Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثامنة وتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد - 00:00:20ضَ

الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح - 00:00:40ضَ

نشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيك. حياكم الله. هنا رسائل لهذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من القصيم وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول ام صالح ام صالح تقول في احد افئدتها انني احيانا اشعر بهموم - 00:01:00ضَ

في الدنيا واحس ان الحياة ليس لها معنى كلما تذكرت الموت وهادما اللذات لان كل شيء في هذه الدنيا زائد علما بان اني اصوم واصلي واقرأ القرآن فبماذا تنصحونني؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم - 00:01:20ضَ

على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بتنكر الموت. فقال عليه الصلاة والسلام تذكروا هادم اللذات يعني الموت فانكم لا تذكرونه في قليل الا كثرة ولا تذكرونه في كثير الا قلله. فتذكروا الموت يوجب الاستعداد - 00:01:40ضَ

بالعمل الصالح والتوبة الى الله والخروج من المظالم ففيه مصالح والغفلة عن الموت تسبب ان الانسان آآ يتكاسل عن الطاعة او يتمادى في المعاصي فيأخذه طول الامل والاغترار بالحياة الدنيا الى ان يستمرئ المعاصي ويتكاسل - 00:02:00ضَ

للطاعات لكن اذا وصل التفكير بالموت الى حد الوسوسة فهذا امر غير محمود اذا وصل الى ما ذكرته سائلة من انها آآ شوشت عليها حياتها ترادفت عليها همومها فهذا من الشيطان على وسواس فتستعيذ بالله من الشيطان وترفض هذا الشيء - 00:02:20ضَ

قلت كما قال الله تعالى كل نفس ذائقة الموت الموت لا بد منه ولكن الشأن في الاستعداد للموت تذكر الاخرة توبة من الذنوب بدون ان يدخل انسان في متاهات الوساوس والشكوك والاوهام ينزعج في حياته ولا يتلذذ بالراحة ولا بالامن - 00:02:40ضَ

كيلو ولا بشرب هذا شيء غير محمود وهذا من الشيطان. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ابلغوا من العمر اربعين عاما. وقد اتتني دورة في بداية حياتي في سن ثلاثة عشرة سنة ولم اصم شهر رمضان تلك السنة ولا السنة التي تبيها من الجهل. ولم اخبر اهلي ولان - 00:03:00ضَ

انهم كانوا يسكنون في البادية وقد صامت منها خمسة عشر يوما. والان تسألكم شيخ صالح ماذا عليها؟ جزاكم الله خيرا. هذه المسألة هي كرر السؤال عنها ولا سيما في النساء اللاتي نشأن في البوادي بسبب الجهل في امور الدين وبسبب اهمال اولياء امورهن - 00:03:20ضَ

لهن والواجب على هذه السائلة ان تكمل القضاء بان تصوم الرمضانين الذين تركتهما بعد بلوغها سن المحيض وعليها مع ذلك ان اما عن كل يوم مسكينا عن التأخير بمقدار نصف ساعة عن كل يوم كيلو ونصف من الطعام عن كل يوم ولو جمعت هذه اه الكفارات - 00:03:40ضَ

يومية جملة واحدة ودفعتها لفقير او الى اهل بيت واحد فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول على ابنتي كما تعبر ان اصوم شهرا وانحر رأسين من الغنم. وقد صمت شهر رجب علما باني لم احدد شهرا بعينه ولكن - 00:04:00ضَ

الظروف سمحت لي بهذا الشهر. قال هذا صوم نعم. ما هذا الصوم جايز؟ ما دمتي لم تحددي شهرا معينا وصمتي شهر رجب عن النذر وبقي عليك الشهر ثاني تصومينه ان شاء الله وعليك ان تذبحي الرأسين من الغنم وتنفذي ما نويتي فيهما من اه توزيعهما على الفقراء - 00:04:20ضَ

والمساكين او حسب ما نويتي. نعم. جزاكم الله خيرا. تسأل عن النذر بالذات شيخ صالح تقول هل يجوز لمن نذر ان يأكل من به مثلا وهل يجوز اذا نذر بجزئين ان يفرق بين هذا الجزء وذاك جزء كأن يفرق بين الصيام والنحر مثلا جزاكم الله خيرا - 00:04:40ضَ

