Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح - 00:00:30ضَ

بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له وتفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من - 00:00:50ضَ

مستمر سعد عبدالعزيز محمد مصري. الاخ سعد عرضنا له بعض الاسئلة في لقاء ماض وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ صالح فيقول نرجو من القاء الضوء على معنى المال المستعمل. وهل يمكن التطهر به كالماء الطهور الذي يطهر غيره ام لا؟ جزاكم - 00:01:10ضَ

الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. الماء المستعمل في في الطهارة يستعمل في رفع الحدث فيه خلاف بين اهل العلم فمن العلماء من يرى انه لا يرفع الحدث - 00:01:30ضَ

لانه اصبح مان مستعملا فتحول من طهور الى طاهر بسبب بسبب الاستعمال. والقول الثاني انه لا مانع من التطهر به لانه ماء طهور لقول النبي صلى الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شيء الا ما غلب على لون - 00:01:50ضَ

او طعمه او ريحه بنجاسة تحدث فيه. وقد اجمع اهل العلم على ان الماء اذا تغير احد اوصافه بالنجاسة انه تصبح نجسا واما اذا لم يتغير احد اوصافه بالنجاسة فالعصر فيه الطهارة الاصل فيه النوم طهور لعموم - 00:02:10ضَ

لعموم النصوص قوله تعالى وانزلنا من السماء ماء طهورا. ولقوله تعالى وانزل من السماء ماء ليطهركم به على ان الاصل في الماء انه طهور الا اذا تغير احد اوصافه بنجاسة وهذا هو الراجح من قولي العلماء نعم - 00:02:30ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم عن رجل صلى بالناس اماما وبعد ساعات تذكر ان ملابسه كان عليها اثرا من وحينئذ يسألكم عن الحكم جزاكم الله خيرا. نعم. يسألكم عن رجل صلى بالناس اماما ثم تذكر بعد ساعات ان علامات - 00:02:50ضَ

ملابسه اثرا من جنابة وحينئذ يسأل عن حكم صلاته وصلاة المأمومين جزاكم الله خيرا. هذا اذا كان لم يذكر ان ان عليه جنابة الا بعد ما فرغ من الصلاة فان صلاة المأمومين تكون صحيحة. واما هو فيعيد الصلاة يغتسل ويعيد الصلاة - 00:03:10ضَ

نعم. اعيد السؤال مرة ثانية لو تكرمتم شيخ صالح. نعم. يقول رجل صلى بالناس اماما ثم بعد انتهاء الصلاة بساعات تذكر انه كان يرتدي ثوبا عليه اثار جنابة. فما حكم صلاته وصلاة المأمومين؟ نعم كما ذكرنا اذا كان اذا كان صلى وهو - 00:03:30ضَ

اعتقد انه على طهارة ولكن بعدما صلى وانتهى وجد اثر الجنابة على ثوبه فهذا دليل وكان هذا بعد قيام من النوم فهذا دليل على انه قد احتلم او لم يشعر بذلك فيغتسل ويعيد الصلاة اما صلاة المأمومين فانها صحيحة. اما - 00:03:50ضَ

ان كان قصده انه وجد على ثوبه اثر جنابة يعني مني وهو قد اغتسل ويعرف انه قد جامع نعم وانه قد اغتسل ولكن ما درى عن اثر المني الذي على ثوبه فصلاته صحيحة لان المني طاهر. نعم. جزاكم الله خيرا - 00:04:10ضَ

اليكم يسأل ايظا ويقول وجهونا فظيلة الشيخ عن التعامل بالربا ذلك ان بعظ الناس يتساهل في هذا الامر ثم ان بعض الناس قد تعامل بالربا لكنه تاب الى الله سبحانه وتعالى. بعض الناس قالوا له توبة والبعض الاخر قالوا ليس له توبة. كيف يكون - 00:04:30ضَ

حينئذ جزاكم الله خيرا. الربا حرام لنص القرآن الكريم والسنة النبوية واجماع اهل العلم. وهو من مثل المكاسب قد توعد الله عليه بالوعيد الشديد في ايات من كتابه. قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا. قال سبحانه - 00:04:50ضَ

