Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة السبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام - 00:00:00ضَ

على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان - 00:00:30ضَ

فوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من المجتمع مختار احمد - 00:00:50ضَ

مصطفى شعلان من جمهورية مصر العربية. عرضنا له سؤال في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول ما حكم صلاة ما حكم صلاة الرجل ورأسه عارية؟ وهل للصلاة ثياب مخصصة بالنسبة للرجال؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:01:10ضَ

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان يجب الصلاة ستر العورة. وهي بالنسبة للرجل ما بين السرة الى الركبة. هذا شرط من شروط - 00:01:30ضَ

الصلاة وما زاد عن ذلك من اللباس فانه من الجمال ومن كمال الهيئة ويستحب في الصلاة قوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد اي عند كل صلاة. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله والزينة - 00:01:50ضَ

امر زائد على سطر العورة ومن ذلك تغطية الرأس. بالنسبة للرجل بان يضع على رأسه لباسا يجمله مما وجرت به العادة في كل مجتمع بحسبه. هذا من المستحب ولو صلى وهو مكشوف الرأس صلاته صحيحة ولكن الافضل - 00:02:10ضَ

بل ان يكون على احسن نهاية واجمل هيئة لانه في عبادة وهو واقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من مكة المكرمة بتوقيع احدى الاخوات تقول الف نون اختنا تقول عن امرأة - 00:02:30ضَ

ملتزمة هداني الله الى الايمان وقد ارتكبت قبل ذلك بعض المحرمات وتبت الى الله وانا الان سعيدة بسعادة التقوى والايمان فهل يتقبل الله توبتي؟ ارجو ان تدلني الى شيء يقربني من الله اكثر. فوالله اني اصوم الاثنين والخميس واصوم ثلاث ايام - 00:02:50ضَ

كل شهر واصلي النوافل واتحجج اخر الليل وادعو ربي فوجهوني الى ما يقربني من ربي اكثر واكثر. جزاكم الله خيرا الحمد لله الذي من عليك بالتوبة وحسن العمل والذي نوصيك به الاستمرار على ما ذكرتي من اداء الفرائض و - 00:03:10ضَ

والاكثار من النوافل. فان هذا علامة الخير وعلامة التوفيق. علامة القبول. وابشري بالخير اشكري الله عز وجل الذي من عليك بالتوبة وردك الى الصواب فحافظي على طاعة الله والتزمي بهذه التوبة - 00:03:30ضَ

والله سبحانه وتعالى يتوب على من تاب. قال تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وانيبوا الى ربكم واسلموا له. قال سبحانه وتعالى واني لغفار لمن - 00:03:50ضَ

تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. قال سبحانه وتعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف يعودوا فقد مرت سنة الاولين. فالتوبة اذا توفرت شروطها فانها تقبل. لان الله وعد سبحانه وتعالى بقبولها - 00:04:10ضَ

وهو لا يخلف وعده فعليك بحسن الظن بالله عز وجل والعمل الصالح والاستمرار على التوبة والله جل وعلا يتوب علينا وعليك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول انها كثيرا ما تحتاج الى الشراء من اهل البضائع في الدكاكين - 00:04:30ضَ

وتسأل عن مخاطبتها لهم بالبيع والشراء اذ انها محتاجة لذلك مع ان لها ولد عمره عشر سنوات وبنت عمرها سبع قنوات جزاكم الله خيرا. اذا احتجت الى الخروج لقضاء حوائجك من آآ السوق جاز ذلك مع ملازمة - 00:04:50ضَ

تلو الحجاب وعدم مخالطة الرجال. ويجوز لك ان تكلمي صاحب السلعة عند بيعها ومعرفة ثمنها لا مانع من ذلك. مع لزوم الحياء وعدم الكلام مع الرجال الا بقدر الا بقدر الحاجة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول ذهبت للحج وكان علي دين. فهل حجي جائز؟ حيث اني عرفت - 00:05:10ضَ

بعد ذلك انه لا يجوز الحج حتى يقضي الحاج دينه. الحج صحيح ان شاء الله. وعليك بسداد الدين وآآ قضية الدين والحج ان المدين اذا كان عنده مال يستطيع ان يسدد منه الدين ويستطيع ان يحج فلا مانع ان يحج ولو كان - 00:05:40ضَ

كان عليه دين لانه مؤمن بفائض المال اما اذا كان مال المدين لا يتسع الا لوفاء الدين او بل فانه لا يجوز له الحج في هذه الحالة بل عليه ان يبدأ بسداد الدين ولكن لو حج فان حجه صحيح مع الاثم في هذا - 00:06:00ضَ

هي الحالة. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول لقيت مبلغ اربع مئة ريال في حقيبة قبيلتي عندما طلبتها لملابس. فاخذت المبلغ صرفته وبعد وفاتها اعطيت المبلغ الى ولدها لانه كان محتاج. هل وفيتما بذمتي؟ اخطأت - 00:06:20ضَ