بالنسبة للاكل من النذر حسب نية النادر. ان كان نذر ان كان نوى ان يأكل من نذره فلا بأس. واما اذا لم ينوي الاكل منه فانه لا يجوز يريد له ان يأكل منه بل عليه ان يخرجه كله ولا يأكل منه شيئا. واما بالنسبة للتجزئة فهذا ايضا حسب النية. اذا نوى - 00:05:00ضَ

الجمع بين شيئين وعدم التفرقة بينهما كان نذر ان يصوم شهرا وان يذبح شاة فانه لا يفرط حسب نية يصوم الشهر ويذبح الشاة آآ بعد بعد الفراغ من الصيام مباشرة او يذبح الشاة في اثناء الصيام اذا كان نوى ذلك اما - 00:05:20ضَ

اذا لم ينوي اه اذا لم ينوي اه اه اتصال الشيئين وارتباط بعظهما ببعظ فلا مانع من التفريط. نعم. جزاكم الله خيرا احسن اليكم ام ابراهيم بعثت كسل وتقول كيف يستطيع الانسان المسلم والذي فقد احد والديه الاب ان يقدم لهذا - 00:05:40ضَ

وتوفى الخير او الاعمال الصالحة او اي شيء ينفعه بهذا المتوفى ونحن اولاده ان شاء الله مستعدون لذلك المهم ان المتوفى يرحمه الله يستفيد مما نعمل. وهل يفيد ان يصلي الواحد منا ويهدي ثواب الصلاة الى المتوفى واقصد الصلاة غير المفروضة؟ علما - 00:06:00ضَ

بان المتوفى كان يصلي ولله الحمد جزاكم الله خيرا. نعم. اه بقي من بر والدكم ما ما اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم من قضاء الديون التي عليه ومن تنفيذ وصاياه اذا كان له وصايا شرعية و - 00:06:20ضَ

الدعاء له والاستغفار له صدقة عنه واعمال البر التي وردت بها الادلة عن الميت وكذلك صلة الرحم المرتبطة به التي لتربطكم بها قرابة من جهة والدكم. تصلون الرحم التي ترتبط بالوالد. وكذلك الاحسان والبر بصاحب - 00:06:40ضَ

والدكم اذا كان له اصحاب وله احباب كان يأنس بهم فمن بره ان تحسنوا الى آآ اهل ودكم هذا مما ينفع به الله الميت بعد وفاته ولا سيما الدعاء. قد قال صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة - 00:07:00ضَ

صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا تعب الانسان موته تعبا شديدا فهل يكون ذلك كفارة لذنوبه؟ وما العبرة من ذلكم؟ جزاكم الله خيرا. المؤمن لا - 00:07:20ضَ

تصيبه نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله تعالى بها من خطاياه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فالمرض فالاصابات والمصايب التي تصيبه كلها كفارات لذنوبه ورفعة لدرجاته عند الله سبحانه وتعالى. ومن ذلك - 00:07:40ضَ

فما يصيبه عند الموت من شدة النزع فان ذلك مما يأجره الله عليه ويكفر به خطاياه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هم احدى المستمعات ورمزت الى اسمها بالحروف عين فادحة تقول اصبت بمرض قضيت فيه حوالي خمسة اشهر في المستشفى ولكني لم - 00:08:00ضَ

كن اؤدي الصلوات في هذه الفترة واريد قضاء الصلوات التي فاتتني خلال هذه الفترة فكيف يكون القضاء؟ وهل يصح ان اقضي في اوقات السيد الفريضة مثل وقت الضحى او بعد صلاة الظهر الى وقت العصر جزاكم الله خيرا. وهذه القضية ايضا مما يقع فيها كثير من - 00:08:20ضَ

من الناس الذين يرقدون في المستشفيات بسبب الجهل. فيتركون الصلاة مدة تمريضهم في المستشفيات ويقولون اذا خرجنا لا نصليها لاننا لا نستطيع الوضوء لاننا لا نستطيع تطهير ثيابنا لاننا الى غير القبلة الى غير ذلك من الاعذار غير - 00:08:40ضَ

صحيح والواجب على المسلم ان يصلي كل صلاة في وقتها الا اذا احتاج الى الجمع بين الصلاتين المهم انه يصلي ولا يترك الصلاة لكن يصلي على حسب حاله. قوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فان لم يستطع فقاعدا فان لم يستطع فعلى جنب فان لم يستطع - 00:09:00ضَ

