Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة التاسعة والتسعون بعد المئة الثانية. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك ببرنامج نور على الدرب وضيفه هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة - 00:00:30ضَ

اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيه. هذا السائل عبد الرحمن بن حريم لا يقول بعظ الناس او بعظ المسلمين هداهم الله غلوا في تعظيم بعض القبور والاشخاص فضيلة الشيخ لعلكم تستهلون هذه الحلقة بالحديث عن - 00:00:50ضَ

اه هذا الموضوع مأجورين. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لا يجوز الغلو في القبور نصوصا قبور الصالحين. لا يجوز الغلو فيها. لان هذا وسيلة من وسائل الشرك. فلا يغلى فيها بان تبنى - 00:01:10ضَ

او ترفع اكثر من غيرها عن الارض او تسرج بالسرج او يكتب عليها اسم الميت او ما اشبه ذلك من انواع بل تجعل القبور متساوية لا تزيد عن قدر شبر ارتفاعها قدر شبر مسممة كذا يقول اهل العلم كما كانت قبور الصحابة - 00:01:30ضَ

رضي الله عنه كما كان قبر النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز رفع القبور لا بالبنا ولا بزيادة التراب بل تجعل قبور متساوية ولا يغلى فيها بالتبرك بها او بالاستغاثة وهذا اشد هذا شرك الاستغاثة بالاموات طلب الغوث منهم طلب - 00:01:50ضَ

حوايج منهم هذا شرك اكبر. نعم. فضيلة الشيخ في وقتنا الحاضر يعني كثرت وسائل سبل التعليم. فما واجب العلماء والدعاة والمرشدين في تصحيح هذه الاعتقادات الباطلة. الواجب على العلماء ان يبينوا السنة للناس. وينهوهم عن البدع وعن اسباب - 00:02:10ضَ

بالشرك ان يدرسوهم العقيدة ولو بصفة مختصرة الرشوهم اصول العقيدة ولا يتركوهم على العوايد والتقليد الاعمى او الجهل هذي مسؤولية العلما وطلبة العلم. نعم. يقول نرجو الافادة في اه هذا السؤال هل لحسن الخاتمة علامات بالنسبة - 00:02:30ضَ

تقتل الميت. حسن الخاتمة لها اسباب. ذلك بان يستمر على الاعمال الصالحة حتى يأتيه الموت. لانه لا يدري متى يموت. ويستمر على الصالح ويستمر على التوبة الى الله عز وجل ويسأل الله حسن الخاتمة. هذي اسباب الله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا اتقوا - 00:02:50ضَ

اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. المسلم يسأل الله حسن الخاتمة والوفاة على الاسلام. هذا من اسباب حسن الخاتمة. نعم. جزاكم الله خيرا من اسئلة السائل عبدالرحمن يقول الذي يعلق خيطا لرفع البلاء او دفعه. هذا شرك. اذا - 00:03:10ضَ

علق الخيط يزعم انه يدفع البلاء هذا الخيط او او انه يرفع البلاء النازل هذا شرك بالله لان هذا لا يقدر عليه الا الله دفع البلاء او رفعه هذا بيد الله سبحانه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيبه - 00:03:30ضَ

وبه من يشاء وهو الغفور الرحيم. فيجب التعلق بالله التوكل على الله ولا يتعلق بالخيوط والتعاويذ والحروز هذه خرافات وهي من اسباب الشرك. نعم. يقول الشيخ بعض الناس يحرجوننا بكلمة اسألك بالله ان تعطيني كذا او ان تبيعني - 00:03:50ضَ

هذا هذه السلعة او ان تخبرني بكذا. في بعض المرات يا شيخ نرفض تلبية هذا الطلب عندما لا يكون الطلب في محله. هل الرفظ رغم وكلمة اسألك بالله يعرضنا للاثم ام انه ليس علينا شيء في ذلك؟ اذا كان اسألك بالله شيئا مباحا فان من تعظيم الله - 00:04:10ضَ

تجيبه. في الحديث من سألكم بالله فاعطوه. هذا من تعظيم الله سبحانه وتعالى. وبالله هذي قسم يعني اقسم عليك بالله. انت بر باخيك وتعطيه ما سأل اذا كنت تستطيع وما طلبه منك مباح. اما اذا طلب منك شيئا لا تملكه او لا يوجد عندك اعتذر - 00:04:30ضَ

