Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثانية والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:20ضَ

واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوضان الفوضان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب - 00:00:40ضَ

عقب الشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يسأل فيها جمعا من الاسئلة في احدها يقول عرفوا لنا الربا ومتى يكون الربا - 00:01:00ضَ

فالبيع والشراء حتى نجتنب جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان الربا خطره عظيم واكله كبيرة عظيمة من كبائر الذنوب بعد الشرك. فهو من السبع - 00:01:20ضَ

قد قال الله سبحانه وتعالى الذين ياكلون الربا لا يقولون الا كما يقول الذي يتخبطه الشيطان من المس. الى قوله تعالى الا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم - 00:01:40ضَ

فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. والربا في اللغة الزيادة يقال ربى الشيء اذا زاد ومنه الربوة وهي المكانة المرتفع من الارض واما الربا في الشرع فهو زيادة مخصوصة في اموال مخصوصة حددها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله البر - 00:02:00ضَ

وبالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح والذهب بالذهب والفظة بالفظة مثلا بمثل بيد امن زاد او استجاب فقد اربى فهذه الستة يدخلها الربا اذا بيع بعضها ببعض. ويقاس عليها كل ما شاركها في العلة - 00:02:20ضَ

التي من اجلها حرم الربا فيها. فاذا بيع بعض جئنا بعضها ببعض. اذا بيع الجنس بجنس البرد الشعير بالشعير والذهب بالذهب والفضة بالفضة والتمر بالتمر والملح بالملح وكذلك ما شاركها في علة الربا اذا بيع الجنس بجنس من هذه الاشياء - 00:02:40ضَ

وشاركها في الجنة فانه يجب امران تساوي في المقدار والتقابل في المجلس. اما اذا بيع جنس بجنس اخر كما لو بيع البر بالتمر او بيع الذهب بالفضة. قد قال صلى الله عليه وسلم اذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. فاذا - 00:03:00ضَ

قد ذهبوا بالفضة او ما يقوم مقام الذهب والفضة من الاوراق النقدية. اليوم وهي من جنسين مختلفين الدولار بالريال السعودي جاز فاضل ولكن لابد من التقابل في المجلس. الربا اذا نوعان ربا فضل وهو الزيادة بين جنسين علة ربا الفرد - 00:03:20ضَ

وربا نسيه وهو التأجيل والتأخير المجلس العقدي. ومن انواع الربا القرض بالفائدة. قال صلى الله عليه وسلم كل قرض جر نفعا فهو ربا لان القرض عقد وفاق يقصد منه دفع حاجة المحتاج ثم يرد بدله الى المكرم. والقرن عقد انفاق واحسان - 00:03:40ضَ

في اه التوسعة على المحتاجين ثم يردون امام ما اقترضوه الى المقرظين فلا يحصل لا يحصل كل منهم على اه على خير فالمقترض يحصل على التوسعة بالقرض والمكرر يحصل على الاجر ويرجع اليه يرجع اليه رأس ماله ولا يضيع له شيء - 00:04:00ضَ

اذا اخذوا زيادة على القرض فهذا هو الربا الصريح باجماع اهل العلم فقرون القروض التي يؤخذ عليها زيادات القروظ بالفوائد به ربا صريح باجماع اهل العلم سواء كانت من افراد او من مؤسسات او من بنوك او غير ذلك فالربا خطره عظيم - 00:04:20ضَ

فشره مستطيل قد لعن صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن منكم يسأل عن وضع امانة بمبلغ ما باداء العمرة. فاذا حضرت في الزمن المحدد ترد اليك تلك الامانة واذا - 00:04:40ضَ

تخلفت ما ترد ما حكم مثل هذا التعامل؟ ما فهمت السؤال؟ يسأل عن وضع امانة بمبلغ معين لاداء العمرة. طيب حضرت في الزمن المحدد ترد واذا تخلفت لا ترد اليك تلك الامانة. الامانة يجب اداؤها. قال تعالى ان الله يأمركم - 00:05:00ضَ

