Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء - 00:00:00ضَ

عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثلاثمائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير - 00:00:20ضَ

هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن فوزان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله - 00:00:40ضَ

الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. حياكم الله وبارك فيك. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من عفيف وباعثها المستمع ميم ميم ميم يسأل ويقول هل اكل لحم الخيل حلال ام حرام؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله - 00:01:00ضَ

لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد في الصحيح من قوله العلماء جواز اكل لحم الخير وذلك لحديث اسمى بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها وعن ابيها قالت انحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله - 00:01:20ضَ

عليه وسلم فاكلناه. وفي الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل. فدل هذا على اباحة لحوم الخيل وانها من الطيبات والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. انا اسكن في عفير. واذا اردت - 00:01:40ضَ

الامر ركع او الحج من اين يكون او حرامي جزاكم الله خيرا. يكون احرامك اذا اردت العمرة او الحج من السيل الكبير ميقاتها المجد او من اه او من اه اه او من اه ميقات اهل العراق ذات عرق ذات عرق ميقات اهل العراق هذا اذا جئت - 00:02:00ضَ

من طريقة اهل نجد. اما ان جئت من طريق اخر كما لو جئت من طريق المدينة فانك تحرم الميقات اهل المدينة. وان جئت من من جهة الشام فانك تحرم من ميقات اهل الشام وهو الجحة. وان جئت من طريق اليمن تحرم من ميقات اهل اليمن وهو يلملم بقوله صلى الله - 00:02:20ضَ

عليه وسلم لما حدد هذه المواقيت لاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم ولاهل الشام والمغرب الجحفة ولاهل المدينة ذو الحليفة وهو المسمى بابيار علي ولاهل العراق ذات عرق لما حدد هذه المواقيت لتلك الجهات قال عليه الصلاة والسلام هن له - 00:02:40ضَ

يعني لتلك الجهات ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن يريد الحج او العمرة. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اديت ولله الحمد ولكن بدأت طوافي من احد اركان الكعبة وليس من الركن الذي يوجد فيه الحجر الاسود. افتوني عما فعلت - 00:03:00ضَ

جزاكم الله خيرا. اذا كنت بنيت على هذا الشوق الذي بذلته من غير الحجر الاسود يعني بدأته من الركن الذي بعد الحجر الاسود الركن العراقي او الشامي وبنيت على هذا الشوط فان طوافك ناقص وغير صحيح. اما ان كنت بدأت من الركن آآ اليماني آآ - 00:03:20ضَ

مررت بالحجر الاسود فان هذا الشوط يكون صحيحا والبناء عليه يكون صحيحا الى سبعة اشواط لانك ما اردت بالحجر غاية ما يكون انك مذاك من الركن اليماني غلطا وهذه زيادة لا تضر والحمد لله. اما ان كانت بداعتك من الركن الذي بعد الحجر الاسود - 00:03:40ضَ

الركن العراقي او الركن الشامي فان هذا الشوط ناقص وغير صحيح ولا يجوز البناء عليه بل لا بد من سبعة اشواط غيره اذا كنت انهيت عمرتك وانت لم تكمل سبعة اشواط بالطواف فان عمرتك غير صحيحة فيلزمك اعادة ملابس الاحرام والرجوع الى ما - 00:04:00ضَ

والاتيان بمناسك العمرة من طواف وسعي وحلق او تقصير. وان كان حصل منك اجتماع لزوجتك فسدت عمرتك يجب عليك المضي فيها كما ذكرنا بان تذهب الى مكة وتأتي بها ثم ترجع الى الميقات الذي احرمت الذي احرمت منه العمرة - 00:04:20ضَ

فاسدها الاولى وتحرم منه بعمرة جديدة قضى للعمرة الفاسدة وتكمل مناسك العمرة قضاء للفاسدة عمرة فانية وتذبح شاة في مكة توزعها على فقراء الحرم. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اعملوا مع شخص وكل المصروفات علي ويحضر الي بعض - 00:04:40ضَ

