Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين الحلقة الثانية والتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة - 00:00:20ضَ

جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله - 00:00:43ضَ

نقابة الاخوة المجتمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيكم. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة بتوقيع احدى المستمعات تقول نون تسأل وتقول اذا فات شيء من قيام الليل او صلاة الوتر متى يقضيها الانسان؟ هل يقضيها في الصباح مع صلاة الضحى ام بعد - 00:01:03ضَ

صلاة الظهر جزاكم الله خيرا. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد فمن فاته قيامه من الليل او الوتر فانه يقضيه بعد ارتفاع الشمس فيما بين ارتفاع الشمس الى - 00:01:23ضَ

توسع الشمس بكبد السماء قبيل دخول وقت الظهر. كل هذا وقت لقضاء قيام الليل والوتر لمن فاته شيء من ذلك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك انه اذا فاته قيامه من الليل ووتره فانه يقضيه - 00:01:43ضَ

من الضحى فكان صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل احدى عشرة ركعة فاذا قضاها في النهار فانه يشفعها فيقضيها العشرة ركعة وكذلك يفعل من فاته قيامه من الليل فانه آآ اذا اراد ان يقضيه الوتر الى النهار - 00:02:03ضَ

فانه يكويه مشفوعا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل عن حكم الرقص للنساء في المناسبات الرقص في مناسبة الزواج وضرب الدهر للنساء وضرب الدهر للنساء فيما بينهن سنة. امر به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:23ضَ

ونجري اعلان النكاح واما الرقص فاذا كان بين النساء وهو من الرقص المعتاد الذي ليس فيه ليس انكشاف شيء من جسم المرأة ولا هو من الرقص المعاصر الفاسد وانما هو من الرقص المعروف عند نساء المسلمين - 00:02:43ضَ

ولا بأس بذلك بأي مناسبة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ابهى رسالة بعثت بها احدى المستمعات تقول عين لام رسالتها مكونة من ثلاث صفحات او قضيتها الاولى بالاحرى مكتوبة في ثلاث صفحات. ملخص ما في هذه الصفحات - 00:03:03ضَ

موظفة ولها راتب تستلمه كل شهر. ووالدها يسيطر على راتبها. ولا يريد منها ان تصرف منه شيء لا لزوجها ولا لاولادها. واستمرت على هذا الحال ما يقرب من عشر سنوات ثم قررت ان تساعد زوجها في بناء منزل - 00:03:23ضَ

لها ولاولادها فلما علم الاب والام بذلك فجبوا عليها غضبا شديدا وهي الان تستشيركم شيخ صالح في الامر جزاكم الله فهو خيرا. بر الوالدين واجب على الولد ومساعدتهما لما يستطيعه الولد. امر واجب - 00:03:43ضَ

ان يأخذ من مال ولدهما ما لا يضره ولا يحتاجه. لان الولد من كسب الوالد فقد قال صلى الله عليه وسلم ان اولادكم من كسبكم. قال عليه الصلاة والسلام ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم. وقال عليه الصلاة والسلام آآ - 00:04:03ضَ

والولد انت ومالك لابيك. ولكن اذا وصل الامر الى الاضرار بالولد فان الوالد لا يجوز له ان يأخذ من مال ولده لا يضره او يحتاجه. وهذه السائلة تذكر انها تحتاج الى شيء من راتبها فلا يجوز للوالد ان - 00:04:23ضَ

الى هذا الحد من يترك لها ما ما تقضي به حاجتها وما تساعد به زوجها اذا احتاج الى ذلك. هذا هو ما فيه جمع بين مصلحة الطرفين مصلحة الوالد ومصلحة آآ البنت لانها تأخذ من راتبها ما تحتاجه وتدفع - 00:04:43ضَ

او لوالدها او يأخذ والدها من مركبها ما لا يضرها وما لا تحتاج اليه. لا ظرر ولا ظرار. نعم. جزاكم الله او خيرا واحسن اليكم اذا لاحظت صاحبة هذه الرسالة على والديها الغضب بسبب ذلكم الشيخ صالح. هل عليها من - 00:05:03ضَ

الاسم حينئذ اذا افهمت الوالدين بحاجتها نعم طيبت خاطرهما فاعتقد ان الوالدين لا يستمران على الغضب لان الوالد اشفق على ولده وارحم به فاذا بينت لهما حاجتها وضرورتها الى شيء من المال فانه - 00:05:23ضَ