يمحق الله الربا ويربي الصدقات. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فهذا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اكلا - 00:05:10ضَ

الربا وموكله وشاهديه وكاتبه فالربا حرام وخبيث وكسب ممحوق البركة ولا يجوز للمسلم ان يتعامل بالربا ومن وقع في التعامل بالربا فانه يجب عليه ان يتوب الى الله عز وجل وان يصدق - 00:05:30ضَ

توبة في ذلك ومن تاب تاب الله عليه فهؤلاء الذين يقولون انه لا توبة له هؤلاء مخطئون. الله جل وعلا يقبل التوبة من جميع ذنوب حتى من الكفر والشرك يقبل الله توبة التائبين ومنهم اكل الربا ولهذا يقول جل وعلا فمن جاءه موعظة - 00:05:50ضَ

من ربه فانتهى فلهما سلف وامره الى الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم القاء درس قبل اذان الجمعة في المسجد علما بان اهل المسجد يريدون ذلك ويوجد بعض الناس في المسجد يقرأون في المصحف المنفردين وبعضهم يقوم باداء تحية المسجد - 00:06:10ضَ

مما يجعل الدرس يفسد عليهم قراءة القرآن او الصلاة. هل هذا العمل مشروع ام لا؟ والجهونا مأجورين جزاكم الله خيرا. هذا عمل غير مشروع لانه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يفعل ذلك ولا عن احد من خلفائه الراشدين - 00:06:30ضَ

انهم كانوا يفعلون ذلك وانما يكتفى بالخطبة. الخطبة هي الدرس العظيم وهي الموعظة وهي التعليم. تكفي عن هذا الدرس الذي اه يسأل عنه السائل نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حدثونا عن لبس الرجل للخاتم من فضة هل هو جائز او لا؟ لا بأس بلبس الرجل - 00:06:50ضَ

الخاتم من الفضة لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبسه انما المحرم لبس الخاتم من الذهب على الرجال. نعم. ما حكم ومن صلى بالناس صلاة التسبيح وهو يجهل انها صلاة مبتدعة. هل يكون اثم؟ اذا كان يجهل الحكم فانه لا يكون - 00:07:10ضَ

واثما لكن لا يعود لمثل هذا لانها صلاة لا دليل عليها فهي بدعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسألكم ويقول انا شاب مقبل على الزواج والحمد لله خطبت فتاة متدينة وتحفظ من القرآن خمسة وعشرين جزءا وهذا من فضل الله - 00:07:30ضَ

ولكن فضيلة الشيخ والدتي تقول بانها تريد ان اتزوج وابقى معهم في المنزل. علما بان لي اربعة اخوة كبار في وتريد ان نبقى سوا في الاكل والشرب والجلوس. فما هو توجيهكم؟ يحفظكم الله. اما البقاء في المنزل مع امك واخوانك - 00:07:50ضَ

ومعك زوجتك فلا بأس بذلك بشرط ان تتحجب زوجتك عن اخوانك وانت ان تحرص على عن اخوانك لانهم اجانب منها والجلوس جلوسكم جميعا في مكان اذا كانت متسترة ومتحجبة لا مانع منه ايضا واما الاكل جميعا فهذا لا يجوز لان هذا يستدعي ان تكشف عن وجهها او شيء من جسمها من اجل الاكل هذا لا يجوز - 00:08:10ضَ

يأكل الرجال على حدى والنساء على حدى اذا لم يكن بينهم محرمية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن من لم نصل اليهم الاسلام مطلقا ولم يسمعوا به. هل هل حينئذ يبقون كفارا ام لهم حكما اخر؟ جزاكم الله خيرا - 00:08:40ضَ

من لم يبلغهم من لم تبلغهم الدعوة ولم يعلموا بالاسلام لانقطاع الاخبار عنهم فانهم يكونون مثل اصحاب فترة لان الله جل وعلا يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. ويقول سبحانه وتعالى واوحي الي هذا يقول اه - 00:09:00ضَ