اشخاص ساقدم لهم بعض المأكولات وبعض المشروبات. واحيانا يكون شاهدا على ما افعل. هل علي من حرج فيما فعلت؟ ولا بما انني اخبره جزاكم الله خيرا. نعم. يقول اعمل مع شخص وكل المصروفات علي ويحضر الي بعض الاشخاص واقدم لهم بعض المطعومات - 00:05:00ضَ

بعض المشروبات هل علي من حرج ولا سيما انني اخبره واحيانا افعل هذا بحضرته؟ جزاكم الله خيرا. اذا كنت تقدم هذا من فلا بأس اما ان كنت تقدمه من مال غيرك فلابد من اذنه لقوله صلى الله عليه وسلم لا يحل هذا امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه. نعم - 00:05:20ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم كيف يزكى الراتب. الراتب وغيره اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة. اذا كانت النقود التي عندك من الراتب او من غيره بلغت النصاب فاكثر وحال عليها الحول فانها تجب فيها الزكاة ولكن - 00:05:40ضَ

هناك مشكلة عند الموظفين وهي انهم كل شهر قد يوفرون شيئا من رواتبهم ولا يدرون ما تم عليه الحول وما فلم يتم. فهؤلاء ينبغي ان يحددوا شهرا من السنة فرمضان مثلا فيخرج فيه زكاة ما اجتمع لديهم من التوفيرات او - 00:06:00ضَ

لكان لهم رصيد ان يزكوا هذا الرصيد ما تم حوله فانها خرجت زكاته في وقتها وما لم يتم حوله فان زكاته تكون من اجل التسهيل على الناس لان الاعتبار حول كل مبلغ على حدة يشق عليهم. فاذا عملوا هذا العمل حددوا شهرا من السنة - 00:06:20ضَ

يخرجون زكاة ما اجتمع لديهم من التوفيق كفى هذا والحمد لله. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة المستمعين بعث يسأل يقول هل ورد لفظ ان الله عز وجل فوق السماء في السنة او في كلام السلف؟ علما باننا نعلم انه ورد بلفظ فوق - 00:06:40ضَ

السابعة وفوق العرش وفي السماء وغيرها من الالفاظ التي تدل على انه على السماء. هل يجوز قول ذلك فوق جزاكم الله خيرا. نعم وردت ادلة كثيرة من القرآن والسنة تدل على ان الله فوق السماوات فوق مخلوقاته. قال تعالى وهو القائل - 00:07:00ضَ

فوق عباده. قال تعالى يخافون ربهم من فوقهم. ويفعلون ما يؤمرون. قال سبحانه وتعالى امنتم من في السماء ان سيف بكم الارض فالهية ام امنتم من في السماء ان يوصل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير. وقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:20ضَ

الا تأمنوني وانا امين من في السماء؟ وقال للجارية اين الله؟ قالت في السماء ومعنى في السماء ان اريد بالسماء السماوات المبنية ان قوله في السماء يعني فوق السماء او على على السماء. وان اريد العلو وان يريد بالسماء العلو فان في - 00:07:40ضَ

كونوا على بابها ان الله جل وعلا في السماء يعني في العلو. واخبر سبحانه وتعالى انه استوى على العرش في ايات كثيرة في سبعة مواضع من كتابه استوى على العرش والعرش هو اعلى المخلوقات. والله جل وعلا فوق العرش وهو يعلم احوال عباده - 00:08:00ضَ

لا يخفى عليه منهم خافية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. فسروا لنا قوله تعالى وان منكم الا واردها وجزاكم الله خيرا. هذا وعد من الله سبحانه وتعالى ان كل الخلق يريدون جهنم. وقد قال اهل العلم ان معنى ذلك والله - 00:08:20ضَ

واعلم المرور على الصراط وهو جسر ينصب على متن جهنم ادق من الشعر واحد من السيف واحر من الجمر يمر الناس عليه على قدر اعمالهم. فمنهم من يمر كالبرق الخاطف. ومنهم من يمر كالريح. ومنهم من يمر كالفرس الجواد. ومنهم من - 00:08:40ضَ

كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوى ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف فيلقى في جهنم هذا هو الوعود الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في هذه الاية وهو المرور على الصراط يمر عليه المؤمنون والكفار - 00:09:00ضَ

ويمر عليها المؤمنون والمنافقون. ويمر عليه الاتقياء والعصاة ولا ينجيهم الا اعمالهم. قال تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ونذروا الظالمين فيها جزيا. نسأل الله العافية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. نسأل عن الانبياء والحال ما ذكر - 00:09:20ضَ

جزاكم الله خير يا شيخ صالح. ورد ان الانبياء يكونون واقفين على جنبتي الصراط يدعون ربهم ويقولون اللهم سلم سلم. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا هذا الورود يشمله. الله اعلم. وورد انهم يدعون الله ويقولون اللهم سلم سلم. ويكونون على - 00:09:40ضَ

نبتي الصراط. نعم. لقد سمعنا من احد طلاب العلم يقول ان الاستواء على العرش صفة ثانية. ثم قال وانه صفة ذاتية باعتبار انه صار ملازما للذات الالهية. فهل قوله الثاني صحيح؟ قوله الثاني فيه نظر. الله المستعان. الاستواء - 00:10:00ضَ

صفات فعلية ولذلك رتبه الله بعد خلق السماوات والارض. خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. واما فانه صفة فعلية صفة ذاتية اما العلو فانه صفة ذاتية لا ينفك عن الله سبحانه وتعالى. اما الاستواء فانه صفة - 00:10:20ضَ

الفعلية يفعله اذا شاء سبحانه وتعالى وليس صفة ذاتية. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قال صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. هل يعني هذا ان الاظافة الى ما ذكر اضافة - 00:10:40ضَ

جزاكم الله خيرا. نعم. اضافة ترشيف او اضافة اه صفة الى الى موصوفها. الله اعلم. المهم ان هذا الظل يكون فيه اهل التقوى والناس في الحرب والمحشر وفي الظيق والظنك واما هؤلاء فانهم يكونون في ظل وفي برد وفي آآ - 00:11:00ضَ

راحة نسأل الله من فضله. يا الله. وكون الظل صفة اه من صفات الله او خلق من خلق الله الله اعلم. نعم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز ان نمثل بما يمثل به بعض النحويين في القلب نحو بعض النحويين في القسم من قولهم في ذمتي لافعلن كذا وفي يميني - 00:11:20ضَ

فعلنا كذا؟ لا يجوز هذا التعبير لانه يشبه اليمين لانه يشبه اليمين وهو التزام فاذا اراد احدهم ان يلتزم انه يقول لك علي ان افعل كذا وكذا او والله لافعلن او لا افعل كذا وكذا ويتجنب هذا اللفظ انه موهم - 00:11:40ضَ

للحلف وبعض العوام لا يفرقون بين حروف القسم وغيرها نعم نعم جزاكم الله خيرا قال صلى الله عليه سلم من حلف باللات والعزى فليقل لا اله الا الله. الحليم هل الامر بالوجوب؟ وهل يشرع لكل من حلف بغير الله كالامانة - 00:12:00ضَ

والشرف ان يقول لا اله الا الله. نعم. يشرع لكل من حلف بغير الله ان يستغفر الله ويتوب اليه ويقول لا اله الا الله. لان الحلف بغير الله شرك ولا اله الا الله تطهره من هذا الشرك لانها توحيد والتوحيد يمحو الشرك والحمد لله نعم جزاكم الله خيرا - 00:12:20ضَ

واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احدى المجتمعات تقول المرسلة هي محمد. تسأل وتقول انا فتاة في الثانية والعشرين من عمري وقد كنت فيما مضى غافلة عن عبادة ربي عز وجل. والان انا ولله الحمد قد صحوت من غفلتي وراغبة في التقرب - 00:12:40ضَ

