولين صار هذا الطفل ابنا لها وابنا زوجها الذي ينسب اليه اللبن وجميع اولادهما اخوة لهذا المرتظع. من سبقه ومن كان معه او بعده - 00:07:00ضَ

يكونون اخوة له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن رسالة بعث بها مستمع يقول انا شاب ابلغ من العمر اربعة وعشرين عاما تعرضت لحادث عندما كان عمري في الثالثة عشرة ونتج عن هذا الحادث انزلاق في العمود الفقري وبعض الدكمات في الركبة والساقين - 00:07:20ضَ

نحن الان شبه عاجز وتوالت علي الامراض والقرح في المعدة يعني انني اريد ان اقول انني على طول الوقت متعلم من كل هذه الامراض لشدتها واعاني من الم شديد في الساقين والركبة عندما احاول الوضوء والصلاة. ولا استطيع فني كما - 00:07:40ضَ

نصلي الناس بماذا توجهونني وحالي ما ذكرت جزاكم الله خيرا. اليس ان تفعل ما تستطيع قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فان تتوضأ حسب ما تستطيع وتصلي كذلك حسب الاستطاعة. فاذا كنت تستطيع الصلاة قائما يجب عليك ان تقوم - 00:08:00ضَ

في الفريضة لان القيام في الفريضة ركن من اركان الصلاة وان لم تستطع فصلي قاعدا واذا كنت تستطيع الركوع والسجود انه يجب عليك ذلك وان كنت لا تستطيع الركوع والسجود على الوجه الاكمل فانك تومئ بهما تومئ بهما وتجعل سجودك افضل من ركوعك - 00:08:20ضَ

الحاصل انك تصلي على حسب استطاعتك لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم ولقوله صلى الله عليه وسلم آآ يصلي المريض قالوا فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع فمستلقيا. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يحق لي مع - 00:08:40ضَ

هذه الامراض ان اطلب من الله الموت لا يجوز لك ان تطلب من الله الموت ولكن تسأل الله ان يختار لك الخيرة المباركة. نعم. لقوله صلى الله عليه وسلم لا لا يتمنين احدكم الموت في ضر نزل به. فان كان لابد فاعلا فليقل اللهم احيني علامة الحياة - 00:09:00ضَ

لكن خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. نعم. جزاكم الله خيرا. يسأل شيخ صالح ما رأيكم عندما يعيرني اهلي في مرض ويقولون لي اصبحت حاجزا ولا نفع منك. بالصبر والاحتساب ولا تتأثر بما يقال عنك لان هذا - 00:09:20ضَ

ليس باختياره عليك بالصبر والاحتساب وننصح هؤلاء الذين يقولون هذه المقالة ان يتوبوا الى الله عز وجل وان يتركوا هذا الكلام السيء لان هذا يؤثر على هذا المصاب ولانه لا يؤمن ان يصيبهم وان يبتليهم الله بمثل ما ابتلاه. نعم. يسألكم شيخ صالح يحفظكم الله - 00:09:40ضَ

المرض وعقاب من الله لحقه الله جل وعلا يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير فلا شك انا يكون بسبب المعاصي والمخالفات ولكنها خير للمؤمن لان الله يكفر بها خطاياه. نعم. جزاكم - 00:10:00ضَ

الله خيرا لا استطيع الصيام بسبب القروح في المعدة فماذا عليه؟ اذا كان الصيام يشق عليك مشقة غير متحملة بسبب التي في المعدة فانك لا تصوم. وعليك ان تطعم عن كل يوم مسكينا. لان هذا مرض مزمن لا تستطيع معه الصيام. وان كنت - 00:10:20ضَ

في بعض الاوقات دون مان فانها تؤجل الصيام وتقضيه في الوقت الذي آآ تستطيع فيه وان كنت لا تستطيع باستمرار فان الاطعام ويكفي عن قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام المسكين. فتطعم عن كل يوم مسكينا بمقدار نصف الصاع وهو كيلو ونصف تقريبا - 00:10:40ضَ

في كل يوم سواء دفعت نصيب الايام دفعة واحدة او جفافها مفرقة وسواء اعطيتها لعدة مساكين او لمسكين واحد. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بحكم عجزه في اغفاله قد لا يكون له كسب وقد لا يكون له مورد. هل من كلمة حول هذا الموضوع يحفظكم الله - 00:11:00ضَ

على كل حال اذا كان لا يستطيع ان يطعم ينتظر الله المستعان. يكون دينا في ذمته متيسر فانه يدفعه ولو بعد حين. نعم. جزاكم الله فهو خير او احسن اليكم. يصور حالته النفسية تصويرا دقيقا في اخر سؤال له شيخ صالح. وفي النهاية يرجو منكم التوجيه - 00:11:20ضَ