للنبي صلى الله عليه وسلم ووحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ. فالذي لم تبلغه الدعوة يكون من اصحاب الفترة وحكمه حكمهم والله اعلم بمآلهم ومصيرهم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخيرا يسأل فضيلتكم شيخ صالح ويقول - 00:09:20ضَ

انني نتيجة العمل المرهق لا استطيع القيام لصلاة الفجر في وقتها مع الجماعة. وهذا يحصل كثيرا فكيف توجهونني جزاكم الله وخير اه نوجهك بانه يجب عليك صلاة الفجر مع الجماعة ولا يجوز لك ترك صلاة الجماعة او اخراج - 00:09:40ضَ

عن وقتها والارهاق ليس بعذر بامكانك ان ان تخفف من من من الشغل وان تنام مبكرا لاجل الصلاة صلاة يجب ان تحسب لها حسابها. ويجب عليك حضورها مع الجماعة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم قضية - 00:10:00ضَ

ولا بعث بها احد الاخوة المستمعين ورمز الى اسمه بالحروب ميم سين سين من الرياض. يقول كنت اقرأ في فتاوى الطلاق. فاخذت امثل له انطق به كأني اخاطب زوجتي ولم يدر في فكري ان اطلق زوجتي فدخل علي الشيطان واخذ يوسوس باني ما دمت - 00:10:20ضَ

تكتب الطلاق فقد طلقه فقد طلقت مني زوجتي. فاخذت الشكوك والوساوس تدور في رأسي. حتى ضقت بها ذرعا واشتد علي الامر حتى نويت تلك الليلة ان اقطع الشك باليقين واطلق زوجتي طلقة واحدة على ان تكون طلقة واحدة ثم - 00:10:40ضَ

بعد ذلك فنويت ذلك وارجح ترجيحا قويا اني نطقت بذلك علما بان زوجتي لا تعلم عن هذا الامر اي شيء وانا احبها وسؤالي ان كنت كررت لفظ الطلاق للتأكيد لانجاب ليكون مؤكدا فهل تقع الطلقة - 00:11:00ضَ

وهل تكون طلقة واحدة؟ ثم اسألكم عن ظني ذلكم الذي ظنيته. كيف يكون الحكم بالنسبة له؟ جزاكم الله خيرا. اولا حكاية الطلاق لا اثر لها. فاذا كنت تدرس الطلاب او تبين للحاضرين احكام الطلاق وتحكي اه - 00:11:20ضَ

الفاظ الطلاق فهذا لا اثر له وما اصابك مما ذكرت انا من وسواس الشيطان كان الواجب عليك ان تستعيذ بالله من الشيطان. واما ما قصدته من من تطليق زوجتك طلقة واحدة وتلفظت به فانها تطلق بذلك لان هذا - 00:11:40ضَ

اوقعته قاصدا له فيقع على زوجتك وتكراره من اجل التأكيد لا يزيده عن واحدة. اذا كنت كررته تريد اكيد فانه لا يزيده عن واحدة ولك مراجعتها ان لم يكن سبق هذه الطلقة ما يكملها ثلاثا فلك ان تراجعها ما دامت - 00:12:00ضَ

تفرعد وعليك الا آآ الا تتعامل مع الوساوس ومع الافكار التي تشوش عليك في هذا الامر وفي غيره ان تستعيذ بالله من الشيطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع الف عين عين من جمهورية مصر العربية رسالة - 00:12:20ضَ

وضمنتها جمعا من الاسئلة تسأل في احدها وتقول حدثونا عن لباس المرأة في صلاتها وعن حكم تغطية قدميها هل هي من شروط الصلاة جزاكم الله خيرا. نعم يجب على المرأة ان آآ تستر جسمها في الصلاة سترا كاملا الا وجهها اذا لم - 00:12:40ضَ

كن عندها رجال من غير محارمها فانها تكشفه في الصلاة عند خلوتها من الرجال غير غير المحارم واما قدماها فانه يجب عليها سترها في الصلاة. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المرأة تصلي في الدرع اه يعني الثوب الكبير - 00:13:00ضَ

