Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الخامسة والثمانون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله - 00:00:20ضَ

بركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في والحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء - 00:00:40ضَ

مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين واهلا وسهلا. حياكم الله حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمعين يقول اخوكم في الله نون عين الف سوداني مقيم - 00:01:00ضَ

ومنذ المملكة اخونا يقول انا اعمل سائق في احد المنازل في المملكة وتواجهني عدة مشاكل منها انني اضطر الى ان اركب معي زوجة صاحب المنجم لكي تذهب الى السوق او الى العمل بدون محرم مع العلم باني - 00:01:20ضَ

اعلم ان ذلك لا يجوز. فما هي نصيحتكم لي؟ وبصاحب المندب ايضا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. بعد فان مما ابتلي به المسلمون في - 00:01:40ضَ

وقتنا الحاضر مسألة السائقين وخلوهم بالنساء السيارات وكذلك دخولهم في البيوت اختلاطهم بالنساء والمحارم كل هذه اسباب فتنة واسباب شر. فالواجب على اهل البيوت ان يتقوا الله سبحانه تعالى وان يعلموا ان السائق رجل اجنبي من نسائهم. وان الفتنة موجودة وغير مأمونة مع السائق ومع غيره. قال صلى الله - 00:02:00ضَ

الله عليه وسلم اياكم والدخول على النساء. قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت والحمو هو قريب الزوج. فاذا فكان قريب الزوج خطره شديدا وهو الموت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ما اشفاقه على قريبه وغيرته - 00:02:30ضَ

على قريبه فكيف الرجل الاجنبي؟ ام كيف بالرجل الذي لا تعرف امانته واستقامته. وعلى كل حال لو كان ومن اصلح الناس فان وجودهما النساء وخلوتهم مع المرأة فتنة عظيمة. قال صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة - 00:02:50ضَ

الا كان ثالثهم الشيطان. فعلى ارباب البيوت ان يتقوا الله عز وجل. وان يتحرجوا من هذا الخطر العظيم. والا يسمحوا ولنساء من يركبن مع السائقين وحدهن لما في ذلك من الخلوة ومن التعرض للفتنة. فعليهم ان - 00:03:10ضَ

يحذروا من هذا من هذا التساهل وهذا الاهمال. وان لا تحملهم الثقة العليا على الامن من الفتنة والشر نحن او ما يحملهم الكسل وعدم التساهل وعدم الاهتمام بان يتساهلوا في هذا الامر بل عليهم ان يجعلوا - 00:03:30ضَ

والا يصلح لبناتهم ولا لنسائهم ولا لخريباتهم ان يركبن وحدهن مع الساعقين مهما كان بما في ذلك من الفتنة ولما في ذلك من الشر الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن - 00:03:50ضَ

الهوى عليه الصلاة والسلام. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها احد المستمعين يقول اسألكم اذا حلق الانسان شعر رأسه هل له ان يحرقه بعد ذلك؟ ام ان ذلك غير جائز؟ جزاكم الله خيرا. اذا حلق - 00:04:10ضَ

شعر رأسه فانه يلقيه في اي مكان لانه فظلة آآ تخلص منه فلا مانع ان يلقيه في الزبالة او ان يدفنه في مكان فالامر في هذا سهل واذا احرقه فلا مانع من ذلك ان لم يتأذى - 00:04:30ضَ

برائحته او يؤذي برائحته المهم انه انه لا حكم له بعد ما انفصل منه نعم جزاكم الله بحيرة يقول اذا بنيت جامعا وبعد فترة من الزمن وقع وكانت تقام فيه الجمعة وانا الامام ولم استطع على دمائه - 00:04:50ضَ

وكم ثانية ولا يد تعينني ماذا اعمل حينئذ جزاكم الله خيرا فالواجبان في تفضل الجهة المسؤولة عن المساجد وزارة الاوقاف وشؤون المساجد تتقدم اليها بطلب عمارة هذا المسجد فان لم يتيسر ذلك فلتعرض الامر على - 00:05:10ضَ