مستلقيا ورجلاه الى القبلة. والله جل وعلا امر بالطهارة بالماء الا عند العذر من مرض او فقد الماء او قلة الماء وكونه لا يكفي لحاجته وطهارته فانه يتيمم بالتراب. المريض اذا لم يستطع الطهارة بالماء فانه يصلي ويتيمم - 00:09:20ضَ

تراب ويكفي عن الماء والحمد لله في الحدثين الاكبر والاصغر والثياب النجسة اذا لم يستطع استبدالها فانه يصلي بها ولو كانت نجسة وصلاته صحيحة لقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وان كان يستطيع استبدالها فانه يستبدلها واستقبال القبلة اذا لم يتمكن - 00:09:40ضَ

منه ويخشى ان يخرج الوقت وليس عنده من يوجهه الى القبلة فانه يصلي الى اي جهة لقوله تعالى ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فسمى وجه الله ولقوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. فلا يجوز - 00:10:00ضَ

ترك الصلاة والانسان عاقل عنده عقله وتفكيره لا يجوز له ان يترك الصلاة ولكن يصلي بحسب حاله وحسب استطاعته ولا يكلف الله نفسا الا وسعها. اما ما ذكره السائل او السائلة من آآ خمسة اشهر في المستشفى لا يصلي فهذا خطر عظيم. الله اكبر - 00:10:20ضَ

وخطأ كبير وسببه الجهل ولماذا يتأخر السؤال الى هذا الوقت؟ لم لم يسأل وهو في المستشفى ويبادر بالسؤال؟ فالحاصل ان هذا اهمال الخطأ وعليه بالتوبة الى الله عز وجل وقضاء هذه الصلوات بالترتيب يصلي صلوات اليوم الاول مرتبة الفجر ثم الظهر ثم - 00:10:40ضَ

العصر ثم المغرب ثم العشاء ثم نصلي صلوات اليوم الثاني هكذا والثالث والرابع الى اخره الى ان يفرغ من هذه الصلوات يصلي في الجلسة الواحدة ما تيسر له ثم اذا شق عليه المواصلة فانه يستريح فاذا استراح فانه يعود فترة ثانية ويصلي - 00:11:00ضَ

ما تيسر له وهكذا الى ان ينتهي ما عليه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح بعض المستشفيات لا تهتموا العبادة ولا تهتموا بامر التوعية الاسلامية ولا بامر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتنبيه المرظى الى ما يجب ان يكونوا عليه - 00:11:20ضَ

اتجاه ربهم هل من كلمة يحفظكم الله؟ يجب على وزارة الصحة ان ترتب دعاة ومرشدين في جهاز الوزارة يتجولون المستشفيات فما هو الشأن في الوزارات الاخرى؟ وزارة الدفاع والحمد لله فيها جهاز ديني وزارة الداخلية سائر الوزارات فيها فيها اجهزة - 00:11:40ضَ

دينية تشتغل الحرس الوطني فيه جهاز ديني كبير هكذا يجب على وزارة الصحة ان تكون جهازا دينيا فيه من طلبة العلم بل اه يغطون حاجة مستشفيات المملكة هذا امر واجب متحكم لا خيار فيه لانه يتعلق بالدين بالصلاة - 00:12:00ضَ

اللي هي الركن الثاني من اركان الاسلام. فيجب المبادرة بترتيب هذا الامر العظيم. ثانيا اذكر انه صدر من دار الافتاء نشرة فيها تفصيل لصلاة لطهارة المريض نعم وصلاته. نعم. فيجب ان تطبع هذه النشرة. يجب على وزارة الصحة ان تطبعها وهي ارسلت - 00:12:20ضَ

الى وزارة الصحة. طيب. رسميا طيب. فيجب عليها ان تبادر بطباعتها بصفة واضحة وان توزعها على المرظى في سائر لان فيها تبصيرا لهم في امور عبادتهم. هو يجب على المرظى ايظا ان يسألوا اهل العلم وان يهتموا بهذا الامر. يأتيهم الزوار - 00:12:40ضَ

عندهم التليفونات يمكنهم الاتصال باهل العلم وبطلبة العلم الواجب ان يهتموا بهذا الامر. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا هل من كلمة للمستشفيات التجارية شيخ صالح؟ هذا يعم المستشفيات التجارية والمستشفيات الحكومية. طيب. ان تهتم بهذا الامر من جميع النواحي - 00:13:00ضَ