في هذا العمل وهو اخذ هذه النقود وكان الواجب عليك ردها الى صاحبتها لكن ما دمت قد اخذتيها فعليك بالتوبة والاستغفار وعليك برد هذا المبلغ بعد وفاة صاحبته لورثتها فاذا كان لها ورثة فان - 00:06:40ضَ

فانك تردينها الى الورى. ولا تردينها الى بعضهم فقط. الا اذا كان وكيلا اذا كان قيلا عن الورثة فلا مانع ان تسلميها له. اما اذا لم يكن وكيلا فانك تسلمينه حقه فقط وتعطين كل ذي حق حقه - 00:07:00ضَ

ومن هذه النقود الا اذا كان هذا الابن هو الوارث الوحيد لامه فلا مانع من اعطائها كلها له. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا مستمع مقيم بالرياض يقول حامد عبد النافع يسأل ويقول هل قراءة القرآن الكريم في المناسبة - 00:07:20ضَ

والمآتم بالفلوس هل هذا جائز؟ علما بان ذلك يستمر لمدة اسبوع في بعض المناطق وجهودنا جزاكم الله خيرا اقامة هذه المآتم بدعة واثم وضرر على الاحياء والاموات وهي عادة سيئة من عادات الجاهلين - 00:07:40ضَ

وقراءة القرآن فيها بدعة ومحرمة. لان القرآن يصان عن مثل هذه المناسبات البدعية. واذا اخذ القارئ اجرة على ذلك فان هذه الاجرة حرام لانها في مقابل عمل محرم ومشاركة في البدعة وآآ - 00:08:00ضَ

اه لانه امتهن القرآن وجعله حرفة يتكسب بها في هذه المناسبات البدعية واتخاذ القرآن للتكسب امر لا يجوز لان تلاوة القرآن عبادة. يجب اخلاصها لله عز وجل ولا يطلب بها طمع الدنيا. نعم - 00:08:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم شيخ صالح عن بناء القبور بالطوب الاحمر او البلوك الاسمنتي هل ذلك جائز ام انه محرم وفقكم الله. اذا لم يوجد غيره فلا مانع من بنائها به لان لانها تدعو الحاجة الى ذلك. اما اذا وجد - 00:08:40ضَ

ومن من الطين القوي او الحجارة فهي اولى. نعم. يقول زوجة تعاني من مرض نفسي وهي تطلب الطلاق. مع ان حملاتها مع اولادها والاشياء التي في بيتها معاملة سيئة لمرضها. ما رأيكم في تطليقها؟ لو طلقتها هل اكون اثم - 00:09:00ضَ

هذا راجع الى الداعي الى الطلاق. اذا كان الطلاق دعت اليه حاجة تكون ليس لك بها رغبة او تكون هي ايضا لا ترغبك فان في الطلاق مخرجا لانه حل للمشكلة اما اذا كانت الامور - 00:09:20ضَ

بينك وبينها او كانت محتاجة اليك كانت محتاجة اليك بان تكون مريضة وتحتاج الى ان تبقى في عصمتك من اجل ضاق عليها ومن اجل رعايتي مصالحها فالاولى بك ان تمسكها وتحسن اليها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:09:40ضَ

مستمعة من المنطقة الغربية تقول عين نون ها تقول انا مستمعة لهذا البرنامج المفيد واسألكم جزاكم الله خيرا اذ ان لي مشكلة وتتمثل وفي الاتي انا وفتاة اعمل معلما منذ مدة من الزمن وابي يحب المال حبا شديدا. فقد رفض زواجي في بداية الامر ليقبض - 00:10:00ضَ

من مراقبي شهريا اخيرا ارغمني على الزواج برجل لا ارغب الزواج منه ولا اريده ولا اريد العيش معه. لذلك رفضت هذا الزواج وهو مصر على زواج منه ويهددني بقوله يحرم عليك الزواج من غير هذا الرجل. والذي دفعه الى ذلك طمعه في الراتب - 00:10:20ضَ

وحتى يزوجه هذا الرجل احدى مولياته ولمصالح تعود عليه هو شخصيا وليس لي منها الا الشقاوة نعم والحياة التي كلها جحيم لا تطاق. وانا بطبيعة الحال لا اريد هذا الشخص على الاطلاق. وان بقيت على هذا الحال الى الابد - 00:10:40ضَ

لا اشك ان هذا المركب اصبح مصدر شقاء لي وضياع في هذه الحياة. ما هو توجيهكم؟ يحفظكم الله؟ هل تنصحون بترك العمل او ما هو الحل في نظركم؟ جزاكم الله خيرا. هذه ظاهرة سيئة حدثت في هذا الزمان وهي ان اولى - 00:11:00ضَ