ان تؤدوا الامانات الى اهلها. قال سبحانه وتعالى والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله ورسوله تخونوا امانتكم وانتم تعلمون الامانة وهي الوديعة يعني الوديعة نوع من الامانات فيجب ردها الى من ائتمن. قال صلى - 00:05:20ضَ

قال قال الله تعالى فليؤدي الذين اؤتمن امانته. وقال صلى الله عليه وسلم اد الامانة الى من ائتمنك ولا تخن من خانك ولو شرط اه عدم ادائها في وقت محدد لو قال ان جيت في كذا رديت عليك امانتك واذا تأخرت لا اردها عليك فهذا شرط باطل مخالف لكتاب الله - 00:05:40ضَ

ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل قال النبي صلى الله عليه وسلم كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل. وان كان مئة شرط نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى الاخوات المستمعات رمز في رسمها بالحروف حاء الف تقول هل الله سبحانه - 00:06:00ضَ

تعالى سوف يحاسبنا يوم القيامة على اعمالنا الصالحة من فرائض ونوافل ام عن الفرائض فقط. الله سبحانه وتعالى يحاسب على اداء الفرائض ويحاسب ايضا على فعل المحرمات والمعاصي ويسأل كل عامل عن عمله فاذا - 00:06:20ضَ

الصلاة بالواجبات فانه يسأل عن تقصيره في ادائها او تركها تركها او شيئا منها يسأل عن تركه اياها ويحاسب على ذلك وذلك اذا ففعل محرما من المحرمات او ظلم احدا من الناس يعني اعتدى على احد في بدنه او في عرظه او في ماله فانها ترد - 00:06:40ضَ

ظالم الى اهلها يحاسب عليها العبد يوم القيامة الحساب يشمل كل شيء فيه تفريط وفيه وفيه اضاعة لحق الله جل وعلا او لحق المخلوقين حسب عليه الانسان والحساب قد يكون عسيرا والعياذ بالله قد يكون يسيرا ومن ينقش الحساب عذب على - 00:07:00ضَ

انا فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا وهذا الحساب اليسير هو العرض واما من اوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا فالحساب لابد منه لكن المؤمن يحاسب حسابا يسيرا وهو العرض - 00:07:20ضَ

واما الكافر واما العاصي فانه يحاسب حسابا عسيرا وثقيلا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها انني اصبت بوسواس منذ فترة حيث انني اصبحت اشك في الامور التي هي من اليقين. مثل الامور الغيبية. وانا لا اعلم - 00:07:40ضَ

ماذا اصبت بهذا الوسواس مع انني محافظة على الصلوات وبهذا اشعر بالكآبة والضيق واحس ان الله لن يتقبل مني اعمالي الصالحة وعندها تركت كثيرا من النوافل مثل صلاة الليل وصلاة الضحى وفي بعض الاحيان اصلي حتى السنن الرواتب وفي - 00:08:00ضَ

بعض الاحيان لا اصلي حتى السنن الرواتب. مع انني في السابق شديدة المحافظة عليها. هل معنى هذا ان الله لا بيرضى فلن يتقبل مني اعمالي في السابق. ارجو منكم الرد على هذا السؤال بالاجابة الكافية الشافية. حفظكم الله. الوسواس - 00:08:20ضَ

الشيطان فعلى الانسان ان يستعيذ بالله من الشيطان. وكذلك عليه ان لا يلتفت لهذا الوسواس ولا يهتم به بل يرفضه رفضا تاما عليه الا يتحدث به الى وسوسته نفسه بل يرفض الكلام فيه فاذا عمل بهذه الامور لن يضره لن يضره - 00:08:40ضَ

هذا الوسواس وسيذهب عنه باذن الله. وعليك المداومة على ذكر الله وعلى الاعمال الصالحة وعلى قيام الليل تذهب عنك هذا باذن الله وما دمت لا تتكلمين بهذه الشكوك التي تقولين انها قد تكون في امور العقيدة ما دمتي لا تتكلمين بها - 00:09:00ضَ