والله بالعبادة وعمل الصالحات وترك جميع المعاصي. ولكنني اواجه الصعوبة من نفسي الامارة بالسوء. وكذلك اعاني من وسوسة الشاي ومشاعري متضاربة فمرة اتبع الشيطان واعمال المعاصي ثم اندم واحزن وارجع الى عدائي واجباتي الدينية. لذا ارجو من - 00:13:00ضَ

فضيلتكم نصحي وارشائي وارشادي الى طريقة تمكنني من طرد وسوسة الشيطان والتغلب على نفسي الامارة بالسوء الله خيرا. الحمد لله الذي وفقك للتوبة ولزوم الطاعة والابتعاد عن المعاصي. واما ما يعرض لك من وسوسة - 00:13:20ضَ

الشيطان ومن النفس الامارة بالسوء فعليك بجهاد جهادها هذه الاعداء بجهاد نفسك وجهاد الشيطان وجهاد الوساوس والمغريات بالتزام الطاعة والاستمرار على التوبة واذا حصل منك خطيئة فعليك بالمبادرة بالتوبة فان الله يقبل التوبة من عباده ويعفو عن السيئات فعليك اولا بالمجاهدة والصبر على طاعة الله وعن محارم الله وحبس النفس - 00:13:40ضَ

عن المعاصي فاذا قدر انك وقعت في الخطيئة هذا باب التوبة مفتوح ولله الحمد. فعليك بالمبادرة بالتوبة الصحيحة والاستغفار والله جل وعلا غفور رحيم. ولا تقنطي من رحمة الله او الشيطان يقول لك لا توبة لك لانك رجعت - 00:14:10ضَ

الى المعصية ووقعت في الخطيئة مرة ثانية يقول لك الشيطان هذا ويقنطك من رحمة الله فعليك بدحره والاستعاذة منه دار التوبة كل ما تكررت المعاصي بل ان الانسان يكرر التوبة دائما وابدا من التقصير لانه لا يسلم الانسان من تقصير في حق الله جل وعلا - 00:14:30ضَ

ولو لم تقع منه سيئات ظاهرة تقصيره في حق الله في حد ذاته تاج الى استغفار. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر لهما فتقدم من ذنبي وما تأخر كان يكثر من التوبة والاستغفار ويقول صلى الله عليه وسلم اني لاتوب الى الله في اليوم - 00:14:50ضَ

سبعين مرة فيكرر الانسان الاستغفار ويكرر التوبة والله جل وعلا يتوب عن التقصير ويتوب عن السيئات والخطايا. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول عن نفسها انا فتاة ولم اتزوج بعد وليس لي عمل. ويقوم بالانفاق علي - 00:15:10ضَ

واخواني وارغب في التقرب الى الله بالصدقة فهل تجب علي الزكاة؟ وهل يجوز لي اخذ النقود سواء بعلم والدي او لا يعلم او بعلم والدتي وهي لا تعو لا تعلم والتصدق بها. جزاكم الله خيرا. الزكاة لا تجب الا على من عنده مال يبلغ النصاب وحال عليه - 00:15:30ضَ

حول وهذا المال من الانواع التي تجب فيها الزكاة. الزكاة لها شروط واما الصدقة التطوع فان كان بمقدورك شيء من المال تتصدقين به فحسن. واما اذا لم يكن عندك شيء فلا تأخذي من مال والدك او مال والدتك الا باذنهما. فان اذنا - 00:15:50ضَ

لا بأس وان لم يأذنوا فلا تأخذي وتتصدقي لان لان هذا مال مأخوذ بغير رضا صاحبه واذنه فلا يقبل او ليس الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيبة من نفسه. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول ايضا اشعر بالندم - 00:16:10ضَ

والخوف على سنوات عمري التي مرت دون ان اصلي ودون ان اصوم. ماذا افعل؟ حتى اكفر عن تلك السنوات التي لم اصلي فيها ولا وهل يغفر الله ذنوبي ويقبل توبتي وعبادتي واعمالي من ذكر وصلاة علما بانني كنت - 00:16:30ضَ

