Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الرابعة والتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء متجدد في برنامج نور على الدرب وضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو - 00:00:30ضَ

الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. فضيلة الشيخ اه يقول هذا السائل ارجو ان تنصحوا الاباء والامهات وحثهم على تزويج بناتهم آآ من آآ الناس الثقات حيث ان والدي يرد الخطاب لاننا - 00:00:50ضَ

قوات ثلاث معيدات في الجامعة ونتقاضى رواتب ممتازة ووالدي يخاف ويطمع في هذه الرواتب. اذا قمنا بالزواج هذه المبالغ تغريه فارجو من الشيخ صالح نصيحة له ولامثاله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم - 00:01:10ضَ

على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. هذه من الافات الاجتماعية التي سببت تأخر الزواج وسببت كثرة الطلاق للمزوجات وهي الوظائف توظف النساء هذا هو الذي سبب مشاكل كثيرة ومن ذلك ما ذكره السائل ان وليها - 00:01:30ضَ

يمنع تزويجها من الكفء الذي يصلح لها لاجل ان يستثمرها يأخذ راتبها او بعضه هذا حرام عليه هذا والعضل حرام وهو منع العضل هو منع المرأة من تزوج رجل كفء رضيت به هذا هو العظم الله جل وعلا قال وانكحوا - 00:01:50ضَ

منكم الصالحين من عبادكم وايمائكم. وقال صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم ان ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكون فتنة في الارض وفساد كبير. ففعل هذا الوالد المذكور في السؤال حرام عليه. وما يأخذه من المال في سبيل او مقابل ذلك حرام - 00:02:10ضَ

عليه يجب عليه ان يؤدي الامانة التي حمله الله اياها وهي ان يزوج مولياته من الاكفاء ولا يمتنع من تزويجهن من اجل استثمار مرتباتهن. نعم. احسن الله اليكم يسأل عن حكم وظع كلمة ما شاء الله لا اله الا الله اذكروا الله وذلك - 00:02:30ضَ

الزجاج السيارة الخارجي علما بانه قد يتعرض للاتربة والنجاسة. ما كان السلف الصالح يعملون هذا ما كانوا يكتبون الاذكار على الجدران او في المساجد او في البيوت كانوا يذكرون الله هم بالسنتهم وبقلوبهم ويكثرون من ذكر الله - 00:02:50ضَ

كتابة ما تغني عن ذكر الله عز وجل عن ذكر الله باللسان ما تغني عن هذا. يقولون هذا للتذكير. نقول ما فعل هذا السلف الصالح والتذكير ان تذكر انت الناس تقول اذكروا الله او تذكروا الله وهم يسمعون ثم يقتدون بك هذه وسائل التعليم التذكير ليست - 00:03:10ضَ

تاب على السيارات وليست الكتابة على الجدران مع ما ذكره السائل ان هذه الكتابة تعرض ذكر الله للاهانة كان تسقط الورق المكتوب فيها او اللوحة المكتوب فيها وتداس هذا تعريض لذكر الله عز وجل للاهانة. نعم. احسن الله اليكم. سائل اخر يقول - 00:03:30ضَ

بعض الناس عندنا يقولون من اشرك شركا اكبر كمن يدعو غير الله او يذبح وينذر لغير الله فانه يعتبر مسلما ما دام انه فعل ذلك وهذا عن جهل منهم. فهل كلامهم هذا صحيح؟ الشرك لا يعذر فيه بالجهل - 00:03:50ضَ

آآ لانه امر واظح. كل مسلم يعرف ان الجهل آآ ان الشرك انه كفر وانه مخرج من الملة. كل مسلم يعرف هذا حتى العوام القرآن والايات التي تتلى يسمعونها والاحاديث والمواعظ يسمعون ان هذا كفر هذا شرك فكيف يقال انه يعذر بالجهل - 00:04:10ضَ

وهو يسمع الحجة يسمع القرآن يسمع الاحاديث يسمع المواعظ يسمع الخطب في الجمع كل اسبوع ويقال يعذر بالجهل الى متى انتهى هذا الجهل. وما فائدة اذا تلاوة القرآن؟ ما فائدة قراءة الاحاديث؟ ما فائدة اه خطبة الجمعة؟ ما فائدة الدروس - 00:04:30ضَ