الا فانها لا تضرك. نعم. بعد هذا الرسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية السورية حلب وباعثها المستمع عبدالسلام السالم. الاخبار والسلام يقول اريد ان اسأل عن امر ظل محير لمدة سنوات. الا وهو ان شابا يريد الزواج من فتاة راغب فيها وهي - 00:09:20ضَ

راغبة فيه ولكن المشكلة ان هذا الشاب رضع من ام تلك الفتاة روعة مشبعة فماذا ترون فضيلة الشيخ؟ جزاكم الله خيرا مع العلم انني قرأت في بعض المراجع احاديثا للرسول صلى الله عليه وسلم انه لا تحرم النص ولا النصتان او الجمعة ولا الروعتان حسب قول - 00:09:40ضَ

للعلماء وعن عائشة انهن كن يقرأن في القرآن عسف وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم اصبحنا خمسة. وقوله صلى الله عليه وسلم لا يحرم من وهو ما يحرم من الرضاعة الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام. وحديث سهلة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اربعيه خمس ركعات - 00:10:00ضَ

افادكم الله وجزاكم عنا خيرا. نعم الامر كما ذكرت السائلة او كما ذكر السائل وكما دلت عليه الاحاديث الشريفة عن صلى الله عليه وسلم ان الرضاعة يحرم ما تحرم البلاد لكن لابد من من شرطين الشرط الاول ان يكون الرضاع قبل الفطام - 00:10:20ضَ

اما الرضاعة الذي بعد الحولين وبعد الفطام فانه لا يحرم. الشرط الثاني ان يكون الرضاعة خمس رظعات معلومات. فان كان اقل من خمس فانه لا يحرم ولكن يجب ان نعلم ما حذر الرضعة الواحدة فان بعض الناس يعتقد ان الرضعة هي الشبع شبع آآ الطفل وليس - 00:10:40ضَ

كذلك بل الرضعة هي المصفى ان يمص الثدي ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر ثم يعود فاذا عاد ومسه مرة صارت رضعة ثانية وهكذا حتى يكمل خمس مصات ولو في مجلس واحد هذه هي الخمس التي تحرم خمس مصات بان - 00:11:00ضَ

وصف الثدي ويصل اليه منه لبن ثم يتركه لتنفس او لعطاس او انتقال الى ثدي اخر ثم يعود فاذا كرر هذا منه خمس مرات سواء في مجلس او في مجالس صار خمس رضعات محرمة الذي ذكره السائل انه - 00:11:20ضَ

اريد الزواج من فتاة لكنه رضع من من جدتها يقول او من امها المهم انه رضع من امها او من جدتها لا يحل له ان يتزوجها اذا كانت الرضعات خمس وكانت في الحولين. لانها ان كانت رضعت من امه فهو اخوها. وان كانت وان كان رضعا - 00:11:40ضَ

من جدتها فهو خالها فلا تحل له وينبغي التنبيه على انه اخطأ في لفظ الحديث الذي يقول بعد وفاة الرسول صار خمس رضعات غتكون ليس الامر كذلك وانما صار خمس رضعات في اخر حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفي والامر على ذلك يعني لم - 00:12:00ضَ

النسخ. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا الرسالة بعث بها مستمع الرمد الى اسمه بالحروف ميم ميم الف يقول كنا نصلي صلاة تحاصر في مسجد قريب من بيتنا ونحن في الصلاة وفي الركعة الرابعة اذ قام الامام بالركعة الخامسة ناسيا فتحير المأمومون فمنهم - 00:12:20ضَ

من قال فمنهم من قام مع الامام ومنهم من جلس فقمنا بتنبيه الامام بقولنا سبحان الله ومن الغريب ان الامام لم يجلس وانما اكمل الركعة الخامسة فتبعه بعض المأمومين وصلوا معه. واما البعض الاخر فلم يسلم على الامام. الركعة - 00:12:40ضَ