نعم جزاكم الله خيرا. هل من دعوة لتصميم المستشفيات على اساس ان تكون فيها قاعة للمحاضرات ومكان ليكون مسجدا للمرضى شيخ صالح. هذه امور تكميلية اذا حصل شيء منها هذا شيء طيب. واذا لم يحصل فليست ظرورية انما الظروري ارشاد - 00:13:20ضَ

المرظى وهم على سرورهم وفي مراقدهم ان يوصل اليهم الخير وان وان يدور طلبة العلم عليهم يتفقد احوالهم الدينية هذا امر واجب طيب. نعم. جزاكم الله خيرا كيف تكون توعية النساء في المستشفيات يحفظكم الله. توعية - 00:13:40ضَ

النساء قصدي كالنساء المريضات نعم نعم او العاملات وليكن المريضات كما يكون للرجال طيب يدور عليه ان وعظه ومع وجود محارمهن او مع وجود الممرظات عدم الخلوة طيب فيلقون عليهن المواعظ وهن - 00:14:00ضَ

او يكون في المستشفى آآ مكبر صوت نعم ويوزع على الغرف ويكون للكلمة يلقيها طالب علم سماعها الى بقية الغرف. واما واما الممرضات منسوبات المستشفى معهم نعم يعمل لهن توعية بواسطة التلفزيون المغلق. طيب. بواسطة التلفزيون المغلق. واذا كان هناك نساء خريجات - 00:14:20ضَ

من كليات الشريعة ومن اصول الدين وهن كثيرات والحمد لله. الحمد لله. فليقمن بهذا الواجب. يا الله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم صاحبة هذه الرسالة جزاها الله خيرا فضيلة الشيخ عندما كنت في المستشفى بمدة شهور كنت احس بضيق مرارا كثيرا - 00:14:50ضَ

ثم ابكي بكاء كثيرا واتألم واحس انني سدينة. هل يعتبر هذا من عدم الصبر؟ وهل اذا بكيت بهذه الطريقة واحسست بهذا الاحساس يكون لي اجر المرض وما عانيت ام اكون اثمة جزاكم الله خيرا. هذا مرض نفسي. الله المستعان. او وسواس - 00:15:10ضَ

من الشيطان ووسواس من الشيطان فيحتاج الى علاج بذكر الله عز وجل وبالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم واذا تيسر نفساني ايضا يصف علاج نافعا لهذا المرض فشيء طيب لان الله ما انزل دعاني الا وانزل له شفاء علمه من علمه - 00:15:30ضَ

وجهله من جهله. نعم. جزاكم الله خيرا. قد حصل هذا منهج صالح وهي منومة في المستشفى. ويبدو انها خرجت وتسأل هل كانت اثمة او ان ذلك ضمن المرض شيخ صالح. هذا مرض نفسي لا تأثموا عليه. الحمد لله. ولكن عليها ان ان تبذل الاسباب. نعم. لزواله. نعم. كما ذكرت - 00:15:50ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الشرك في شخص دون التحدث بهذا الشكل اذ لم يعلم به احد جزاكم الله خيرا ما حكم السد في شخص دون التحدث بهذا الشكل لاي احد هل يكون الانسان اثما حينئذ جزاكم الله خيرا. هذا من باب - 00:16:10ضَ

سوء الظن فالاصل حسن الظن بالمسلم وعدم سوء الظن بالمسلم والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا. فسوء الظن بالمسلمين منهي عنه. الا من تبين منه شيء واضح في - 00:16:30ضَ

فهذا يعامل بحسب ما ظهر من اما انسان لم يظهر منه شيء فالاصل في المسلم العدالة وحسن الظن به ومن ظن بالمسلمين ظنون من غير ان يبدر منهم شيء فانه يأثم على هذا الظلم. لان الله نهى عنه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عندما يخطئ الشخص اثناء - 00:16:50ضَ

وقراءته بالفاتحة في كلمة. هل يكرر هذه الكلمة حتى ينطقها صحيحة ام يعيد قراءة الفاتحة من اولها؟ وذلك في اثناء الصلاة. نعيد للاية او الكلمة التي حصل فيها الخطأ ويصححها ولا يعيد الفاتحة كلها. نعم. فضيلة الشيخ انا البس رداءا واسعا يغطي الرأس - 00:17:10ضَ