قال صلى الله عليه وسلم نعم اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها. ادل على ان القدمين يجب الصلاة وكذلك سائر الجسم. وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة حائض يعني من بلغت سن - 00:13:20ضَ

بغير الخمار. الخمار هو ما يغطى به الراس. راس المرأة ويضفى على رأس المرأة هذا هو الخمار. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل من تمام الوضوء غسل الاذن والرقبة؟ آآ الاذن لا تغسل - 00:13:40ضَ

وانما تمسح لانها من الرأس يمسح ظاهرها وباطنها بان يدخل اصبعه في اه صماخه الاذنين ويدير اه وابهام وهو على ظاهرهما يمسحهما ظاهرا وباطنا لانهما من الرأس. واما العنق فانه لا يمساح. ومسحه بدعة. لان الله - 00:14:00ضَ

الا قال وامسحوا برؤوسكم فامر بمسح الرأس فقط واما مسح العنق فلا اصل له. نعم. جزاكم الله خيرا. تسأل المستمع الافعال عين عين عن صلاة الجمعة في البيت وعن عدد ركعاتها. جزاكم الله خيرا. الجمعة لا تصلى في البيت. وليس على المرأة جمعة في بيت - 00:14:20ضَ

ولكن اذا حضرت الجمعة في المسجد مع المسلمين اجزأتها عن الظهر. واما اذا كانت تصلي في بيتها فانه يجب عليها ان اصلي ظهرا ولا تصلي جمعة. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمرأة ان تكشف وجهها امام خطيبها طوال - 00:14:40ضَ

فترة الخطوبة بدون عقد قران؟ لا يجوز هذا. لانها اجنبية منه ولا يحل لها ان تكشف له شيئا من جسمها بمجرد الخطبة من غير عقد قران. ولكن رخص الشارع للخاطب ان يرى من مخطوبته ما ما - 00:15:00ضَ

فيها كالنظر الى وجهها وكفيها بحضرة وليها من غير خلوة بها وهذا لا يستمر وانما قدر الحاجة فقط. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسألكم ايضا عن قبض اليد اليمنى مع تحريك اصبع - 00:15:20ضَ

دبابة او فرد الكف مع رفع السبابة في التشهد جزاكم الله خيرا. المستحب ان يضع آآ يديه على اخذيه يضع اليد اليسرى على فخذه اليسرى وتكون مبسوطة الاصابع. ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى - 00:15:40ضَ

ويقبض الخنصر والبنصر ويحلق آآ الوسطى مع الابهام ويرفع السبابة هذا هو المستحب في وضع اليد في التشهد هو المستحب. يرفع السبابة اشارة الى التوحيد. واما الخنصر والبنصل فانه يقبضهما - 00:16:00ضَ

ويحلق الوسطى مع الابهام يعني يجعلهما على صفة الحلقة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا تسأل فضيلتكم عن صوت النسا في الافراح وذلك بالزغاريد كما يسمونها. الذي ورد وردت به السنة ان ان - 00:16:20ضَ

في بمناسبة الزواج في حفلة الزواج اه يستحب لهن ضرب الدف ويغنين ما جرت به عادة اه نساء البلد من غير ان يكون فيه تقريب او ترخيم او يمتد سماعه الى الرجال او - 00:16:40ضَ

في مكروهون او مصحوبا بالات موسيقى او يكون على شكل الاغاني آآ المطربة المعروفة في هذا الزمان هذا كله ممنوع وان نماء تغني المرأة بصوت مجرد وبشعر نزيه ليس فيه مجون ايضا هذا هو الذي وردت به السنة. اما الزغاريد فلا اصل - 00:17:00ضَ

اصل لها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم احدى الاخوات المستمعات تقول فا شين ميم عين تسأل عن محظورات الاحرام وبالاخص استعمال الصابون للرائحة وايضا الكريم وما اشبه ذلك. هل يؤثر ذلكم على الاحرام او لا - 00:17:20ضَ