اليه ولا يجب عليك شيء. اذا سألك شيئا محرما فايضا هذا لا يجوز ان تجيبه. نعم. فضيلة الشيخ يسأل ويقول الشخص هل يعذر جهل آآ اذا فعل مكفرا او منكرا غير ذلك. الامور تنقسم الى قسمين امور ظاهرة هذه لا يعذر فيها بالجهل مثل الشرك - 00:04:50ضَ

الكفر السحر وما اشبه ذلك. هذه امور ظاهرة الادلة فيها واضحة. صريحة فلا يعذر بالجهل وهو يسمع القرآن يسمع المواعظ يسمع التذكير قامت عليه الحجة وبلغته الحجة. اما الامور الخفية التي لابد من العلماء فيها ليبينوا حكمها هذي يعذر فيها بالجهل حتى يبين - 00:05:10ضَ

نعم. يقول السائل يا شيخ سعيد انا عند قراءتي للقرآن وعند مروري بسجدات هل يجوز لي ان اسجد لغير القبلة وعلى غير طهارة الاحسن ان تسجد الى القبلة لان هذه عبادة استقبال القبلة بالعبادات احسن. نعم. له فقرة بالنسبة للترتيل هل لابد من - 00:05:30ضَ

ترتيل او اقرأه كما كنت. الترتيل المراد به القراءة المجودة التي ليس فيها غلو وليس فيها مبالغة في احكام التجويد القراءة المعتدلة التي بين التمطيط والتمديد الشديد والتشدد في القراءة - 00:05:50ضَ

بين الهذ والهذرمة فيكون معتدلا في قراءة القرآن هذا هو الترتيل المطلوب. نعم. هذه هي الاخت بسمة تقول عند اخت ختي ذهب منذ ثلاثين سنة وهو معد لاستخدامه في المناسبات كالاعراس وزيارتنا للاقارب وغيرها - 00:06:10ضَ

هل فيه زكاة؟ ليس فيه زكاة على قول جمهور اهل العلم وهو القول الذي يتمشى مع احوال الناس خصوصا الفقيرات التي اما ان تستدين وتزكي واما ان تنحرم من الحلي والدين يسر ولله الحمد الصحيح ان الذهب المستعمل الذي يعد للاستعمال - 00:06:30ضَ

انه لا زكاة فيه. نعم. يقول هذا السائل انا لدي نحل اه جوال واتاجر بالعسل من منطقة الى اخرى. هل فيه زكاة؟ نعم اذا حصلت على دراهم من بيع العسل حصلت على دراهم وحال عليها الحول وجبت فيها الزكاة. اما نفس العسل هذا محل خلاف بين - 00:06:50ضَ

العلماء والمذهب انه لا زكاة فيه الراجح يعني. الراجح في المذهب انه لا زكاة فيه. واذا زكيته من باب الاحتياط دفعت العشر لان في عشر قرب قربة كما في الحديث او الاثر اذا زردت ان تزكيه تخرج العشر. نعم. يقول هذا السائل يا فضيلة الشيخ لي اخ اه كفيف وايضا - 00:07:10ضَ

احدى رجليه فيها اعرج. هل يجوز لي ان احج عنه؟ مع انه في الثلاثين من عمره ولم يحج فريضة الاسلام. اذا انا استطيع الذهاب والركوب والحمل يجب عليه الحج بنفسه حجة الاسلام. فاذا كان ما يستطيع الركوب ولا النقل بصفة مستمرة - 00:07:30ضَ

هذا يوكل من يحج عنه مثل الشيخ الكبير والهرم والمريظ مرظا مزمنا يؤكل. اما من يمكنه الحج ولو انه يحمل المشاعر في الطواف وفي السعي فانه يجب عليه الحج. نعم. هذه الاخت السائلة ام عبد الله تقول بالنسبة للمرأة عندما - 00:07:50ضَ

يأتيها العذر الشرعي وتريد ان تقوم بالعبادات ولكنها لا تستطيع. هل تؤجر على نيتها يا شيخ؟ اذا كانت تريد الخير تريد فعل الطاعة ولكنها لا تستطيعها فانها تؤجر على نيته. اذا حبسها العذر عن ما تريده من آآ الخير فانه - 00:08:10ضَ

كتب لها اجر النية لان في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في احدى الغزوات ان في المدينة قوما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم معكم حبسهم العذر. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ الاخت السائلة تسأل عن افضل الدعاء وما هي - 00:08:30ضَ

اوقاته وما حكم التنويع في الدعاء واو الاستمرار على دعاء معين؟ افضل الدعاء لا اله الا الله لان موسى عليه السلام سأل ربه ان يعلمه شيئا يذكره ويدعوه به. قال له الله جل وعلا يا موسى قل لا اله الا الله. قال الله جل وعلا له يا موسى - 00:08:50ضَ