الخامسة وظلوا جالسين حتى وصل الامام الى التشهد وسجد سجدة السهو وسلم. فاختلف المصلون في صحة الصلاة فقال ورجل وهو من ائمة بعض مساجدنا. وقال الذين اكملوا مع الامام وصلوا الركعة الخامسة صلاتهم باطلة. واما الذين لم يكملوا - 00:13:00ضَ

مع الامام وظلوا جالسين فصلاتهم صحيحة فما رأي فضيلتكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. اذا قام الامام الى الخامسة ونبهه فامروه ولم يجزم بصواب نفسه وجب عليه الرجوع. اما ان كان يجزم بصواب نفسه فانه يستمر. ولكن المأمومون من كان يعلم - 00:13:20ضَ

ان هذه خامسة ويعلم ان متابعة الامام لا تجوز ولكنه تابعه مع ذلك وهو يعلم انها خامسة وان متابعته لا تجوز هذا صلاته باطلة. اما من تبعه جاهلا انها خامسة او جاهلا الحكم في متابعة الامام فيها فصلاته صحيحة - 00:13:40ضَ

فلابد من هذا التفصيل. اما الذين جلسوا فهم يعلمون ان ان هذه خامسة وجلسوا فقد اصابوا وهم بالخيار ان شاءوا سلموا انفسهم وان شاءوا انتظروا حتى يسلم ويسلمون معه ولكن على الامام ان يسجد للسهو على الامام اذا كان لم يعلم - 00:14:00ضَ

رأى انه اذ اذا كان الامام لم يعلم انها زائدة وانما ظن ان الصلاة لم تكمل ولم يتعمد الزيادة فعليه ان يسجد سهو وتكون هذه الزيادة لا حكم لها لانه لم يتعمدها. عليه ان يسجد للسهو بعد السلام وان يسجد المأمومون معه تبعا له - 00:14:20ضَ

نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من لحج في اليمن بتوقيع اختين من هناك هما الذكية وهدى يسألنا ويقول بعض الناس عندنا يقومون بترك قطعة ارض زراعية ويقولون هذه سبيل للمسجد فيزرعونها - 00:14:40ضَ

ثمرها وبعد ذلك يبيعونها ثم يشترون بثمرها شيئا للمسجد. وتظل هذه الارض هكذا فمن واحد الى احد وهم لا يأكلون من ثمرها يقولون انه حرام. فهل هذا العمل صحيح؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. نعم هذا العمل صحيح اذا كان - 00:15:00ضَ

هذا الوقف على المسجد فانه يجب صرف غلتها للمسجد ولا يجوز لهم ان يأخذوا منها شيئا الا اذا كان الواقف شرط ان من يقوم عليها ويتولى شأنها يأكل منها فلا بأس. واما اذا لم يكن الواقف شرط شيئا من ذلك فانها كلها تكون لمصلحة - 00:15:20ضَ

المسجد نعم. جزاكم الله خيرا. تقول لي عمة لا تصلي ولكنها تصوم وهي لا تعرف النطق الصحيح. وهي ليست خلفاء كما قلت لها قودي الحمد لله لا تعرف نطقها وكم حاولت تعليمها لكن لا تعرف وهي ذات شعور وسمعت منكم في - 00:15:40ضَ

برنامج نور على الدرب. اما الانسان اذا عجز عن الفهم يحمد الله ويستغفره قدر الصلاة. لكن هي عليها صعب ذلك الاستغفار وذلك الذكر فكيف يكون توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا. يجب عليها ان تصلي بحسب حالها. فان كانت - 00:16:00ضَ

تقدر على قراءة الفاتحة وجب عليها ذلك. واذا كانت لا تعرفها يجب ان تتعلمها. ويجب عليكم ان تعلموها سورة الفاتحة وما تيسر معها من القرآن فان كانت لا تستطيع اخذ شيء من القرآن لا الفاتحة ولا غيرها فانها تحمد الله وتهلله وتكبره محله - 00:16:20ضَ