النساء يمنعونهن من الزواج من الاكفاء من اجل الحصول على رواتبهن من الوظيفة وهذا خيانة للامانة التي حملهم الله اياها لان هؤلاء النسوة امانة عندهم استرعاهم الله عليها فلينظروا في مصالحها واعظم المصالح تزويج المرأة من الكفر. قال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم فلترضون - 00:11:20ضَ

دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. فتحجر هذه المرأة من وليها منعها من الزواج طمعا في مرتبها فيه اضرار عظيمة على المرأة حيث يفوت عليها شبابها ورغبة الرجال فيها - 00:11:50ضَ

فوتوا عليها حصول الذرية التي قد ينفع الله بها ويفوت عليها مصالح عظيمة. والمرأة اذا فاتها الزواج في اول شبابها فان انظار الرجال تنصرف عنها ويحصل لها ظرر عظيم بذلك. فعلى الاولياء ان يتقوا الله - 00:12:10ضَ

عز وجل والا والا يضروا بمولياتهم من اجل مصالحهم. فان هذا خيانة للامانة مضيع للرعية التي استرعاهم الله عليها. هذا من ناحية الطمع في مرتب البنات او النساء الموليات من قبل اوليائهن. واما ارغام المرأة ان تتزوج بزوج لا تريده ولا ترغب فيه فهذا لا يجوز. وليس للاب ان يجبر - 00:12:30ضَ

موليته ولا لغيره من الاولياء من باب اولى ان يجبروا مولياتهم على من لا يرظين بهم ازواجا لهن. لا بد من رظا المرأة وموافقتها واخذ رأيها في من يراد تزويجها منه. ولا يجوز تحجيرها على شخص معين واجبارها على - 00:13:00ضَ

الجواد منه هذا امر محرم خلاف ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم من استئذان النساء في من تزوجن واخذ رأيهن ورغبتهن في ذلك. واما القضية الثالثة وهي اشد وذلك بان لا يزوج المرأة الا من - 00:13:20ضَ

ممن يزوجه ويكون زواج المرأة مشروطا بزواج اه مرأة اخرى فهذا هو الشغار المنهي عنه والنكاح الباطل. فعلى اولياء امور النساء ان يتقوا الله سبحانه وتعالى في مولياتهن في مولياتهم. وان يحسنوا الرعاية ويؤدوا الامانة. وينصحوا - 00:13:40ضَ

لمولياتهم فان هذا خير لهم وخير لهن وفي ذلك من المصالح للجميع ما لا يعلمه الا الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تستشيركم شيخ صالح اذ تقول ان هذا الراتب سبب لها هذه المشاكل وهذا العناء - 00:14:00ضَ

وتقول هل ترون ان تبقى في البيت وتترك هذا العمل طالما ان النتيجة هي ما توصلت اليه؟ اذا لزم من هذا العمل وهذا راتب اضرار بها فانها تتركه تتركه وتستقبل الزواج. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة من احد الاخوة - 00:14:20ضَ

المستمعين يقول فاتتني الركعة الاولى من صلاة الجمعة فصليت الركعة الثانية وقمت بصلاة الركعة التي فاتتني عن صلاتي صحيحة ماذا اعمل نعم من ادرك ركعة من الجمعة فقد ادركها فانه يضيف اليها اخرى وتتم له جمعة. اما من ادرك اقل من ركعة - 00:14:40ضَ

جاء وقد رفع الامام رأسه من الركعة الثانية فانه يدخل معه وينويها ظهرا فاذا سلم الامام فانه يقوم ويأتي بصلاة الظهر يسأل ايضا شيخ صالح ويقول في بعض الاحيان اشعر ببقايا طعام في فمي اثناء - 00:15:00ضَ

الصلاة هل يؤثر ذلك على الصلاة؟ هذا لا يؤثر على الصلاة ولكن عليك ان تنظف فمك من مخلفات الطعام بان تستعمل قبل الوضوء وقبل الدخول في الصلاة من اجل ان يتنظف الفم وتطيب رائحته. نعم. كنت اظن ان - 00:15:20ضَ

ان القصر في الصلاة عند السفر بالخيار. وكنت اصلي الصلاة رباعية. فما حكم ذلك؟ وماذا اعمل في الصلاة التي صليتها رباعية؟ علما بان الف كيلومتر وخاصة انني لم اتذكر عدد الصلوات التي صليتها لان سفرنا كان متكرر - 00:15:40ضَ

القصر في السفر سنة ليس بواجب ومن اتم فصلاته صحيحة فالاتمام جائز ومجزي ولله الحمد مصر افضل فما فعلته يكون خلاف الاولى وصلاتك صحيحة. نعم. تقول كنت مسافرة واذن الظهر وانا في المطار على وشك ركوب - 00:16:00ضَ