الاحرام مس الطيب. المحرم لا يجوز له ان يتطيب ولا ان يمس طيب. ما دام محرما. لان النبي الله عليه وسلم انما كان يتطيب اه لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت عليه الصلاة والسلام. ولما - 00:17:40ضَ

آآ توفي احد اصحابه معه وهو واقف في عرفة قال صلى الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه وقال في المحرم ولا يلبس ثوبا مسه ورش او زعفران كل هذا يدل على ان الطيب ممنوع - 00:18:00ضَ

على المحرم ما دام محرما اما آآ الاشياء المطيبة كالصابون والادهان المطيبة فهي ايضا المحرم اذا كانت تظهر منها رائحة الطيب لان لانها مصحوبة بطيب وتظهر منها رائحة الطيب اذا مسها المحرم فيتجنبها كالصابون المطيب والادهان المطيبة - 00:18:20ضَ

تجنبوا المحرم اما الصابون غير المطيب والادهان غير المطيبة فلا مانع من استعمال المحرم لها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن الحديدة الواسطة وباعثها مستمع يقول اخوكم في الله ابو حفص نبيل ابن عباس. يسأل جمعا من - 00:18:45ضَ

في احدها يقول النبي صلى الله عليه وسلم امر الذي يريد ان ينام ان يدعو باذكار. فهل على من فعلها او دعا ببعضها ثم قال من فراشه واراد الرجوع اليه بعد قيامه لكلام او فتح باب او امر ضروري. هل عليه ان يعيد ما قد داب ما قد دعا - 00:19:05ضَ

به؟ ام يكتفي بما سبق؟ جزاكم الله خيرا. ليس عليه ان يعيد ما قد دعا به عند النوم اذا قام لحاجة ثم رجع قريب من الى منامه وان اعاده فهو زيادة خير ان اعاده فهو زيادة خير لانه ذكر لله عز وجل وان لم يعده فان - 00:19:25ضَ

انه يكفي ما قاله في الاول والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل بخطبة الجمعة مقدمة او شكل معين كالتقيد بخطبة الحاجة مثلا ام اي صيغة تكون وتؤدي الغرض؟ جزاكم الله خيرا. وهل يلزم المأمومين ان يرفعوا - 00:19:45ضَ

او ايديهم ويؤمن على دعاء الخطيب يوجهون الى هذه القضايا جزاكم الله خيرا. خطبة الجمعة تكون على الصفة الواردة عن النبي صلى الله الله عليه وسلم وعن خلفائه الراشدين والسلف الصالح وذلك بان يبدأها بالحمد لله والشهادتين - 00:20:05ضَ

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويعظ الناس بما يحرك القلوب ويفيد الحاضرين في امور دينهم ولا سيما في عقيدتهم وعبادتهم وفي معاملاتهم وما يحتاجون فيه الى التوجيه والارشاد. هذه هي - 00:20:25ضَ

خطبة ويقرأ يكثر فيها من قراءة القرآن كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك وكذلك في الخطبة الثانية آآ وكذلك من من صفات الخطبة ان يوصي بتقوى الله عز وجل بعدما يحمد الله ويأتي بالشهادتين والصلاة على النبي - 00:20:45ضَ

صلى الله عليه وسلم فانه يوصي بتقوى الله عز وجل كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك. وفي الخطبة في اخر الخطبة الثانية يدعو للمسلمين ويدعوا لولاة امور المسلمين بالهداية والصلاح والتوفيق لان صلاحهم صلاح للاسلام والمسلمين وفيه مصلحة للجميع - 00:21:05ضَ

والمأمومون يؤمنون على دعائه بدون ان يرفعوا ايديهم. يؤمنون على دعاء الخطيب بدون ان يرفعوا ايديهم. هذا هو المشروع. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وعام - 00:21:25ضَ

ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة الدائمة العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان - 00:21:45ضَ

ان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولكم تحية من زميلي فهد العثمان - 00:22:05ضَ