نعم احسن الله اليكم يسأل عن حكم المسح على العمامة وما شابه ذلك مثل الشماغ. الشماغ لا. لكن العمامة المثبتة على الراس التي اغطي غالب الرأس هذه يمسح عليها فما كان النبي صلى الله عليه وسلم يمسح كما كان الصحابة يمسحون على العمائم المثبتة - 00:04:50ضَ

نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يا شيخ يقول هناك بعض الشباب هداهم الله ممن من الله عليهم بالهداية والاستقامة. وبعد فترة من تدين واثناء جلوسه مع الناس في المناسبات او في الاستراحات يبدأ يذكر ماضيه السيء وانه عمل كذا وفعل كذا - 00:05:10ضَ

ما رأيكم بهذا؟ هذا لا يجوز وقد ستر الله عليه ويستر نفسه ربما ان هذا يدخل في الرياء ايضا يقول انا سويت كذا وتبت الى الله وانا وانا نفسه فهذا يدخل في الرياء. وايضا هو من فضح نفسه. وفي الحديث بليتم فاستتروا. نعم. احسن الله اليكم يقول هذا السائل ان شئت - 00:05:30ضَ

الاولاد في وقتنا الحاضر يا شيخ وكذلك النساء والبنات عن قراءة القرآن والمطالعة النافعة في هذا الوقت كثرت وسائل الاتصالات كالانترنت وغيرها وما يبثه آآ الاتصالات من مقاطع وتغريدات الهت الناس - 00:05:50ضَ

ما الواجب في الاستفادة من هذه الاجهزة في وقتنا الحاضر والتوجيه من فضيلة الشيخ. هذه الاجهزة يؤخذ منها ما فيه خير وهو قليل. ويترك ما بها من شر والخير موجود بدونها والحمد لله لانها وان كان فيها شيء من الخير فبها شر كثير وتؤثر على الانسان الانسان يتجنبها - 00:06:10ضَ

الخير موجود ولله الحمد بدونها وقبل ان توجد الخير موجود ومستمر وايضا هذه الوسائل الاتصالات تثير الفتن بين المسلمين فعلى المسلم ان يتجنبها. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ هذا سائل ارسل بمجموعة من - 00:06:30ضَ

الاسئلة يقول من مات وعليه صلوات لم يقضها. هل يمكن ان نقيس على من مات وعليه صيام لمن مات وعليه لا هذا لا تدخله النيابة الصلاة لا تدخلها النيابة. خلاف الصيام فانه تدخله النيابة. في فرق بين هذا وهذا. نعم - 00:06:50ضَ

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ قسوة القلوب في وقتنا الحاضر كيف تلين هذه القلوب وكيف يمكن اصلاحها مأجورين تلين القلوب بالطاعات والعبادات وذكر الله عز وجل. الا بذكر الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله - 00:07:10ضَ

تطمئن القلوب تلين القلوب بتلاوة القرآن مع التدبر لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله تدبر القرآن وتدبر القرآن ان رمت الهدى فالعلم تحت تدبر القرآن كذلك سماع المواعظ النافعة كذلك سماع البراء - 00:07:30ضَ

المفيدة الطيبة من اذاعة القرآن الكريم سماع الخطب المنبرية سماع المحاضرات المفيدة كل هذا يلين القلب نعم. هذا يسأل يا شيخ عن المراد بكفرات اليمين او بكفارة اليمين. وهل تختلف الكفارة من آآ وقت الى اخر - 00:07:50ضَ

صار كما وردت في قوله تعالى لا يؤاخذكم الله بالغو في ايمانكم ولكن بما عقدتم الايمان يعني بما نويتموه على امر المستقبل فاذا حلف على امر المستقبل ان يفعله او لا يفعله ثم خالف يمينه فانه تجب عليه الكفارة او حلف على شخص - 00:08:10ضَ

ان يفعل كذا او لا يفعل كذا فخالف انه تجب عليه الكفارة والكفارة كفارته اطعام عشرات مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم - 00:08:30ضَ

نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ ما هي موانع اجابة الدعاء؟ وايضا ما هي مواطن اجابة الدعاء؟ موانع اجابة الدعاء كثيرة ومن اشدها الاعتداء بالدعاء ان يدعو على شخص وهو لا او يدعو باثم او بقطيعة رحم او ييأس من - 00:08:50ضَ