في الغالب نزول ما بنفس الوالدين. فالقضية قضية تفاهم وقضية اه اقناع. الله المستعان. فالا تبع بطريقة الحكيمة مع والديها واقنعتهما بحاجتها وضرورتها فلابد ان الوالدين يقتنعان بذلك ان شاء الله - 00:05:43ضَ

ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. تقول استمرت القطيعة بينهم لمدة سنة بسبب ما ذكرت فيه رسالتي يا شيخ صالح. عليها كما ذكرنا عليها ان تعالج هذه القضية الله المستعان. مع والديها وان تقنعهما وتبين لهما حاجتها ويزول هذا ان شاء الله - 00:06:03ضَ

تفاهم ويزول هذا هذا العارض كثيرا ما اثر راتب الموظفة على حياتها شيخ صالح فمنهن من كان راتبه ها سببا لتعطيلها عن الزواج. ومنهن من اوقعها راتبها في مشاكل كهذه المشكلة. لعل الشيخ صالح كلمة. لا شك ان عمل - 00:06:23ضَ

مرأة وتوجه المرأة بالوظايف والتحاقها بالوظايف كل ذلك سبب مشاكل لهن ولازواجهن ان ولاولادهن الله سبحانه وتعالى جعل المرأة راعية في بيت زوجها وقائمة بشؤونه وجعل الزوج قائما على الزوجة في الانفاق والكسب. فالزوج يعمل خارج البيت ويكتسب له ولزوجته ولاولاده والمرأة - 00:06:43ضَ

ومن في داخل البيت في تربية الاولاد وفي تنظيم شؤون البيت واراحة الزوج وبهذا يحصل التعاون. الله المستعان. بين الزوجين فيصلح شأن الاسرة ولا شك ان رجوع المرأة الى عملها الاصلي والى ما يليق بها والى ما هو المصلحة - 00:07:13ضَ

لها ولزوجها ولاولادها لا شك ان رجوعها الى هذا الاصل هو الذي يحل المشكلة. اما اذا خرجت النساء كما يخرج الرجال الى مال من الصباح الى وقت متأخر طول النهار وتضيع المرأة بيتها وتضيع اولادها وتضيع شؤون بيتها فلا شك - 00:07:33ضَ

النهاية اوجد اوجد مشاكل كثيرة. وايضا هذه الرواتب التي يعني رواتب الوظائف التي تستلمها النساء. ايضا سببت مشاكل بينهن وبين ازواجهن وبين والدي المرأة وكل طمع فيها وربما ايضا هذا على زواجها وتأخر زواجها وان تزوجت ولاحظ الزوج منها انها لا تخضع لمتطلباته - 00:07:53ضَ

الزوجية وانها تذهب الى وظيفتها والى عملها فان هذا كثيرا مما سبب الطلاق كثرة الطلاق لان الرجال يريدون ان اه يكون بحوائج بيوتهن ويكفينهم حوائج البيوت. فاذا رجعوا الى البيوت وجدوها مهيأة ووجدوا الزوج - 00:08:23ضَ

سكنا مريحا ووجد كل شيء منوما عن المطلوب ويحصل بذلك الراحة للازواج. والله جعل الزوجات سكنا الازواج قال تعالى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. الرجل - 00:08:43ضَ

نسكن الى جودته ويرتاح ويطمئن وقال تعالى هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها. فالحكمة في ايجاد الزوجة الى جانب زوجها اصول السكن بينهم والراحة والطمأنينة اما اذا صارت المرأة تشبه الرجال بالعمل وتخرج - 00:09:03ضَ

الى الى خارج البيت وتعمل في الوظيفة وهنا وهناك ولا تأتي الى البيت الا في وقت متأخر فمن هو الذي سيقوم بشؤون في البيت واصبحت لا فرق بينها وبين زوجها. كل منهما يخرج الى عمل. فمن فمن سيقوم بشؤون البيت؟ فهذا من المشاكل - 00:09:23ضَ

من افرازات توجه النساء في الاعمال التي تشبه اعمال الرجال. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ولاحظوا ان هل تصف اباها بانه ثري وصاحب عقار ومزارع الا انه يطمع في راتبها من اجل ان تتوسع املاكه - 00:09:43ضَ

وتجارته. اه اللي علمني الشيخ صالح اضافة حينئذ. هو كذا ذكرنا كما قرر الفقهاء رحمهم الله. نعم نعم. ان للاب ان يأخذ اما لولده ما لا يضره وما لا يحتاجه لهذا القيد ما لا يضر الولد ولا يحتاجه الولد. فان بلغ الامر المضارة - 00:10:03ضَ