لو ان السماوات السبع وامرهن غيري الاراضين السبع وامرهن وضعت في كفة ولا اله الا الله وضعت في كفة لمالت بهن لا اله الا الله يعني بالسماوات السبع. وقال عليه الصلاة والسلام خير الدعاء دعاء عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله - 00:09:10ضَ

الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وتكثر من قول لا اله الا الله لانها افضل الذكر اما الدعاء بحاجتك فادعو الله بما تحتاج اليه من امور دينك ودنياك. نعم. السائل ابو سامي يقول حدثونا عن الكسب الحلال - 00:09:30ضَ

قال وعن احميته في حياة المسلم واذا كان الانسان كسبه كان من بعظ آآ الربا يا فضيلة الشيخ ما التوبة منه قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين - 00:09:50ضَ

امنوا كلوا من طيبات ما رزقناه. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. وتلا هاتين الايتين الكريمتين ثم ذكر الرجل مقيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب مطعمه حرام ومشربه - 00:10:10ضَ

وحرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ واما ما ذكرته من انك استعملت الربا او اكلت من الربا فان كان الربا باق في ملكك فتخلص منه ووزعه على المحتاجين تخلصا منه لا انه صدقة لكن من باب التخلص - 00:10:30ضَ

ان كان استهلك ولم يبق منه شيء تكفي التوبة الى الله. التوبة الصادقة ولا تعود لذلك. نعم. يسأل السائل اه ابو معاذ اه من يقول ايهما افضل في حج الفريضة؟ لانني لم احج حتى الان وعندي العزم ان شاء الله على الحج. اسأل عن الانساك - 00:10:50ضَ

وهل الاجر فيها سواء؟ ليس الاجر فيها سواء اكملها وافضلها التمتع وهو ان تحرم بالعمرة في اشهر الحج وتؤديها ثم تتحلل منها ثم تحرم بعدها بالحج في اليوم الثامن وتذبح فدية ان كنت لست من ساكني مكة من غير اهل المسجد - 00:11:10ضَ

حرام هذا هو التمتع وهو افضل الانساك لان النبي صلى الله عليه وسلم امر به اصحابه ان يفسخوا حجهم الى عمرة ان يجعلوه ثم يحرمون بالحج بعدها وتمنى ذلك لكنه منعه منه سوق الهدي فقال له استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي - 00:11:30ضَ

ولاحللت معكم. نعم. احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ هذا سائل يقول حديث من احيل على ملي فليتبع. نود ان تبينوا فيه ان هذا الحديث. حديث واضح اذا كان لك دين على شخص واحالك به على دين له عند اخر وهذا المحال عليه مليء يعني - 00:11:50ضَ

غير مماطل وغير فقير يعني حقك مظمون عنده فانه يلزمك القبول قبول الحوالة ان احيل على من اتبع على مليء يتبع هذا معناه اما اذا كان المحال عليه لا تتمكن من اخذ حقك منه لانه مماطل او لانه فقير فلا تقبل الحوالة - 00:12:10ضَ

نعم. يقول هذا السائل بانني اثناء ذهابي الى الصلاة انا استخدم الثوم وذلك لتوجيه الطبيب. فاقوم في الصلاة هل يجوز لي ذلك؟ اذا كان هذا بصفة مستمرة فلا تجب آآ بصفة مستمرة فخفف الرائحة وحاول تخفيف - 00:12:30ضَ

بالتلثم باخذ شيء يذهب الرائحة عالج الامر ولا تترك صلاة الجماعة. اما اذا كنت سليما واكلت بصلا او ثوما رائحته فيك فلا تذهب الى المسجد حتى تزول. نعم. يقول هذا السائل في سؤال له الاخ محمد الف الف ايش اشتريت سيارة - 00:12:50ضَ

كبيرة من شخص وقال لك الخيار لمدة ثلاثة ايام. اذا حصل في هذه السيارة عيب آآ ترجعها ولم وصلت بلدتي واذا فيها عيب يخل في المكينة فرجعت له فقال ليس لك عندي شيء. هل من نصيحة لمثلها - 00:13:10ضَ

هؤلاء لا يجوز له ان يقول هذا يتبين السيارة عيب ولم يبينه لك اذا بينه لك ورضيت به فليس لك عليه شيء اما اذا لم يبينه جحده او هو لم يعلم به وتبين فان هذا لا حق لك عرش العيب او ان ترد السيارة وتاخذ القيمة التي دفعت - 00:13:30ضَ

