Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثالثة والسبعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

فاهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة السائل اه سالم الف الف من الرياض يقول فضيلة الشيخ صالح الفوزان ما رأيكم في اختلاف الاهلة لشهر رمضان بين الدول؟ وما القول الصحيح في ذلك؟ وما - 00:00:50ضَ

ايضا رأيكم في توحيد ذلك مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال الله جل وعلا يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. فهي مواقيت للعبادات مواقيت - 00:01:10ضَ

للمعاملات يعرفون بها هذه المواقيت. اما ان المسلمين يتحدون على رؤية واحدة في جميع الارض هذا قال به منك قال من اهل العلم ولكن الصحيح انه لا يلزم هذا وان كل قوم يعتمدون على الرؤية في بلادهم لانها تختلف المطالع كما قال - 00:01:30ضَ

شيخ الاسلام تختلف المطالع باتفاق اهل المعرفة. فلا يمكن ان تتحد الرؤيا في كل البلدان اختلاف المطالع بسير القمر من قطر الى قطر ومن جهة الى جهة وكل قوم يصومون على رؤيتهم قوله صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا - 00:01:50ضَ

لرؤيته فان غم عليكم اقدروا له وهذا فيه تيسير على الناس وفي عهد الصحابة لما صام اهل الشام بخلافة معاوية رضي الله عنه على الرؤية وجاء رجل الى المدينة فاخبر ابن عباس بذلك قال لكننا لا نصوم حتى نراه يعني في المدينة دل على اختلاف - 00:02:10ضَ

المطالع وانهم لا يصومون الا اذا رأوه اذا كانت المطالع فاختلف اما اذا كانت المطالع لا تختلف لتقارب المسافات لكونهم في بلاد متقاربة البلدان فانهم يصومون برؤية واحدة لان هذا البلد او هذه المملكة لا تختلف فيها - 00:02:30ضَ

نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا السائل يقول اه هل من كلمة توجيهية من التحذير من المحدثات في الدين واثر ذلك على دين المسلم حيث كثرت سبل آآ الشركيات في وقتنا الحاضر. الله جل وعلا قال واطيعوا الله - 00:02:50ضَ

اطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وقالوا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم. فالعبادات توقيفية لا يعمل منها الشيء الا بدليل من الكتاب وهو السنة. لا نعمل عبادة ليس لها دليل من الكتاب والسنة. نقول هذا عمل فلان ولا هذا عمل البلد - 00:03:10ضَ

والا عمل الجماعة الفلانية ما لم يكن عليه دليل فهو مردود. قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد اي مردود عليه. البدع جميعها مردودة ولا تقبل عند الله سبحانه وتعالى. وعلى المسلمين ان يتقيدوا بالكتاب - 00:03:30ضَ

الكتاب والسنة في اعمالهم وعباداتهم فان هذا هو الواجب على كل مسلم ومسلمة. نعم. هذا يسأل عن الاحكام المتعلقة بصلاة العيدين ويقول انكر علي بعض الناس صلاة ركعتين في مصلى العيد. في مصلى العيد في الصحراء نعم. له حق ان ينكر لان النبي - 00:03:50ضَ

صلى الله عليه وسلم خرج صلى صلاة العيد باصحابه ركعتين ولم يصلي قبلهما ولا بعدهم انما الخلاف اذا صليت العيد في المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين فهل نعمل بكون الرسول صلى العيد ولم يصلي قبلها ولا - 00:04:10ضَ

بعدها في اي مكان او نعمل بحديث اذا دخل احدكم المسجد. المسألة فيها نظر وفيها رأيان لاهل العلم. فمن صلى تحية المسجد وجلس لا بأس ولا ينكر عليه ومن جلس لا ينكر عليه ايضا. نعم. يقول هل هذا الحديث وارد السفر قطعة من العذاب وما معناه؟ نعم - 00:04:30ضَ

قطعة من العذاب وارد هذا لانه السفر فيه مشقة وفيه بعد عن الاهل فيه تعب ونزول ورحيل بعد مسافة فهو قطعة من من العذاب يعني من التعب المراد بالعذاب هنا التعب الذي ينال المسافر ولذلك خفف الله عنه بان رخص - 00:04:50ضَ

له بالافطار في رمضان رخص له به قصر الصلاة ورخص له في الجمع بين الصلاتين تخفيفا عنه. نعم. هذا يسأل يقول ارادوا المشاركة في في مساهمة آآ في شركة. فما حكم ضمان الربح لمساهمتنا في هذه الشركة؟ لا يضمن - 00:05:10ضَ

من الربح. الربح يمكن يأتي ربح ويمكن ما يأتي شيء. فلا يضمن الربح. اذا كانت شركة مضاربة يعني للبيع والشراء. فان هذا لا بأس به والمضاربة مجمع عليها ويكون الربح بين الشركاء على حسب ما شرطاه من قليل او كثير. واذا لم يحصل ربح فلا شيء له - 00:05:30ضَ