القراءة في حالة القيام ثم تركع وتكمل صلاتها وان كانت لا تستطيع لا هذا ولا هذا لا القرآن ولا الذكر والتسبيح والتهليل والتكبير فانها تصلي على حسب حالها ولو لم تتكلم بشيء من قرآن او ذكر تصلي على حسب حالها لقوله تعالى فاتقوا - 00:16:40ضَ

اتقوا الله ما استطعتم ولا يجوز لها ان تترك الصلاة وهي تقدر عليها بحسب استطاعتها ولا يجوز لكم انتم ان تتركوها بل ان ان تعلموها وان تخبروها انها تجب عليها الصلاة بحسب استطاعتها ولو بدون قراءة ولو بدون ذكر اذا كان - 00:17:00ضَ

لا تستطيع ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وقلن الاخوات من اليمن عند حدوث الامطار تحدث الصواعق باذن نعم. ويتوفى بعض الاشخاص وهنا يقولون ان هذا بسبب الشياطين. ذلك انها تختبئ في جانب الانسان فتغلب الساعة - 00:17:20ضَ

فباذن الله في حرم الشيطان وتصيب الشخص فهل هذا صحيح؟ وما هي الاذكار التي تنصحوننا بقولها عند حدوث ذلك جزاكم الله خيرا. هذا الكلام غير صحيح. الصوائب تصيب من من شاء الله اصابته فيموت بالصعق. والله - 00:17:40ضَ

جل وعلا يقول ويوصي الصواعق فيصيب بها من يشاء. فاصابة الصواعق باذن الله عز وجل يصعق الانسان بالصاعقة فيموت هذه اصابة بسبب وهو ضرب الصاعقة له وليس هذا للجن دخل في ذلك. وعلى الانسان اذا رأى - 00:18:00ضَ

او سمع هذه الصواعق ان يدعو الله عز وجل بالسلامة وان يكفيه شرها وان يقيه منها. نعم. جزاكم الله خيرا كما اليكم تقول عندنا بعض الناس يقولون ان بعض الاشخاص الذين ظلموا في الدنيا او سرقوا حاجة على الناس انهم يئنون - 00:18:20ضَ

جعود ويتعلمون في القبور ويقولون انهم سمعوا مثل هذا ويقولون الذي يسمع يا فلان ماذا تريد؟ او ما بك اقول له اسألك بالله ان تقول لاهلي ان يردوا للناس حقهم ويسمي له حاجتهم. فهل من الواقع ان تظهر - 00:18:40ضَ

وهذه الاشياء الغيبية ام هذا توهم عندهم؟ جزاكم الله خيرا. اما حصول هذا في الرؤيا فقد يقع باذن الله. فليحصل في الرؤيا ان الميت يكلم الحيوان النائم ان الميت يكلم النائم ويقول له اعملوا كذا او اعملوا او سددوا عني ديني او ما اشبه ذلك - 00:19:00ضَ

الا يحصل في الرؤيا والرؤيا حق الرؤيا اذا كانت من الله لها حق ويعمل بها واما ان الميت يتكلم ويصوت يقول افعلوا كذا وافعلوا كذا هذا غير صحيح والاموات لا يتكلمون ان من باب المعجزات لبعض الانبياء اما الميت فهو لا يتكلم - 00:19:20ضَ

لم ولا يكلم احدا. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز للحائض ان تغسل الجنازة التي يجوز لها غسيلها؟ نعم لا تغسل النساء النساء يغسلن المرأة الميتة والمرأة ايضا تغسل زوجها وكذلك الزوج يغسل زوجته وما عدا ذلك فان - 00:19:40ضَ

جعل يغسلهم رجال والنساء يغسلهن نساء واما الطفل الذي هو دون التمييز فلا بأس ان يغسله الرجال والنساء على حد سواء اغسله رجال او يغسله نساء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله - 00:20:00ضَ

سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ فالح - 00:20:20ضَ

مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا - 00:20:40ضَ