الاجابة يقول دعوت ودعوت فلم يستجب لي ايترك الدعاء او ما نص عليه الحديث اكل الحرام او شرب الحرام او اللباس الحرام الذي يمد يديه الى السماء يا رب يا رب مطعمه حرام ملبسه حرام مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي - 00:09:10ضَ

حرام فانى يستجاب لذلك؟ يعني لا يستجاب لذلك وهو يتغذى بالحرام او يلبسه او يأكله فهذا يمنع اجابة الدعاء نعم. يقول ماذا نستفيد من الاية الكريمة يا ايها الذين امنوا انفسكم نستفيد منها ان الانسان لا يتساءل - 00:09:30ضَ

هل من اجل تساهل الناس ولا يعصي من اجل عصيان الناس ويقلدهم بل يأخذ بنفسه ويلزمها بطاعة الله ولو رأى الناس على خلاف ذلك فلا يقلدهم بل يلزم يلزم نفسه بطاعة الله لا يضركم من ضل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل - 00:09:50ضَ

يعني لا تقلدوا اهل الضلال وتتساهلوا بالمعاصي وتقولون نحن مثل مثلهم او هذا شيء وقع كثير ولا نستطيع نخالف الناس هذا لا يجوز عليكم بتجنب الحرام وتجنب المعاصي ولو وقع فيها كثير من الناس. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا - 00:10:10ضَ

مسائل لدي الرغبة يا شيخ بان احفظ المتون الفقهية وكذلك في الاحاديث وذلك في صغري. ثم اقوم بدراستها في كبري وتطبيقها على الواقع. يا اخي الحفظ لا يكفي ولو تحفظ المتون كلها والصحاح والمسانيد تحفظ القرآن الحفظ لا يكفي - 00:10:30ضَ

ولكنه وسيلة الى الفهم وذلك بالقراءة على اهل العلم. تحفظ وتقرأ على اهل العلم لتستفيد من علمهم. العلم بالتلقي عن اهل به ليس العلم بقراءة الكتب فقط هذا يضر اكثر مما ينفع كم رأينا من متعالم ضر نفسه وضر الناس انه لم يتلقى العلم عن - 00:10:50ضَ

علماء ولم يأخذ العلم من الطريق الصحيح هذا هو الذي يضر الناس ويحفظون ولكن ليس عندهم فقه هذا لا يفيد شيئا لا الانسان ولا لغيره. نعم. يقول السائل هناك اناس يملكون افكارا جميلة ويريدون ان ينشروها في المجتمع. ولكن يخشون من تهكم الاخرين - 00:11:10ضَ

ما ندري ما هذه الافكار؟ ربما انه هو يرى انه جميلة وهي ليست جميلة. الافكار الموافقة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الشريعة لا بأس ببثها ونشرها اما الافكار المخالفة او الافكار المنحرفة هذه تضر الانسان وتضر غيره. نعم - 00:11:30ضَ

فضيلة الشيخ ما يعرض في آآ مؤخرة المساجد من اعلانات وآآ اوراق وغيرها لعل لكم توجيه في ذلك. الواجب ان تخلى مساجد من المعلقات لا امام الصفوف ولا خلف الصفوف ولا الاعلانات ولا الاذكار التي تقال بعد الصلاة؟ ما كان السلف - 00:11:50ضَ

هذا المساجد يجب ان تخلو من الكتابات لانها تشغل المصلين والذي يريد ان يعلم الناس الخير بغير هذه الطريقة. علمهم اذا كان عنده علم يلقي عليهم يدرسهم يحفظهم النصوص المفيدة. اهذا الدعوة الى الله وتعليم الناس؟ ليس بالمعلق - 00:12:10ضَ

والمساجد ما يعلق فيها شيء لان هذا يشغل المصلين وايضا شيء لم يعمله السلف وايضا واما الاعلانات الاعلانات تجعل خارج المسجد واجعل خارج المسجد لا داخل المسجد. نعم. احسن الله اليكم وبارك فيكم. يقول السائل هل ورد ان الرسول صلى الله عليه - 00:12:30ضَ

سلم جمع من غير عذر ولا مطر؟ نعم ورد هذا لكن هذا مجمل يحمل على المفصل يحمل على المفصل وهو انه لا يجمع بين الا لعذر لعذر مطر بين المغرب والعشاء مثلا لعذر السفر لعذر المرض يحمل الحديث المجمل على الاحاديث المفصلة - 00:12:50ضَ

