Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله - 00:00:20ضَ

هي بركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة كان عددها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع - 00:00:40ضَ

مطلعي هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يسأل فيها جمعا من الاسئلة في احدها يقول اذا - 00:01:00ضَ

ان نفر من المجنون. هل الامر وارد على ان نفر من اولئك الذين يشك انهم مصابون بالايدز او بالهربد او ما اشبه ذلك؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما - 00:01:20ضَ

كل من هو مصاب او مونة الاصابة بمرض اه معد فانه يجب الحذر منه وعدم مخالطته لان هذا من التعاون لاتخاذ الاسباب. نعم. جزاكم الله خيرا. سؤال لاختنا من ينبع البحر والتي رمزت باسمها بامة - 00:01:40ضَ

الله تقول فيه اني ارى المنكر واحاول ان اغيره ولكن لا استطيع. ومن كثرة رؤية هذا المنكر قد تقف او او يقل الاحساس به ويتلاشى شيئا فشيئا. مع يقيني بحرمته فهل يدلها؟ فهل يدل هذا على - 00:02:00ضَ

اني ضعيفة الايمان كما ورد في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليهينه بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان؟ نعم. ان كان المنكر امر واجب حسب الاستطاعة كما هو مفصل - 00:02:20ضَ

في هذا الحديث ولا يسقط عن المسلم بحال من الاحوال ولكنه ينكره حسب استطاعته اما بيده ان كان له سنة صح. واما بلسانه فلن يكون له سلطة وعنده قدرة على البيان. واما يقربه اذا لم يستطع المرحلتين السابقتين - 00:02:40ضَ

اذا انكر المنكر بقلبه حيث لا يستطيع الا ذلك فانه يبتعد عن المنكر واهله ويعتزل عنهم اذا امكنه ذلك اما اذا لم يمكنه اعتزالهم والابتعاد عنهم فانهم يكونوا كارها لهذا المنكر بقلبه وكارها في - 00:03:00ضَ

اهله واذا علم الله من نيته ذلك فانه يسلم من اسم المنكر لانه انكره ولا يدل ذلك على ضعف ايمانه ما دام انه ينكر المنكر ويكره المنكر ويكره اهله فهذا منتهى ما يستطيع والله جل وعلا يقول فاتقوا - 00:03:20ضَ

اتقوا الله ما استطعتم ويقول صلى الله عليه وسلم اذا موتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. اما من لم ينكر المنكر بقلبه فهذا ليس فيه ايمان كما قال صلى الله عليه وسلم وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل. قال بعض السلف انا كمن - 00:03:40ضَ

ننكر المنكر بقلبه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسع ليلا وتقول هل يجوز للحاج ان يخرج من الطواف تستريح بعدة دقائق ثم يرجع ويستأنف الطواف ويكمله خصوصا وانه كان يطوف في الدور الثالث ومعه نساء - 00:04:00ضَ

صفات وازدحام شديد. واذا كان لا يجوز. ماذا عليك؟ وقد مضى على حده شهور. جزاكم الله خيرا. الاستراحة المتخللة اثناء الشوط ثم المواصلة لا تؤثر على الطواف اذا كان محتاجا الى ذلك واستراح وهو باق - 00:04:20ضَ

وطهارته وباقي على نية الطواف فان هذه الاستراحة اليسيرة التي يحتاج اليها لا تؤثر ان شاء الله على نعم. جزاكم الله خيرا ذكرتم اثناء الشوط. ماذا لو كانت الاستراحة بين شوطين شيخ خالد؟ كذلك من باب اولى - 00:04:40ضَ

ما شاء الله استراحة من باب بين الشوطين نعم للحاجة نعم مع البقاء على الطهارة وعلى نية الطواف آآ لا بأس بها في اثناء الشوط او بين الشوطين. جزاكم الله خيرا. هل وتفاوت تكرار الذنب نفسه مع نسبة العقوبة؟ وهل يختلف - 00:05:00ضَ

هذا مع قبائل الجنود وصغائرها وجزاكم الله خيرا. تكرار الذنب وان كان الذنب صغيرا يصوره حضورا لان على الصغيرة كبيرة كما قال اهل العلم وواجب التوبة من الذنوب جميعها صغائرها وكبائرها فلا يجوز - 00:05:20ضَ

التساهل بالمعصية ويقال هذه معصية صغيرة لانه اذا تساءل بها وان كانت صغيرة فانها تكون كبيرة بسبب تساهله بها وتهاونه بشأنها او بسبب تكرارها والمداومة عليها. ولان الصغيرة تجر الى الكبير فاذا استمرأ - 00:05:40ضَ

هشام المعصية جرته الى ما هو اكبر منها. نعم. تسأل ايضا هل عمر الانسان يزيد وينقص رغم ان الانسان قد كتب عمره وهو في رحم امه وله اربعون ليلة كما ورد ذلك في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مات - 00:06:00ضَ