المحسنين وتسعى في آآ جمع تبرعات او اذا كان احد من المحسنين يقوم بعمارته اتركوا واسطة خير في هذا الامر فان ان ترفع في شأنه الى الجهة الرسمية اذا كان هناك جهة مسؤولة عن المساجد واما - 00:05:30ضَ

فانت تعرض امره على المحسنين ولو كان عليك في ذلك بعض المشقة لان هذا في سبيل الله عز وجل وهو الخير لك ولمن من الله عليه بالتبرع لهذا المسجد نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع - 00:05:50ضَ

اه عين سوداني مقيم في قطر ويسأل ايضا ويقول هل تقام صلاة الجمعة بثلاثة اشخاص فقط؟ الصحيح لا بأس صحيح انه لا يشترط للجمعة عدد معين وانما تنعقد بالثلاثة فاكثر اذا كانوا مستوطنين في مكان اذا كانوا - 00:06:10ضَ

مستوطنين في مكان تيطان دائما فلهم ان يتموا الجمعة. اذا لم يكن عندهم جامع قريب. اما اذا كان عندهم جامع قريب فانهم يصلون مع المسلمين. اما اذا كانوا بعيدين عن المكان الذي تقام فيه الجمعة وهم ثلاثة فاكثر فلهم ان - 00:06:30ضَ

جزاكم الله خيرا يقول رأيت بعض الناس يصلون صلاة الوتر ثلاث ركعات. هل هذا صحيح؟ علما بان الذي اعرفه ان هناك ركعتين شفع ثلاث وتر لا يصحيح لا اقل الكلام في الوتر ثلاث ركعات - 00:06:50ضَ

ركعتان الشفع وركعة هي الوتر. واذا اوتر بخمس او بسبع او بتسع او باحدى عشرة او بثلاثة عشرة وكل ذلك جائز. وكل ما كثر الوتر فهو افضل. النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر باحدى - 00:07:10ضَ

عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بالواحدة بالحادية عشر. اوتروا بركعة واحدة وهي الحادية عشر وهذا اعلم كمال وادناه ثلاث ركعات كما ذكرنا ركعة واحدة يجوز الوتر بركعة واحدة فقط بدون - 00:07:30ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جدة وباعثها المستمع محمد السعيد محمد المصري رسالته المطولة لكن ملخصها السؤال عن الطريقة الصحيحة لبيع الذهب ولا سيما اذا باع ذهبا بالنقود الحالية - 00:07:50ضَ

هل يجوز بيع الذهب بالتقسيط ام لا بد من التقابر؟ جزاكم الله خيرا. اذا باع الذهب بذهب من مثله لا باع الذهب بذهب فلابد من امرين التساوي في المقدار التقابل في المجلس. اما اذا باع الذهب بغير - 00:08:10ضَ

الذهب من النقود كالوقود الورقية او بالفظة فانه يجوز التفاؤل ان يكون وزن الفظة اكثر من وزن الذهب يكون عدد نقود الورق اكثر من عدد نقود الذهب. التفاؤل يجوز اذا اختلف الجنس لكن لا بد من التفاوض في المجلس - 00:08:30ضَ

قولي صلى الله عليه وسلم فاذا اختلفت هذه الاجناس فبيعوا كيف شئتم اذا كان يدا بيد. واما البيع بالغايب بيع لهب بنقود غائبة فهذا محرم وربا سواء كان مقصطا او غير مقسط لابد من التقابض في المجلس نعم - 00:08:50ضَ

جزاكم الله خيرا. الاحظ انه يسأل عجيبا في اجر صالح جزاكم الله خيرا. يسأل عن هذا الربا وما نوعه وعن كيفية التعامل هو ربا التأجيل كان يبيع كان يبيع النقود بالنقود مؤجلة يبيع مئة - 00:09:10ضَ

امريكي بالف ريال سعودي مؤجلة مثلا لا يجوز بيع النقود بعضها لبعض وان اختلف جنسها فلابد من التقاهم في المجلس ولا لقوله صلى الله عليه وسلم ولا تبيعوا غائبا منها بلا جزان. جزاكم الله - 00:09:30ضَ