ولد مضايقته في حوائجه الاصلية فان هذا لا يجوز بوال. قال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار اذا كان الوالد كما ذكرت سائلة انه غني فهو ليس بحاجة الى ان يضايق ابنته في راتبها. وقد - 00:10:23ضَ

الله سبحانه وتعالى من فضله. نعم. جزاكم الله خيرا. نعود الى العقوق مرة اخرى. الاحظ انها تخاف من العقوق خوفا كبيرة وحالها كما تفضلتم شيخ صالح فلعلكم اه تطمنونها بكلمة في هذا اللقاء. الحقوق لا شك انه - 00:10:43ضَ

من كبائر الذنوب وناصية عظيمة وهو من السبع الموبقات ولكن آآ اذا كان كما ذكرت السائلة وانها تأخذ شيئا من راتبها لحاجتها ولضرورتها فان ذلك ليس عقوقا الحمد لله ولا اثم عليها في ذلك الحمد - 00:11:03ضَ

لانها لا من لا تضطر اليه بل الذي يكون مخطئا هو الوالد الذي يضايقها الى هذا الحد. نعم. نعم. جزاكم الله خير واحسن اليكم. تقول في قضية اخرى والدتي كثيرة الدعاء على ابنائها. اولاد وبنات بسبب او بغير - 00:11:23ضَ

لسبب ولا تدعو الا بسيء وسيء جدا. وتسببت في مرض اخي الكبير مرض نفسي. حيث انه متدين جدا ويخشى العقوبة ولكثرة ما يسمع من الدعاء عليه وعلينا اصيب بهذا المرض وهو الان من مراجع الصحة النفسية. فرجائي - 00:11:43ضَ

توجيه كلمة لنا ولوالدينا عسى الله ان ينفع بكلامكم جزاكم الله خيرا. اولا على الاولاد الا يغضبوا الا يغضب الولد والديه. لان هذا يسبب ان يدعو عليه. ودعوة الوالد مستجابة. فعلى الوالد ان يرفق - 00:12:03ضَ

وان يحسن اليهما وان يتلطف بهما واذا بذل هذه الامور فالغالب ان الوالدين لا يحرجان عليه ولا فيغضبان عليه. فضلا عن الدعاء عليه. وانما العكس وهو ان ان يدعو له بالخير والتوفيق. اذا احسن اليهما وقام بما يستطيع - 00:12:23ضَ

من حقهما بالملاينة والملاطفة وخفض الجناح والرفق كما امر الله جل وعلا بذلك. ثانيا على الوالد ان لا يصل الحد الى ان يدعو على اولاده لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يدعو الانسان على نفسه او ان يدعو على اولاده بان لا يصادف وقت - 00:12:43ضَ

ولان دعوة الوالد مستجابة فعلى الوالدين ان يرفقا باولادهما باولادهما والا يلجأ الى الدعاء وان يحلما ويرحم اولادهما. والله سبحانه وتعالى رفيق يحب الرفق. وما كان الرفق في شيء الا زانه - 00:13:03ضَ

وما كان العنف في شيء الا شانه. فعلى الوالدين الرفق بالاولاد وعدم الدعاء عليهما ولو حصل منهما ما حصل من الاساءة فبامكان الوالد ان يوبخ ولده وان ينصحه وان يعظه بدون ان يلجأ الى الدعاء او ان يوصي من - 00:13:23ضَ

صح هذا الولد ويوصيه بوالديه ويذكره بما بما ذكر الله سبحانه وتعالى لوالديه من الحقوق وآآ ما حرم من العقوق فالمناصحة يحصل بها المقصود. واما الدعاء على الاولاد بالسوء فانها لمضرة على - 00:13:43ضَ

الاولاد ومضرة على الوالدين ايضا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم طالبة من حفر الباطن تقوم نون نون سعيداني تسأل وتقول ما حكم مكالمة الدكتور في الكلية في الاختبار الصفوي مع من طالبة ملتزمة ولله الحمد فاذا لم - 00:14:03ضَ

يكن هناك نقاش فربما احرم من بعض الدرجات. جزاكم الله خيرا. مكالمة المرأة للرجل في حدود الحاجة وبدون اه فتنة وبدون آآ خضوع بالقول او ممازحة لا بأس بذلك لا بأس بالمساءلة بين الرجل والمرأة في الحدود - 00:14:23ضَ