فهله. نعم. الاخت السائلة تقول بانها تسكن بالدور العلوي مع اهل زوجها. واذا نزلت عند والدته تلاق مشاكل وامور مع اهله تعكر عليها حياتها. مع انها متفاهمة مع زوجها. هل تقول اذا قطعت - 00:13:50ضَ

فالصلة بوالدة زوجي وزياراتهم اكون قاطعة للرحم ونرجو من الشيخ نصيحة. هذي ما هي برحم قضية مصاهرة ما هي رحم ولكن عليك بالاحسان الى ام زوجك عليك بالاحسان وارضائها وعدم منازعتها فاذا رضيت فالحق - 00:14:10ضَ

الحمد لله وان لم ترظى وهي تغظب من مجيئك فلا تذهبي اليها. لان السبب جاء من قبلها هي. نعم. تذكر السائلة وتقول بانها تذهب الى الرياض لزيارة اهلها واقاربها وتقيم عندهم اربعة ايام. تسأل عن اه القصر والجمع لهم - 00:14:30ضَ

بان المدينة تبعد عن الرياض مية وسبعين كيلو متر. اما القصر فلا بأس به اذا كانت اقامتها اربعة ايام او اقل. تعرف انها ستقيم مدة اربعة ايام او اقل انها تقصر واما الجمع فلا داعي له. هي نازلة فتصلي كل صلاة في وقتها قصرا بلا جمع. نعم. احسن الله اليكم - 00:14:50ضَ

يقول السائل اذا دخلت وهم يصلون على جنازة هل ادخل معهم في صلاة الجنازة ام ابدأ بصلاة الفرض؟ لا تصلي معهم صلاة الجنازة انها تفوت والفرض موسع والحمد لله يصليه بعد صلاة الجنازة. نعم. يسأل هذا يا شيخ ويقول ما افضل كتب آآ الحديث في - 00:15:10ضَ

الذي يريد ان يتعمق فيها كتب الحديث ارفعها واصحها الصحيح ان صحيح البخاري صحيح مسلم وكذلك بقية الصحاح الا انها دون الصحيحين ولكن انت اذا كنت مبتدأ بطلب العلم او انك ما انت بتطلب العلم بس تطالب - 00:15:30ضَ

مطالعة فلا ننصح لك بذلك. تقرأ على العلما تتفقه على العلما مهما امكنك ذلك. نعم. يقول السائل هل يجب تسوية ايضا في صلاة الجنازة لانه من الملاحظ يا شيخ على بعض الناس عدم الاهتمام بذلك تسوية الصفوف من تمام الصلاة كما في الحديث سوى - 00:15:50ضَ

ان تعدل ولا يتقدم بعضهم على بعض لا يبقى فيها فرج يتراصون بالتقارب بينهم بمحاذاة المناكب والاكعب لا يعد صفوفهم ويسدوا الفرج فيما بينهم هذا هو اداب الصفوف وهذا كما تصف الملائكة عند ربهم ويكملون الصف الاول فالاول - 00:16:10ضَ

لا يبدأون صفا حتى يمتلي الصف الذي قبله. ننبه على مسألة في هذا وهي ان بعض الشباب او المتعالمين اذا صف يفحج بين رجليه ويباعد بينهما حتى ياخذ محل رجلين ويظايق من بجانبه من هنا وهنا هذا لا اصل له - 00:16:30ضَ

هذا لا يجوز لانه يؤذي المصلين. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل الاجر في رمضان يا فضيلة الشيخ هل يتضاعف اذا كان الحرش شديد والعكس اذا كان باردا. على المسلم ان يخلص نيته في الحر والبرد. ولكن اذا كان الحر شديدا وصبر على ذلك شهر رمظان - 00:16:50ضَ

يسمى شهر الصبر لان فيه صبرا على الحر على الظمأ وعلى الجوع فهو الشهر الصبر ويتحمل ذلك في آآ مرضاة الله سبحانه وتعالى. نعم. نختم هذا اللقاء بهذا السؤال يقول السائل اذا صليت في الحرم المغرب واردت السفر اجمع العشاء اليه اربع ركعات - 00:17:10ضَ

اقصر وهل لي اجر مئة الف صلاة؟ نعم تقصر صلاة العشاء وتجمعها مع المغرب جمع تقييم اذا كنت تعزم على السفر. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وانتهى هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب سجل مع فضيلة الشيخ صالح - 00:17:30ضَ

ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. سجل هذا اللقاء الزميل المهندس عثمان بن عبدالكريم الجويبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:17:50ضَ