واحسن اليكم من ينبع النخل رسالة بعثت بها احدى اخواتنا من هنا تقول اختكم ام النور ام النور تسأل تقول هل صحيح ان النفساء لا تصوم ولا تصلي حتى تكمل اربعين يوما حتى لو طهرت؟ ارجو التوضيح والارشاد - 00:09:50ضَ

جزاكم الله خيرا. هذا غير صحيح المرأة النفساء اذا انقطع دمها قبل الاربعين فانها تغتسل وهي تصلي فان عاد عليها الدم قبل الاربعين فانها تجلس وما صامته وصلته في فترة النقاء يكون صحيحا وانما - 00:10:10ضَ

تجلس الى الى الاربعين اذا استمر معها الدم انها تجلس الى الاربعين. اما لو انقطع في اثناء الاربعين فانها تغتسل وتصوم وتصلي فان استمر منقطعا فالحمد لله. وان عاد اليها في اثناء الاربعين فانها تجلس. فالى ان تتم - 00:10:30ضَ

وما فادته وصلته في اثناء النقاء والخمور المتخلل في الاثناء الاربعين فانه صحيح. ويحتسب لها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا وتقول بعض الناس يقول لا يجوز للمرأة تغطية وجهها في - 00:10:50ضَ

هل هذا صحيح جزاكم الله خيرا؟ هذا غير صحيح. لا المرأة تغطي وجهها عن الرجال. سواء كانت حاجة او معتمرة او غير الحاجة ولو تغطي وجهها عن الرجال بكل حال لان وجهها عورة ولكن اذا كانت محرمة فانها لا تغطي - 00:11:10ضَ

في وجهها بالنقاب والبرقة وهو ماخيط للوجه خاصة. نعم. اما ان تغطيه بثوبها او الخمار الغير المخصص للوجه فهذا واجب عليها لقول عائشة رضي الله عنها كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرما فاذا مر بنا - 00:11:30ضَ

هل سجلت احبال خمارها من على رأسها على وجهها؟ فاذا جاوزوا ما كشفناه فتغطية المرأة لوجهها عن الرجال غير المحارم او والله في حالة الاحرام وفي غيره الا ان في حالة الاحرام لا تغطيه بمخيط للوجه خاصة كالمرقع والنقاب وكذلك - 00:11:50ضَ

وهما ما فيك للكفين او نسج للكفين لا تلبسه وهي محرمة وانما تغطي كفيها بثوبها عن الرجال غير المحارم. اما ان يقال ان المسلمة تكشف وجهها ولا تغطيه عن الرجال فهذا غلط. نعم - 00:12:10ضَ

انها حيرة واحسن اليكم هل صحيح ان الحائض لا تلبس الخليج ولا تضع الحناء في يديها؟ غير صحيح لا مانع الحل تلبس الحلم تضع الحنة في يديها ولا بأس ان تتجمل وتتزين لكن من غير تعرض للرجال - 00:12:30ضَ

وتعرض للفتنة ولا تتزين عند الخروج من البيت ولا تظهري ريحني. اما انها تتزين عند النساء او عند زوجها امام مانع من ذلك سواء كانت حائض او غير حائض. جزاكم الله خيرا. هل حال الوالدين وعم الوالدين من المحارم - 00:12:50ضَ

على الله جزاكم الله عنا خيرا. عن الوالدين عم اولادهم وخال الوالدين حال لاولادهم ما شاء الله. فيكون محرما البنت آآ ومحرما يعني يكون محرما لبنت اخيه او بنت بابن اخيه مهما نزلت او بنت بنت اخيه لانه عم لها. وكذلك يكون محرما لبنت اخته وبنت - 00:13:10ضَ

لبنتها وبنت ولاء ابنها مهما نزل لانه خال لهما فخال الام خال لاولادها مهما نزلوا وعم الام عمر اولادها مهما نزلوا وعم الاب كذلك عم لاولاده مهما نزلوا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم - 00:13:40ضَ

ثم المجتمع حسن السيد محمد بعث يسأل ويقول افيضوني عما وقع لي في حجي في عام الف واربع مئة وتلاتعش طواف القدوم ولا سعيت ولم اعمل طواف الافاضة ولا سعي الافاضة وعملت طواف الوداع فقط ثم سافرت الى - 00:14:00ضَ