حتى يصبر على ما ابتلاه الله به يحفظكم الله. نعم. حالته النفسية فيما يبدو سيئة للغاية. وذلك حسب تصويره لها وفي سؤاله الاخير في سؤاله الاخير وحينئذ يرجو منكم التوجيه حتى يصبر على ما ابتلاه الله به. المؤمن يصبر ويحتسب - 00:11:40ضَ

ولا يجزع ولا يتسخط في قضاء الله وقدره. قال الله سبحانه وتعالى اه ما اصاب من مصيبة الا باذن الله. ومن يؤمن بالله يهدي يقال له قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة في علم انها من الله فيرضى ويسلم فهذه بالصبر والاحتساب وهذا مما يكفر الله - 00:12:00ضَ

وبه ذنوبه وخطاياه والجزاء لا يأتي بشيء وانما يزيد على المبتلى الما وحسرة وهو من الشيطان. نعم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى الاخوات تقول ام خالد من الرياض تسأل وتقول امرأة ارادت العمرة وفي الطريق - 00:12:20ضَ

قبل الميقات اتاها العذر الشهري ولم تحرم وذهبت الى مكة مع رفقتها وجلست في السيارة حتى انتهوا من العمرة ثم رجعوا الى اهلهم وقد اعتمرت مرتين بعد ذلك فهل عليها شيء وقد مضى فترة طويلة على ذلك وعدم اتيانها بالعمرة في ذلك الوقت - 00:12:40ضَ

ان رفقتها لم ينتظروها بحكم انهم مرتبطون باعمال جزاكم الله خيرا. ليس عليها شيء في ترك العمرة لان العمرة ليست واجبة ولكن لو احرمت لو احرمت وهي حائض فان الحائض لا يمنع الاحرام تحرم ولكنها تمتنع من الطواف والسعي حتى تطول - 00:13:00ضَ

فينبغي لما لرفقتها الا يضيقوا عليها وان يعطوها فرصة لاداء العمرة ما دامت سافرت وتكلفت مشقة كان ينبغي لوليها ان يرفق بها وان يعطيها فرصة لاداء العمرة ولكن ما ذكرته من انها تركت العمرة لا شيء عليها فيه - 00:13:20ضَ

العمرة ليست بواجبة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجزائر رسالة بعث بها المستمع علي السيد يقول انا شاب في مقتبل العمر واسأل جمع من الاسئلة اولا ما حكم مسح اليد على الوجه بعد الدعاء؟ نسمع من البعض يقول ان هذا بدعة والبعض - 00:13:40ضَ

اقول من السنة ثم اسأل ما حكم رفع اليد بالدعاء بعد الاذان؟ جزاكم الله خيرا؟ مسح اليد للوجه بعد الدعاء ورد فيها بعض احاديث غير قوية في سندها ولكن بعض العلماء يرى انها بمجموعها تصرف للاحتجاج على مشروعية مسح الوجه باليدين بعد الدعاء ومع - 00:14:00ضَ

والبعض الاخر من العلماء يرى انها لا تصلح للاحتجاج فلا يشرع مسح الوجه باليدين وعلى كل حال الامر في هذا واسع والحمد لله. ان مسح وجهه للدعاء فذلك لا بأس به وان ترك فلا حرج عليه. واما قضية رفع اليدين بعد الاذان فهذا غير مشروع. لانه لم يرد عن - 00:14:20ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وانما ورد ان من يسمع الاذان يتابع المؤذن ويقول مثل ما تقول في غير الحي على الحي علتين حي على الصلاة حي على الفلاح فانه يقول لا حول ولا قوة الا بالله. ثم اذا فرغ المؤذن فانه يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة - 00:14:40ضَ

قائمة ات محمد الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته. هذا هو المشروع بدون ان يرفع يديه. نعم. جزاكم الله خيرا اليكم يسأل عن حكم الذي يصوم وهو تارك للصلاة جزاكم الله خيرا. حكمه انه لا يصح منه الصيام ولا اي عبادة حتى يؤدي - 00:15:00ضَ

في الصلوات المفروضة لانها هي عمود الاسلام وهي الركن الثاني بعد الشهادتين فمن تركها فلا اسلام له ولا دين له ولا يصح منه اي عمل حتى يقيم الصلاة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تنصحون بقراءة القرآن الكريم سرا - 00:15:20ضَ

او جهرا ولا سيما اذا كان القارئ في مكان وحده؟ نعم قارئ القرآن يخير بين السر والجهر ما هو انشط له وما هو آآ ابلغ القراءة ولا شك ان الجهر بالقراءة افضل من الشرك خصوصا - 00:15:40ضَ