المتشابه يحمل على المحكم هذه طريقة الراسخين بالعلم. نعم. احسن الله اليكم. يقول انا اكثر التفكير يا شيخ في الصلاة. فما حكم الوسوسة وسع في الصلاة وهل تصح صلاتي مع وجود ذلك؟ الصلاة تصح اذا اديتها على الوجه المشروم الوسوسة لا تضرك ولكن - 00:13:10ضَ

ان تستعيذ بالله اذا احسست بالوسواس فاستعيذ بالله من الشيطان وتترك الوسواس ترفظ رفظا تاما ولا يظرك باذن لله. نعم. هذا السائل زيدان سلم يقول ما هي المحرمات من النساء؟ محرمات من النساء كثيرات. محرمات من النساء التي بغير عقد - 00:13:30ضَ

شرعي وبغير ملك يمين المحرمات من النساء ما كانت من محارمك كاخواتك وحرمت عليكم امهاتكم وبناتكم وعماتكم وبنات الاخ وبنات الاخت امهاتكم اللاتي ارضعن واخواتكم من الرضاعة وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من - 00:13:50ضَ

نسائكم اللاتي دخلتم بهن ان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف والمحصنات من النساء يعني المزوجات والا ما ملكت ايمانكم في السبي فانه ينفسخ عقدها من زوجها - 00:14:10ضَ

قبل يفسخ عقدها من زوجها الكافر بالسبي فاذا اعتدت بعده يتزوجها المسلم نعم وكذلك الحر لا يتزوج الامة الا اذا خاف على نفسه العنت كذلك المعتدة لا تزوج في مدة العدة كذلك ما زاد عن اربع من الحراير لا يجوز حد - 00:14:30ضَ

حد التعدد الى اربع من زوجات كل هذا من المحرمات. نعم. احسن الله اليكم. يقول ما هي الشروط التي يجب ان تتوفر في العدالة يجب ان يكون عدل استشهدوا شهيدين من رجالكم اشهدوا ذوي عدل منكم لابد في الشاهد من العدالة في دينه - 00:14:50ضَ

وفي مروءته كونوا عدلا. نعم. فضيلة الشيخ يقول هل نجزم بالجنة لاحد من الصالحين لما عرف عنه من التقوى والزهد والخير والفضل وبذل الخير للناس. لا نجزم الجنة الا بدليل دليلا من كتاب الله وسنة رسوله كالعشرة المشهود لهم في - 00:15:10ضَ

الجنة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين شهد لهم الرسول انهم بالجنة نشهد لهم بذلك ولا نشك في هذا اما من عاداهم هم من اهل الصلاح والخير فنرجوا لهم نرجوا لهم الجنة ولكن لا نجزم لهم بذلك. نعم. هذا يسأل عن النوافل التي حث عليها الشارع - 00:15:30ضَ

واين وايهما افضل ان تؤدى في المسجد او في البيت؟ النوافل التي حث عليها الشارع كثيرة وهي السنن المؤكدة مثل الرواتب التي مع صلوات تحية المسجد اذا اراد الجول دخله واراد الجلوس اه ركعتا الطواف الوتر صلاة الليل والوتر بعدها كثيرة - 00:15:50ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. اه يقول عند دعائي لله عز وجل هل لابد من الطهارة او يدعو الانسان في اي وقت سواء كان قاهرا او غير ذلك. لا يشترط للدعاء الطهارة ان يدعو ولو لم يكن على طهارة. نعم. يقول امام مسجدنا الجامع - 00:16:10ضَ

طيل الخطبة ويسحبنا الملل لانه يطير بنا اكثر من اللازم. فما مقدار الخطبة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول ان قصر خطبة الرجل واولى صلاته مئنة من فقهه. اي علامة على فقهه. فاطيلوا - 00:16:30ضَ

الصلاة واقصروا الخطبة وكانت خطبه صلى الله عليه وسلم كلمات معدودات مباركات الرسول ما كان يطيل الخطب ولكنه انا يجزل الخطبة ويجزل الالقاء حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم الخطبة اه للجمعة - 00:16:50ضَ

وفي العيدين اه تقصر مهما امكن لان هذا يضيع اه افكار الحاضرين من طول الخطبة ويسأمون ولان هذا خلاف السنة نعم جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اشكركم شكرا جزيلا - 00:17:10ضَ

وهذا زميلي مهندس الصوت عثمان الجويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:30ضَ