وانا اعمل في السعودية وفي العام الثاني حجيت بجدي ارجو منكم افادتي عن وضع هذه الحجة وعن ما مع اهلي بعد ذلك جزاكم الله خيرا. حجتك الاولى غير كاملة. الله المستعان. لانه قد يقع عليك طواف - 00:14:20ضَ

وباقي عليك طواف الشعر وباق عليك السعي بين الصفا والمروة. وهما ركنان من اركان الحج وباقي عليك ايضا الوداع عند السفر وهو واجب من واجبات الحج فعلى هذا انت حججت في السنة التي تليها واحرمت - 00:14:40ضَ

واديت الحج لكن باق عليك من الحجة الاولى طوافها وسعيها ووداعها الله المستعان. عليك ان ترجع الى مكة وان تطوف بنية طواف الحجة الاولى طواف الافاضة وتسعى قبول الصفا والمروة للحجة الاولى - 00:15:00ضَ

ايضا اه طواف الوداع عند السفر وان كان حصل منك جماع في هذه الفترة فانك تذبح شاة في مكة وزعها على الفقراء. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كثير من اخواننا المسلمون والمسلمون يقعون في - 00:15:20ضَ

هذه الاخطاء الشيخ صالح يأتي الواحد منهم بقصد الحج لكنه يؤدي بطريقة تشبه هذه الطريقة. هل من كلمة عامة وباخواني انه المسلمين اذا ما ارادوا المجيء بالحج او العمرة جزاكم الله خيرا. الواجب على المسلم في الحج وغيره من العبادات - 00:15:40ضَ

الا يدخل في شيء من العبادات الا بعد ان يعرف احكامه. وكيف يؤدي؟ فعليه ان يقرأ وان يسأل كيف يحج وما هي مناسك الحج؟ ثم ايضا يكون مع رفقة تعرف اعمال الحج يمشي معها ويفعل مثل ما - 00:16:00ضَ

مناسك الحج على الوجه المطلوب. اما ان يقرأ ويسأل ويطبق ما عرف واما ان والا ان يسير مع اناس يتقنون اعمال الحج فيعمل مثل اعمالهم الامور الواجب عليه. اما ان - 00:16:20ضَ

بنفسه وهو لا يعرف ويخلط باعمال الحج او اعمال العمرة على جهل هذا امر لا يجوز ويوقعه في الخلل والنفس وربما ببطلان العبادة التي جاء من اجلها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل - 00:16:40ضَ

الى المملكة الاردنية الهاشمية عمان لنقرأ رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات تقول اختكم ام عبادة الحارثي تسأل وتقول حدثونا عن كيفية مراجعة القرآن الكريم لمن يحفظه. علما باني امرأة متزوجة ولدي مسئوليات - 00:17:00ضَ

كثيرة بالاضافة الى تعلقي بقراءة الكتب الاخرى التي تخص ديننا. وكم جزءا في اليوم ينبغي ان اراجعه؟ وهناك كثير وايام مدتها واخرى عكس ذلك. فما هو كلامكم الموجه الينا كي نتبعه في مراجعة القرآن الكريم - 00:17:20ضَ

وما هي الصفات التي ينبغي ان يتحلى بها حامل او صاحب القرآن او الشجون المأجورين؟ وجزاكم الله خير الجزاء وبارك في علمكم. مراجعة القرآن وتعاهد القرآن. امران مطلوبان امر بهما النبي صلى الله عليه - 00:17:40ضَ

وهم يختلف باختلاف الناس وظروفهم فعلى المسلم ان يجعل له جزءا يوميا من القرآن يقرأه حتى يختم القرآن اما في اسبوع واما في عشرة ايام واما في نصف الشهر او في ثلاثين يوما وهذا - 00:18:00ضَ

اخر حد اخر حد لا ينبغي للمسلم ان يمر عليه شهر الا وقد ختم القرآن لن يجعل له كل يوم جزءا من القرآن وقال لان القرآن ثلاثون جزءا فاذا جعل له في كل يوم جزءا من القرآن يقرأه الى ذكر له هذا اخر حد - 00:18:20ضَ