انا في يدينا قوله قد كتب اجله وكونه يزيد لاسباب وينقص باسباب لانه يكون تكون هذه الاسباب اسباب مكتوبة في اجله ايضا كتب الله ان هذا يزيد عمره بسبب كذا وكذا او ينقص عمره بسبب كذا - 00:06:20ضَ

فالكل بقضاء الله وقدره. ومنهم من العلماء من يقول ان معنى طول العمر ونقصان العمر بالاسباب انما انه حلول البركة في العمر مع الاسباب الطيبة والطاعات وصلة الرحم يطول عمره بمعنى انه يبارك له فيه - 00:06:40ضَ

الاعمال الصالحة وهناك اسباب لنقصان العمر بمعنى نقصان البركة ونقصان العمل الصالح في هذا العمر حتى يكون عمرا لا بركة فيك وهو عمر قصير في هذا السبب. الله اعلم. المهم ان - 00:07:00ضَ

الاجال بيد الله سبحانه وتعالى وان المقادير بيد الله ونحن نؤمن بالقضاء والقدر ونؤمن بالاسباب التي قالها الله اسبابا لزيادة العمر او نقصانه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف يعرف الانسان ان - 00:07:20ضَ

ذاته مباركة او يعرف ضد ذلك شيخ صالح. يعرف ذلك بحالته التي هو عليها. فاذا وجد نفسه الفرح بطاعة الله. مم. والاشتغال بذكر الله عز وجل هذا دليل على بركة عمره. واذا وجد - 00:07:40ضَ

من نفسه خلاف ذلك فهذا دليل على عدم البركة في عمر اذا كان مضيعا لطاعة الله ومشتغلا ما لا يفيده فهذا دليل على عدم البركة في عمره. الحاصل ان نوعية العمل نعم. خيرا او شرا - 00:08:00ضَ

برا او فجورا كل ذلك يدل على بركة العمر او عدم بركته. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الرسالة وصلت الى برنامج من المستمع محمد عبدالله احمد ابو مسعد من السودان. يقول ارجو التوجيه شاكرا - 00:08:20ضَ

مقدرا وذلك بعلاج الاعجاب بالنفس او بالليل او بالمال او ما اشبه ذلك الى حد ان بعض الناس يقع في هذا دون احساس جزاكم الله خيرا. الاعجاب لا يجوز لا بالنفس ولا بالمال ولا بالعمل. فالواجب - 00:08:40ضَ

والواجب ان الانسان لا يستكثر عمله مهما عمل ومهما بلغ فانه اولا لا يدري هل هو عند الله او غير مقبول ولا يدري هل عمله هذا صحيح منطبق على مراد الله سبحانه - 00:09:00ضَ

قال وعلى شرع اتباع رسوله او فيه خلل الانسان لا يكفي نفسه ولكن عليه ان يحرص على العمل الصالح والمتابعة تقول صلى الله عليه وسلم لا الخوف من نقصان العمل او عدم قبوله. قال الله سبحانه وتعالى في وصف - 00:09:20ضَ

من عباده والذين يموتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. سألت عائشة رضي الله عنها طول الله صلى الله عليه وسلم عن هؤلاء اهم الذين يدنون ويشركون؟ قال لا يدرك الصديق ولكنهم الذين يأتون - 00:09:40ضَ

اعمال صالحة ويخافون الا تقبل منهم. دل هذا على ان الاعجاب بالاعمال لا يجوز. وكذلك الاعجاب بالنسب او جاب اللون قال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على اعجمي ولا لي ابيض على اسود الا بالتقوى. فالانسان لا - 00:10:00ضَ

فخر بلونه او بنسبه او يفتخر به له وجاهه ويعجب بذلك العليم ان يشعر انه فقيموا الى الله سبحانه وتعالى وانه آآ مهما اوتي من المال ومهما اوتي من القوة فانها عرضة - 00:10:20ضَ

من الزوال وعروة لان تسلب منه سريعا فيصبح اه فقيرا ضعيفا فعلى الانسان الا يغتر ما هو عليه من مال وشرف ومكانة وجاه وغير ذلك وان الله سبحانه وتعالى نهى عن - 00:10:40ضَ

التنهي بالاموال والاولاد يا ايها الذين امنوا لا تلهوا الى الله ولا اولادكم عن ذكر الله. فاولئك هم الخاشعون جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ابو مصعب يقول الشباب دائما في حاجة الى التوجيه - 00:11:00ضَ

فماذا تقولون لهم في هذه المناسبة؟ جزاكم الله خيرا شيخ صالح. لا شك ان الشباب بحاجة الى التوجيه وبحاجة الى تربية الصحيحة وتربية السليمة لانهم في عنفوان العمر وعقولهم ترى ما داموا في سن الصغر فيجب على ولاة امورهم توجيههم ويشابهم للمحافظة عليهم - 00:11:20ضَ

او بحاجة دائما وابدا الى رعاية رقابة والى توجيه سليم والى محافظة عليهم من تيارات الفاسدة خصوصا في هذه الجبال الذي كثر فيه الشر وكثرت فيه المغريات كثرت فيه الدعايات - 00:11:50ضَ