اذا كان عنده من ينتفع بالجهر ويستمع للقرآن فان نفعهم يتعدى الى غيره. اما اذا كان الجهر بالقرآن يترتب عليه مضرة بالاخرين كان يشوش على من يصلي حوله او يشوش على نائم حوله فانه يسر في هذه الحالة لان لا - 00:16:00ضَ

من حوله. وبهذه المناسبة فان كثيرا من الائمة في هذا الزمان يرفعون القراءة بواسطة مكبرات الصوت خارج المسجد يشوشون على من حولهم من المساجد ومن البيوت التي يصلي فيها النساء والمعذورون عن حضور صلاة الجماعة لمرض ونحوه - 00:16:20ضَ

عليهم صلواتهم واذكارهم وتلاوتهم. فيجب على هؤلاء الائمة ان يتقوا الله وان يكسروا اصواتهم داخل المساجد. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول هل تجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟ فيها تفصيل قراءة القرآن عن ظهر قلب - 00:16:40ضَ

تجوز بدون وضوء ما شاء الله. واما اه قراءة القرآن من المصحف ومس المصحف فانه لا يجوز مس المصحف الا بالوضوء. فاذا كان يقرأ القرآن عن ظهري قلب فلا بأس ان كان يقرأه من المصحف فانه اذا مس المصحف لا يجوز. وان قرأ من وراء حاء وتصفح المصحف وحمل - 00:17:00ضَ

ومن وراء حي فلا بأس لقوله صلى الله عليه وسلم لا يمس القرآن الا طاهر. واما من كان عليه جنابة فانه لا يقرأ القرآن بالحال. لا طهي القلب ولا من المصحف حتى يغتسل. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حدثونا عن فضل قيام الليل. جزاكم الله خيرا - 00:17:20ضَ

ووفقكم قيام الليل فيه فضل عظيم وهو افضل انواع التطوع المطلق. قال الله سبحانه وتعالى لنبيه ومن الليل فتهجد به نام الى تلة وقال سبحانه وتعالى في وصف المؤمنين المتقين انهم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون - 00:17:40ضَ

قال سبحانه والمستغفرين للاسحار. قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل من الاخر فيقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر؟ فاغفر له؟ يقول الله جل وعلا تتجافى جنوبهم عن - 00:18:00ضَ

المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون بهذه الايات مدح لقيام الليل والمتهجدين الليل ولان الليل تنقطع فيه الشواغل وهو ادعى الى التدبر وحضور القلب ولانه ابعد عن الرياء الى غير ذلك من الاسرار في قيام الليل - 00:18:20ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من السودان مستمع الرمد الى اسمه بالحروف عين ابو شنب. يقول ما حكم من اصبح مبطرا في اول يوم من رمضان لعدم معرفته بثبوت الهلال ولم ينوي الصيام بذلك العذر فماذا يفعل؟ اذا بلغه الخبر - 00:18:40ضَ

في اثناء النهار فانه يمسك بقية اليوم ويقضي هذا اليوم الذي لم يصم اوله يقضيه بعد رمضان. نعم. جزاكم الله خيرا ما حكم المرأة التي افطرت رمضان لعذر النفاس؟ ولم تتمكن من قضائه حتى رمضان المقبل فماذا تفعل؟ يلقى القضاء في ذمتها - 00:19:00ضَ

الى ان تستطيع ثم تقضيه ولا شيء عليها غير القضاء ما دامت انها اخرته لعذر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم دلال الذي يأخذ عشرة في المئة من المشتري نظير هذه الدلالة. الدلالة جائزة لانه في مقابل تعب ولكن يأخذ ما جرت به العادة - 00:19:20ضَ

يأخذ ما جرت به العادة في السوق وعند التجار ولا يزيد على ما جرت به العادة الا باذن الا باذن الموكل لاذن له باخذ ما زاد عن العادة فلا بأس واذا لم يأذن له فليس له الا ما جرت به العادة. نعم. جزاكم الله خيرا. عرفوا لنا اللحية - 00:19:40ضَ

وما حكم تقصيرها؟ اللحية ما ينبت على الخدين وعلى الذقن هذه هي اللحية كما جاء في القاموس وغيره ما ينبت على الخدين وهو والعوارض والذقن الذي ينبت على مجموع اللحين في اسفل الوجه ولا يجوز تقصيرها بل يجب تركها واعفاؤها - 00:20:00ضَ

الله كما امر النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة - 00:20:20ضَ

مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة - 00:20:40ضَ

قامت نور على الدرب مرة اخرى - 00:21:00ضَ