لو قرأ اكثر من ذلك وختمه في وقت اشرع لكان ذلك افضل. فالحاصل ان هذا يختلف باختلاف ظروف الناس ومقدراته على تحزيب القرآن اما ان يؤمن ولا يقرأ شيئا من القرآن ولا ينظم له جزءا من القرآن - 00:18:40ضَ

في كل يوم هذا اهمال هذا اهمال وهجر للقرآن. اما العلم الصفات نعم مم. الذي يتحلى بها قارئ القرآن فهو العمل بالقرآن الكريم. مهم. التحلي بما يأمر به القرآن فيفعلوه - 00:19:00ضَ

ابتعاد ما لها ما يلهى عنه القرآن من الاخلاق الذميمة والمعتقدات الباطلة فصفات قارئ القرآن ان يعمل بالقرآن الكريم ويظهر على تصرفاته وعلى اعماله ويكون كما كان النبي صلى الله عليه - 00:19:20ضَ

يسلم لما سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه قرآن بمعنى لانه صلى الله عليه وسلم يتخلق باداب القرآن وتوجيهات القرآن كذلك كل مسلم. قال تعالى كتاب انزلناه اليك - 00:19:40ضَ

يتدبروا اياته وليتذكر اولي الالباب. المقصود من القرآن هو التلاوة والتدبر والعمل بما فيه حتى تكون حجة للانجليزي. قال صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك او عليك. حجة لك ان عملت به وحجة عليك ان اهملت - 00:20:00ضَ

نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية العربية السورية وباعثها اجتمعوا الرمد الى جسمه بالحروف. يسأل ويقول في بلدنا شيخ يأتي اليه الناس من كل مكان يأخذ - 00:20:20ضَ

منهم التوبة كما يقول وحينئذ يأمرهم بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويأمرهم بالاغتسال ويامرهم ايضا بتطبيق احكام التوبة واحكام شريعة الله. ما رأيكم في مثل هذا العمل؟ جزاكم الله خيرا. هذا - 00:20:40ضَ

على العمل الباطل لا خير فيه. هذا من عمل النصارى هم الذين لا يتوبون الا عند الكنائس وعند فالقيسيين اما دين الاسلام ولله الحمد فان المسلم يتوب الى الله في اي وقت وفي اي مكان من غير ان يذهب الى احد او ان - 00:21:00ضَ

ثبت بشيخ من الشيوخ لان الله جل وعلا امر بالتوبة مطلقا. قال تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. وقال سبحانه وتعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى وذكر - 00:21:20ضَ

وفي صفات المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب. اولئك يتوب الله عليهم ولم يقيدنا سبحانه بالرجوع الى - 00:21:40ضَ

او الى مكان لنتوبة في هذا المكان او عند هذا الشخص وانما نتوب الى الله بيننا وبين الله عز وجل وهو يعلم امنه تعالى يعلم اعمالنا ويعمل نياتنا ومقاصدنا ويسمع كلامنا ويتوب على من تاب اليه - 00:22:00ضَ

القلب في توبته المهم ان الانسان يصحح شروط التوبة. قال تعالى يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا نصوحي التوبة الخالصة المستوفية لشروطها بان يقلع عن الذنب وان يعجز ان لا يعود اليه وان يندم على ما فات منه - 00:22:20ضَ

واذا كان هذا الذنب يتعلق بمخلوق لان ظلم بعض الناس تعدى عليهم فانه مع هذه الشروط الثلاثة يضاف شرط راجح وهو ان يرد المظالم الى اهلها او يترك المسامحة منهم حتى تكون توبته صحيحة مقبولة عند الله - 00:22:40ضَ

وياخد علينا شروط او اموال ويعطينا توجيهات ويامرنا باشياء هذا كله من الباطل ومن البدع المحدث وانما هذا دين النصارى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام - 00:23:00ضَ

ونتوجه لكم بالشكر والجديد بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد لقاء وان مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة - 00:23:20ضَ

وعضو هيئة قطاع العلماء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برفاء على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج مرة اخرى - 00:23:40ضَ