والافكار الهدامة كثر فيه دعاة السوء الواجب على ولاة امور الشباب سواء كانوا ولاة الامور الولاية العامة او ولاية اموري او الولاية الخاصة عليهم ان يعتني بالشباب وان يبعدوا عنهم اسباب الشر وان - 00:12:10ضَ

على الخير انهم امل الامة وهم الذين ينبغي عليهم مستقبل الامة باذن الله عز وجل. الامة بشبابها فاذا حصد شباب الامة انهار بنيانها وعقد مقوماتها فامر الشباب امر مهم جدا ولا - 00:12:30ضَ

ومن خلال وقت الشباب بالملهيات والتوافه التي لا يستفيدون منها لا في دينهم ولا في دنياهم. نعم وانشار بالمرفهات وبالالعاب وبالاشياء التي لا تعود عليهم بنفع لا في حاضرهم ولا في - 00:12:50ضَ

مستقبلهم ولا تنشئوا فيهم الاخلاق الفاضلة ولا تكسبهم معلومات مفيدة لهم ولمجتمعهم. الواجب والعناية بشأن الشباب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا لم يتمكن الشاب من مراحلة الدراسة لظرف - 00:13:10ضَ

اما لان المستوى دون المطلوب او لغير ذلك ولم يتمكن من الحصول على وظيفة وحيد ان وحينئذ يبتلى بالفراغ الخطير او من كلمة شيخ صالح نعم هذا حاصل وعلاجه بان الله سبحانه وتعالى وسع الارض - 00:13:30ضَ

بزاف علاش طلب الرزق محصورا على الوظيفة او على حصول الشهادة؟ كم من الاثرياء وكم من اصحاب للاوراق وهم ليسوا اصحاب دراسة ولا ليس عندهم شهادات وانما اتجهوا الى العمل والكسب وحفظوا اوقات - 00:13:50ضَ

فاصدر لهم ذلك لا تبوؤوه من الثروات والمكانة. فطلب الرزق ليس محصورا على فالدراسة وعلى الشهادة وعلى المضيف واسباب الرزق كثيرة. والانسان اذا اخلص من جانب فان هناك جوانب اخرى مفتوحة امامه وابواب الرزق واسعة. وعلى الانسان ان يتقي الله وان يتوكل - 00:14:10ضَ

قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. اما ان يتعلق الانسان بالشهادة والوظيفة فاذا لم يحصل على شيء من ذلك ضيع الاسباب وتسيب وربما آآ يقع في سلة - 00:14:40ضَ

وملاك فهذا امر خطير. فلا يجوز الاقتصار على سبب واحد او على امر اتجاه لباب واحد وترك بقية الابواب بقية الاسباب رزق الله واسع واسباب الوجود كثيرة على الانسان ان يبذل السبب والنتائج من الله عز - 00:15:00ضَ

زوج نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الحديث ما زال موصولا عن الشباب عبر رسالة وصلت الى البرنامج من الاردن الهاشمية عمان وباعثها المستمع سلطان زغلول. يرسل ويقول هل يجوز للشاب - 00:15:20ضَ

ان يؤدي فريضة الحج قبل الزواج جزاكم الله خيرا. هذه تفصيل اذا كان الشاب يعمل على نفسه من الفتنة وعنده قطاع الحج يقدم الحج. اما اذا كان العكس الشاب يخاف على نفسه من الفتنة اذا لم يتزوج فانه يقبل الزواج - 00:15:40ضَ

جزاكم الله خيرا. ما حكم الشرع في رجل تزوج طليقة اخيه وهو على قيد الحياة وما من ذلك الإنسان مطلقة اخيه اذا خرجت من العدة ولو كان اخوه على قيد الحياة. نعم. جزاكم الله - 00:16:00ضَ

خيرا واحسن اليكم. يسأل فضيلتكم الشيخ صالح ويقول هل بيع المحصول قبل الموسم وقبل الحصاد؟ فيه شيء من الربا اذا بدا صلاح اذا بدا صلاح الثمر يعني احمر او اصفر جاز بيعه بالنقود او بغير جنسه واذا - 00:16:20ضَ

اه ازا بدا صلاح الفجر وكذلك اذا اشتد الحبوب كالبر والشعير والدخن والذرة لا يجوز بيعها حتى يستب حظها اي اشتد حظها جاز بيعها وهي قائمة على على مزارعها. يجوز بيعها - 00:16:40ضَ

دراهم او بغير جنسها لكن بشرط غدو الصلاح فيها الثمر بإحمراره او باصفراره والحدود باستبدادها. اما قبل ذلك فلا يجوز بيع الزروع ولا بيع الثمار قبل غلوث صلاحها. لان النبي - 00:17:00ضَ

صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع اه الثمار قبل غدو فلاحها. وسئل عن ذلك فقال انت احمر او وانهى عن بيع الحب حتى يشتد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر - 00:17:20ضَ

بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم لادارة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاءنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فيدان الفردان عضو اللجنة الدائمة للاتحاد العلمية - 00:17:40ضَ

وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم قم على امام البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم - 00:18:00ضَ

ايها الكرام - 00:18:20ضَ