عاصية لله تعالى. نعم هذه علامة خير الندم على ما حصل من المعاصي والتقصير هذا علامة خير وهو من شروط التوبة لان من شروط من صحة التوبة الندم على ما فات ولكن اعلمي ان الله جل وعلا يغفر الذنوب جميعا. وانه يغفر للتائبين ويقبل - 00:16:50ضَ

توبتهم. قال تعالى وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. ويعلم ما تفعلون. قال سبحانه والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يغفلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. من يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه - 00:17:10ضَ

وانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما من تاب وامن وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا. وقال سبحانه وتعالى قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد - 00:17:30ضَ

سلف والنبي صلى الله عليه وسلم يقول التوبة تجب ما قبلها فابشري واملي خيرا فان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم يغفر لمن تاب واناب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز لي اهداء ثواب الذكر من تهليل وتكبير - 00:17:50ضَ

وتسبيح الى احد اقاربه جزاكم الله خيرا. لا بأس بذلك لان هذا من الدعاء والدعاء للمسلمين الاحياء والاموات مشروع. نعم. ما هو افضل وقت لقيام الليل بتوقيت المملكة؟ وكم عدد ركعات القيام؟ وما هو الوتر؟ وكم عدد ركعات صلاة الضحى - 00:18:10ضَ

جزاكم الله خيرا. وقف قيام الليل كل الليل وقت للقيام. نعم. من حين تغرب الشمس الى ان يطلع الفجر. كله آآ كله الصلاة فيه تعتبر من قيام الليل ولكن الافضل لمن يثق من قيامه ان يؤخر قيامه الى اخر الليل حين يبقى ثلث الليل الاخر - 00:18:30ضَ

هذا هو الافظل لانه وقت النزول الالهي ينزل ربنا جل وعلا الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من سائل فاعطيه هل هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ فتحري هذا الوقت افظل ومن لا يثق بقيامه فانه يصلي ما تيسر له قبل - 00:18:50ضَ

ان ينام ويختم ذلك بالوتر والوتر هو ان يصلي ركعتين الشفع ثم يوتر بواحدة هذا هو الوتر اقله ها هو ادنى الكمال ثلاث واعلى الكمال احدى عشرة ركعة هذا هو الوتر ويختم الانسان به صلاة الليل لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:19:10ضَ

اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. قال عليه الصلاة والسلام ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القرآن. واما صلاة الظحى قال له هاكعتان واكثرها ثمان ركعات لان النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل سلامى من الناس صدقة الى قوله - 00:19:30ضَ

الله عليه وسلم وينجز عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى. ولما فتح مكة المشرفة صلى في بيت ام هاني ثمانية ركعات آآ سبحة الظحى دل على انها قل صلاة الظحى ركعتان واكثرها ثمان ركعات كل ركعتين بتسليم مثنى مثنى - 00:19:50ضَ

نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول الف عين سليمان يسأل ويقول اذا شرعت في الصلاة تأخذ مني الوساوس كثيرا وتأتيني الهموم باستمرار. كيف اتجنب هذا واصلي خاشعا لله تعالى؟ جزاكم الله خيرا - 00:20:10ضَ

الاستعاذة بالله من الشيطان في بداية صلاة بعد الاستفتاح اذا استعاذ الانسان لربه فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همده ونفخه ونفسه بحضور قلب فان الله يعيذه من الشيطان. وكذلك احضار القلب احضار عظمة الرب سبحانه وتعالى الذي انت واقف بين يديه - 00:20:30ضَ

لتدبر هذا وانك واقف بين يدي ربك وانك تناجي ربك عز وجل فحينئذ يحضرك الخشوع والاجلال لله وتعالى. ثالثا تدبر القرآن الذي تقرأه في الصلاة او تسمعه من الامام تدبره فان تدبر القرآن يجلب الخشوع - 00:20:50ضَ

الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. عضو اللجنة - 00:21:10ضَ

للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كمال العلماء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى - 00:21:30ضَ