وان حصل خسارة فهي على رأس المال. اما اذا كانت هذه الشركة في المصانع المنتجة شرط لبعضهم زيادة على الاخرين لانه يشتغل في المعمل او في المصنع يأخذ هذا في مقابل عمله زيادة على نصيبه من الربح فلا بأس بذلك. نعم - 00:05:50ضَ

هذا السائل يقول يمر على الانسان وقت طويل في يومه فما الطريقة المثلى في نظركم فضيلة الشيخ استثمار الوقت؟ نعم الوقت ثمين استثمره بذكر الله وبطاعة الله عز وجل وفيما ينفعه من امور دينه ودنياه لا يضيع الوقت في غير فائدة ويقول اقتلوا الوقت - 00:06:10ضَ

يشتغل باللهو واللعب والغفلة ويقول اقتلوا الوقت كان الوقت عدو له. وهو رأس ما له. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات بعدما اقسم بالعصر سبحانه لانه وقت العمل امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. المسلم يستغل وقته وعمره وحياته في - 00:06:30ضَ

بطاعة الله عز وجل قبل فوات الاوان. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول اذا كان الانسان على طهارة وجاء الوقت الثاني وهو ايهما افضل ان يصلي بناء على بقاء الطهارة ام يجدد الوضوء؟ هل يجوز ان يصلي على الوضوء الاول الذي لم ينتقض؟ واذا - 00:06:50ضَ

جدد الوضوء فهذا افضل اذا كان صلى في هذا الوضوء ما اراد ان يصلي صلاة ثانية الافضل ان يجدده واذا لم يجدده فهو باق صلاته به صحيحة. نعم. احسن الله اليكم يقول اه هذا السائل اه بعض الشباب يا فضيلة الشيخ يخصصون اه ساعة او نصف ساعة - 00:07:10ضَ

في اخر يومهم للمحاسبة ان يجلس احدهم مع نفسه ويذكر ماذا عمل من الصالحات وماذا ارتكب هل هذا من هدي السلف؟ تخصيص وقت للمحاسبة ليس من هدي السلف يحاسب نفسه في كل وقت في كل وقت من ليله ونهاره ولا يخصص هذا بساعة معينة. نعم. يسأل - 00:07:30ضَ

ايضا له فقر عن حديث بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. فطوبى للغرباء. حديث صحيح. بدأ الاسلام غريبا الغريب تكون يعني يقل اهله بقلة اهلي غريب الاسلام غريب بقلة اهله وقد بدأ برجلين رسول الله صلى الله - 00:07:50ضَ

عليه وسلم وبلال رضي الله عنه وسيعود في اخر الزمان غريبا كما بدأ. يكثر المسلمون والمنتسبون للاسلام ولكن الاسلام الصحيح الذي جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم يكون غريبا في اخر الزمان. وان كثر المنتسبون للاسلام. كن عندهم بدع. كن عندهم شركيات كن عند - 00:08:10ضَ

او خرافات فهذا هو الذي يجعل الاسلام الصحيح غريبا في اخر الزمان فطوبى للغرباء طوبى الى الجنة وقيل شجرة بالجنة الغرباء الذين يتمسكون بالدين مع غربته ومع قلة المتمسكين به وكثرة المخالفين له وكثرة الاعداء. نعم. هذا السائل يقول - 00:08:30ضَ

فضيلة الشيخ لنا اقارب يتعامل مع مع السحرة والمشعوذين وقد نصحناهم عن حرمة ذلك ولم يستجيبوا. ما حكم اه تركنا لهذا مأجورين. ما يكفي النصيحة لهم يجب عليكم ان تبلغوا السلطة عنهم. واذا لم يكن هناك سلطة تقيم حكم الله فيهم - 00:08:50ضَ

ابتعدوا عنهم واهجروهم بعد النصيحة لهم اهجروهم وابتعدوا عنهم وحذروا منهم حذروا المسلمين منهم. نعم. تقول السائلة هل وساوس الشيطان انا المتكررة التي تأتي العبد وهو في صلاته وعبادته تعد من صريح الايمان وما واجب المسلم تجاهها؟ واجب المسلم ان - 00:09:10ضَ

اعوذ بالله من الشيطان اذا احس بالوساوس في صلاته ويقبل على صلاته وستذهب عنه باذن الله. ولا يتماشى معها. نعم. حديث من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. هل هذا الحديث صحيح؟ نعم الحديث مشهور ومعروف عند اهل العلم وهذا شيء واضح - 00:09:30ضَ