المعروفة التي ليس فيها اطماع للرجال بالنساء. قال تعالى لنساء نبيه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم فلا تخضعن من قول ايطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا. فتخاطب الرجل مدرسا كان او غيره بحاجتها مع الستر - 00:14:43ضَ

والحجاب وبكلام معروف ليس فيه اطباع لذوي الفتنة وليس فيه خضوع بالقول وليس فيه ممازحة ولا فشيء مما يريد. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد المستمعين يقول اخوكم في الله - 00:15:03ضَ

ابو محمد من الجمهورية العربية السورية ومقيم في المملكة. يقول لقد غبت عن زوجتي لمدة سنتين هنا. علما بان زوجتي راضية وظروف العمل هي التي اضطرتني الى ذلك. هل اكون اثما والحال ما ذكرت؟ جزاكم الله خيرا. ليس عليك اثما فيما ذكرتم اذا كان - 00:15:23ضَ

فهذا الامران متحققان وهما الحاجة الى هذه الغيبة لطلب الرزق ورضاها ايضا ومسامحتها ولك فلا حرج عليك ان شاء الله ومهما امكن ان ترجع الى زوجتك فهو احسن واتم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن - 00:15:43ضَ

اليكم مستمع رمى ديل اسمه بالحروف فنون حاء. بعت عيسى ويقول في احد الاعوام قمنا بالحج انا وزوجتي وكنت نظمنا احدى الحملات وعند قدومنا لمكة فوجئنا بوجود المخيم خارج الميناء بسبب التحام الشديد. وبتطمع ايام التشريق في مخيمنا - 00:16:03ضَ

مع الحملة خارج ميناء اقرب ما نكون الى مزدلفة حسب اللوحات الارشادية الموجودة في المشاعر. سؤال لفضيلة الشيخ هل علينا اثم او وهل حجنا صحيح؟ علما بان الحملة عند معها الى الحي كانوا يقولون ان المخيم في منى ولكن عند قدومهم - 00:16:23ضَ

لما حدثت المفاجأة علما بان كثيرا من المخيمات تقع خارج منى مثلنا مأجورين جزاكم الله خيرا. يجب على هذه الحملات ان يهوا بالشروط التي بينهم وبين الحجاج والمعتمرين. لان المسلمين على شروطهم كما قال النبي صلى الله - 00:16:43ضَ

وسلم المسلمون على شروطهم. والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. فلا يجوز لاصحاب الحملات ان يتساهلوا في هذا امر وان يخلوا بالشروط التي بينهم وبين من تعاقدوا معهم من الحجاج والمعتمرين. وكذلك من باب اولى لا - 00:17:03ضَ

يجوز لهم ان يعملوا اعمالا تخل بالمناسك كالمبيت كالوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والنزول بمنى فيها ايام التشريق فان هذه المناسك. ويجب على اصحاب الحملات ان يمكنوا من معهم من المتعاقدين ان يمكنوه - 00:17:23ضَ

ومن اداء مناسكهم لكن اذا اضطروا الى ان ينزلوا خارج منى لانهم لم يجدوا مكانا بعد ذوي الجهد بعد المراجعة ولم يجدوا مكانا فانهم ينزلون مع الحجاج قريبا من منى قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم فاذا بذلوا - 00:17:43ضَ

الجهد في تحصيل اماكن في منى فلم يقدروا فانهم ينزلون قريبا منها مع الحجاج في مزدلفة او في اي مكان فمن مجاور لي من قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. كن على الحجة - 00:18:03ضَ

الذين عندهم مقدرة ان يأتوا الى منى بالليل يأتون الى منى بالليل ويبقون فيها معظم الليل ثم يرجعون الى قيامهم. اما اذا لم يستطيعوا هذا لم يستطيعوا الاتيان الى منى لبعدها او لمشقة التي اه - 00:18:23ضَ

لا يتحملونها او لكون فيه النسا لا يستطعن الذهاب او مرضى فلا بأس ان يبيتوا بصيامهم. ويكون ما يريد في هذه الحالة ويسقط عنهم المبيت هنا لاجل العذر الذي لم يستطيعوا الخروج منه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه - 00:18:43ضَ

بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضل كل اجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير ايها الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والابطاء وعضو هيئة كبار - 00:19:03ضَ

العلما شكرا الشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم - 00:19:23ضَ