الايدي معا في الصلاة ولكن عندما اكبر تكبيرة الاحرام او احدى التكبيرات فانه يرتفع هذا الردام مع ارتفاع يديه للتكبيرة فيغطي في نصف وجهي وبعد ان انزل وبعد ان انزل يدي من التكبيرة يعود لموضعه الطبيعي. هل يؤثر ذلك على الصلاة؟ اذا ترتب - 00:17:30ضَ

على رفع اليدين ارتفاع الثوب وانكشاف انكشاف القدمين او انكشاف شيء من جسم المرأة فهذا لا يجوز رفع اليدين عند بتكبيرة الاحرام او عند الركوع او عند القيام من الركوع سنة اذا ترتب عليه محظور انكشاف شيء من جسم المرأة فانها لا ترفع يديها - 00:17:50ضَ

وانما ترفع يديها اذا كان الساتر ظافيا على جسمها. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع هادي بن يحيى مهدي من الرياض بعث برسالة وضمنها جمع من الاسئلة في احدها يقول الذي ياتي الى الصلاة اثناء جلوس الامام للتشهد الاخير فايهما افضل يجلس - 00:18:10ضَ

ان ينتظروا الجماعة الثانية مع تأكده من ان هناك جماعة ثانية. الاحسن ان ينتظر الجماعة الثانية ما دام انه انه ومتيقن ان وراءه اناس يصلي معهم فينتظر. اما اذا لا اذا لم يعلم ان هناك اناسا سيأتون ويصلي معهم فان - 00:18:30ضَ

انه يدخل مع الامام فيما بقي ويكون له اجر المتابعة والا ادراك الجماعة صحيح انها لا تدرك الا بركعة ولكن يدخل معه من اجل تحصيل اجر المتابعة والله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل هناك علامات تدل - 00:18:50ضَ

على ان الله تعالى يحب عبده المؤمن ارجو توضيح هذه العلامات وكيف يعرف الانسان ان الله يحبه جزاكم الله خيرا. اعظم العلامات على محبة الله للعبد ان يتابع الرسول صلى الله عليه وسلم. قال تعالى آآ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم - 00:19:10ضَ

وهو يغفر لكم ذنوبكم. هذا اعظم العلامات. متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم دليل على محبة الله جل وعلا على محبة العبد لله جل وعلا وكذلك من علامات محبة الله ان تحب ما يحبه الله عز وجل. فاذا كنت تحب الطاعات وتحب الصالحين - 00:19:30ضَ

واولياء الله هذا دليل على محبة الله سبحانه وتعالى. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات رمزت الى اسمها حروف نون عين الف ابنة الاسلام ذات النطاقين تقول ما حكم لبس العباءة على الكتف في الصلاة؟ وهل علينا شيء في وضعها على - 00:19:50ضَ

وايضا اذا وضعنا عليها جلباب يصل الى نصف الجسد. لا اعلم ما يمنع من وضع المرأة العباءة على كتفيها لا سيما اذا كانت عالية عن الرجال وتصلي في بيتها فلا اعلم ما يمنع من ذلك. المهم انها تستر جسمها سترا كاملا ما - 00:20:10ضَ

الوجه صلاة الا اذا كان عندها رجال غير محارم فانها تستر وجهها وجميع جسمها. نعم. جزاكم الله خيرا. صلاة الصبح قبل شروق شمس هل هي صحيحة؟ صحيحة لانها وقعت في وقتها لكن الافظل المبادرة بصلاة الفجر في اول وقتها لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها - 00:20:30ضَ

وكان يدخل فيها والرجل لا يعرف من بجانبه وايضا اخشى ان هذا الذي يصليها قبل شروق الشمس انه ترك الجماعة اذا كان عنده جماعة او مسجد قريب فان ترك الجماعة آآ لا شك انه محرم وانه خطيئة وانه - 00:20:50ضَ

يأثم عليه لكن لو قدر انه حريص على حضور الجماعة ويحضر الجماعة ولكن في بعض الليالي غلبه النوم ولم يستيقظ الا عند شروق الشمس او بعد شروق الشمس او مع شروق الشمس فانه يصلي حال ما يستيقظ قوله صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لكن - 00:21:10ضَ

كفارة لها الا ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح. في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم اخواتنا المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - 00:21:30ضَ

عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن وحدد رسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:21:50ضَ