ان ان من ترك شيئا خوفا من الله عوضه الله خيرا منه. فمن ترك الحرام عوضه الله بالحلال وهو خير من الحرام. وشي مجرب هذا؟ نعم هذا سؤال من احد الاخوة يقول اهل الصفة من هم ولماذا سموا بهذا الاسم؟ اهل الصفة هم الذين يفدون على رسول الله صلى الله - 00:09:50ضَ

عليه وسلم لطلب العلم وليس لهم مساكن في المدينة ولا اهل. النبي صلى الله عليه وسلم خصص لهم صفة في المسجد يجتمعون فيها ويعيشون على ما يقدم لهم من الصدقات من اخوانهم المسلمين واهل البلد. هؤلاء هم اهل الصفة. نعم. ام محمد من الطائف - 00:10:10ضَ

اقول يوجد لدي حلي فضة لم استخدمها اكثر من عشرين سنة ولم اخرج الزكاة. فما الحكم في ذلك؟ اذا كنت تموينها استعمال والزينة فليس فيها زكاة وان طالت المدة. اما اذا كنت لا تنوينها للبس والزينة بها ولا تعيرينها لمن - 00:10:30ضَ

بها من قريباتك ففيها الزكاة اذا بلغت النساء. نعم. هذا السائل يقول فضيلة الشيخ رجل غني وعنده املاك هذا الرجل يقتر على نفسه وعلى اولاده مع ان الذي يرى هؤلاء الاولاد يقول بانهم فقراء فما حكم هذا مأجورين؟ هذا لا يجوز لا - 00:10:50ضَ

يجوز للوالد ان يقتر على اولاده واهل بيته يضيق عليهم في النفقة لحرام عليهم. الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما. ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك يعني بخل ولا تبسطها كل البسط تقعد ملوما محسورا - 00:11:10ضَ

في هذا كثيرة فلا يجوز للمسلم وفي الحديث كفى بالرجل اثما ان يضيع من يمون على المسلم ان ينفق على من تحت يده بالمعروف ولا يقصر عليهم ويقتل عليهم سيحاسبونه يوم القيامة يأخذون ما ظلمهم به. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل - 00:11:30ضَ

فضيلة الشيخ مجموعة من الرجال يسكنون في مكان واحد فهل يجوز لهم ان يصلوا جماعة في ذلك المسجد او المسكن او ان يلزمهم الخروج الى المسجد. يلزمهم الخروج الى المسجد القريب منهم. الذي يسمعون الاذان اذا كانوا يسمعون الاذان يجب عليهم ان - 00:11:50ضَ

ذهبوا الى المسجد اذا كانوا لا يسمعون الاذان لبعده عنهم فانهم يصلون في مكانه. نعم. جزاكم الله خيرا من اه عنيزة السائل ابو عبد عزيز يقول في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله. فهل اذا كانت هذه الارملة - 00:12:10ضَ

مستغنية بمالها وسعيت عليها بالخدمة انال هذا الثواب. اذا سعيت عليها بالنفقة وليس لها نفقة وان تسعى او تنفق عليها فهذا الذي فيه الترغيب والاجر العظيم من الله. اما اذا كان لها مال ليست بحاجة الى ان تنفق عليها. تنفق من مالها تنفق - 00:12:30ضَ

هي من ما لها ولكن اذا كانت في بدنها عاجزة عن ان تقوم بمصالحها وخدمتها فهذا فيه اجر عظيم ثواب كثير. نعم بالنسبة لمدرس القرآن هل له ان يأخذ اجرة على تدريسه للقرآن؟ اذا كان سيتفرغ ويقطع الاشغال - 00:12:50ضَ

ويتفرغ لتعليم القرآن؟ نعم يأخذ من اين يعيش الا بهذا؟ فيأخذ اما اذا كان انه عنده ما يغنيه فيجعل عمله لله عز وجل. نعم. بعض طالبات يسألن هذا السؤال يا شيخ صالح تقول اه يقمن بعض الطالبات في مدارسهن بصلاة الاستسقاء. هل تشرع صلاة - 00:13:10ضَ

الاستسقاء للطالبات لكي تقوم واحدة منهن بامامتهن ثم القاء الخطبة عليهن. المشروع ان يخرج المسلمون لصلاة اسقاط بمصلى العيد او في الجوامع المعدة لذلك يجتمع لها المسلمون يجتمعون للدعاء والاستغاثة هذا لا شك هذا هو الاصل وهو - 00:13:30ضَ

ولكن اذا فعلوا هذا من باب التخفيف عليهم واستغاثوا في مكانهم من باب التخفيف عليهم او لاجل لا يفوت عليهم الدرس او غير ذلك من المصالح المهمة التي تفوت بخروجهم فلا بأس بذلك ان شاء الله. نعم. بالنسبة اه تقول ام عبد الله للزوج اذا - 00:13:50ضَ