الطائرات وفي بلد الوصول اذن العصر فصليت الظهر والعصر جمع تأخير. فهل اصبت ام ماذا اعمل؟ اذا كان دخل وقت الظهر وقبل ركوب الطائرة فالواجب ان تصلي الظهر الواجب ان تصلي الظهر وان جمعت اليها العصر فلا بأس بذلك اذا كنت في اثناء - 00:16:20ضَ

السفر وكان المطار خارج كان المطار خارج بلد الاقامة. اما اذا كان المطار داخل بلد الاقامة ودخل وقت الظهر قبل ركوب الطائرة فالواجب ان تصلى الظهر في وقتها وتصلى العصر عند الوصول الى البلد الاخر في وقتها. نعم. جزاكم الله خيرا. تقول نحن - 00:16:40ضَ

في نجران وذهبنا الى جدة لقضاء شهر رمضان جلست عند ابنتي في الطائف اسبوعين. كنت اقصر الصلاة وفي جدة عند ابني كنت اقصروا الصلاة فقال لابني بيت ابنك مثل بيتك. صلي الصلاة الرباعية رباعية. فصليت الصلاة الرباعية رباعية. فما حكم ذلك - 00:17:00ضَ

وماذا اعمل اما قوله عن بيت ابنك مثل بيتك فهذا غير صحيح ما دام ان بيتها وسكنها في نجران وهي انما جاءت زائرة فانها تكون مسافرة ولكن ولكن اقامتها اكثر من اربعة ايام وهي تعرف ذلك تعلم انها ستقيم اكثر من اربعة ايام فانها يجب عليها - 00:17:20ضَ

فاتمام الصلاة لان السفر انقطع وصارت مقيمة وحكمها احكام المقيمين فتصوم رمظان وتتم الصلاة اما اذا لا تعرف الاقامة ولا تدري كم هي فانها لا بأس ان تقصر الصلاة لانها ما زالت مسافرة. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:17:42ضَ

قل اذا اشتريت سلعة بالتقسيط سعرها بالنقد اقل من سعرها بالتقسيط فما حكم ذلك؟ وجهوني جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك ان سعر سعر المؤجل اكثر من سعر الحال هذا شيء معروف عند الناس. نعم. كنت اخرج الزكاة بالشهور الافرنجية وليس بالشهور - 00:18:02ضَ

العربية لان اموالي في بلد يؤرخ بالتاريخ الافرنجي. فما حكم ذلك؟ جزاكم الله خيرا. المهم فاذا تم حول على المال الزكوي وهو اثنا عشر شهرا فانها تجب الزكاة طبعا بالاشهر الافرنجية او بالاشهر العربية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من اليمن محافظة لحج المستمع حسن - 00:18:22ضَ

محمد جرجور يسأل ويقول اذا دخلت المسجد والمؤذن بدأ في الاذان. هل يجوز لي ان اجلس حتى ينتهي من الاذان ثم اقوم واصلي تحية ام لا يجوز اظل واقفا حتى ينتهي من الاذان ومن ثم اصلي تحية المسجد. الافضل ان تظل واقفا وتتابع المؤذن - 00:18:52ضَ

تقول مثل ما يقول فاذا فرغ المؤذن واتيت بالدعاء الوارد بعد الاذان فانك تصلي تحية المسجد من اجل ان تجمع بين الفظيلتين متابعة المؤذن الاتيان بتحية المسجد. ولو دخلت في تحية المسجد من اول ما وصلت - 00:19:12ضَ

تركت متابعة المؤذن جاز ذلك. واما الجلوس فلا ينبغي ان تجلس حتى تصلي ركعتين لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول اختكم سين سين سين تسأل وتقول - 00:19:32ضَ

عندما جئت لاداء العمرة اول مرة لم احرم من الميقات حيث انني لم اكن اعرف وبعد ذلك اديت العمرة مرات عديدة طوال اربع سنوات مضت فهل هذه العمرة تالية تجبر الاولى؟ ام ان علي فدية للاولى؟ جزاكم الله خيرا. العمرة التي - 00:19:52ضَ

فيها الاحرام من الميقات واحرمت من دونه مما يلي مكة. هذه لابد من اه فدية لابد من ذبح فدية عن ترك هذا الواجب بان تذبحي شاة تجزئ في الاضحية في مكة وتوزعيها على فقراء الحرم. جبران لهذا - 00:20:12ضَ

واجب اما بقية العمر التي بعدها التي احرمتي بها من الانعقاد فهي عمر تامة ولله الحمد لكن لا تغني عن اه ترك الواجب في العمرة التي قبلها لابد من جبرانه بالفدية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح. فالختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد - 00:20:32ضَ

الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامر ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح - 00:20:52ضَ

وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الازاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. ولكم تحية من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:21:12ضَ

- 00:21:32ضَ