ماتت زوجتها ليقوم بتغسيلها وبماذا تنصحون الذين يغسلون الموتى من جهة الحديث عن حالهم وغير ذلك او لا يجب عليهم ان يستروا على الاموات ولا يتحدثوا عن حالهم وما يرون عليهم من العلامات علامات السوء او - 00:14:10ضَ

علامات الخير يستروا عليهم لانهم امانة عندهم. نعم. هذا سين عين سين يقول شخص يا شيخ توظأ ولبس الشراب لبس عليه اخر ثم احدث قبل ان يمسح عليه ثم نزع الشراب الاعلى منهما ثم توظأ ومسح على الشراب الاسفل فهل يصح هذا - 00:14:30ضَ

المسح اذا لم يمسح على الاعلى فلا بأس ان يمسح على الاسفل اذا كان ساترا اما اذا مسح على الاعلى ونزعه فانه يبطل المسح. نعم. ايضا له فقر تتعلق بذلك وهو ان الرجل اصيب بكسر في رجله فوظع عليه آآ جبسا ولما توظأ لبس خفا على الرجل - 00:14:50ضَ

للاخرى فاذا اراد الوضوء بعد ذلك فهل يمسح على الرجل الاولى؟ يمسح على الرجلين يمسح على ما عليها الجبس والجبيرة ويمسح على ما عليها الخف نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بالنسبة لميام الصفوف هل ورد فيها تفضيل - 00:15:10ضَ

وما الحكمة في ذلك؟ نعم ورد ان ميمنة الصف افضل لقوله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على ميامن الا اذا كان اليمين يبعد عن الامام واليسار يقرب من الامام. اليسار القرب اذا اجتمع اليمين والقرب - 00:15:30ضَ

من الامام هذا افضل. اما اذا كان الذي عن اليسار اقرب الى الامام فهو افضل من اليمين البعيد عن الامام. نعم. احسن الله اليكم. هذا سائل ان يقول فضيلة الشيخ نحن مجموعة من الحجاج تأخرنا وظلينا الطريق في العام الماضي وفي طريقنا الى المزدلفة. فلما - 00:15:50ضَ

فاقبلنا عليها توقفنا وصلينا المغرب والعشاء في حوالي الساعة الواحدة ليلا ثم دخلنا المزدلفة وقت اذان الفجر ضلينا فيها حتى الفجر صلينا فيها حتى الفجر فهل علينا شيء؟ ليس عليكم شيء وانتم معذورون في هذا والحمدلله ما دمتم ادركتم اخر الليل - 00:16:10ضَ

بقيتم في مزدلفة حتى صليتم فيها الفجر فقد ادركتم الواجب والحمد لله. نعم. الاخت السائلة ام محمد تقول بالنسبة الشخص الذي ظلمني هل يجوز ان ندعو عليه لانه ظلمني كثيرا؟ الصبر احسن والعفو احسن واذا دعوت عليه بقدر ما ظلمك فلا - 00:16:30ضَ

هذا من القصاص. نعم. تكونين اخذتي حقك منه في الدنيا. نعم. هذا السائل يقول اه فاء عين سين اذا طلبت من صاحب محل حل تجاري سلعة ولم تكن عنده هذه السلعة لكن ذهب في الحال واحظرها في محل مجاور وزاد عليه في ثمنها التي - 00:16:50ضَ

باعوا بها بدون اعلام. هل هذا جائز؟ هذا اذا كان ما تم العقد بينك وبينه الا بعد ما احضر السلعة فلا بأس بذلك. اما اذا تعاقدت انت واياه على سلعة وذهب واشتراها هذا حرام والعقد باطل. قوله صلى الله عليه وسلم لا تبع ما ليس عندك. نعم. احسن الله - 00:17:10ضَ

عمر محمد يقول في بعض الاحيان فضيلة الشيخ وفي اثناء الصلاة الامام يركع وانا لم انتهي من قراءة الفاتحة هل يجب علي ان اكمل الفاتحة او اركع مع الامام؟ اركع مع الامام ويسقط عنك اكمال الفاتحة. نعم. يقول كيف يغتسل - 00:17:30ضَ

من قام يوم الجمعة وعليه جنابة هل يتوضأ؟ وهل يجزي الاغتسال العادي؟ قام لاي شيء صلاة الفجر ولا لصلاة الجمعة؟ لصلاة الجمعة صلاة الجمعة يتوضأ وضوءه للصلاة يستنجي اولا ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل بجميع بدنه عن الجنابة ويكفي - 00:17:50ضَ

بهذا عن غسل الجمعة. نعم. اه بهذه الاجابة المسددة نأتي الى ختام هذه الحلقة المباركة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب مشكورا على اسئلتكم واستفساراتكم فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر - 00:18:10ضَ

الله لفضيلته شكرا لزميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم الجويبر الذي سجل هذا اللقاء. والسلام عليكم ورحمة - 00:18:30ضَ