Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين. الحلقة الثلاثمائة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد - 00:00:00ضَ

للمحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في لقاء مبارك في برنامج نور على الدرب وضيفه هذا اللقاح هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء نرحب - 00:00:30ضَ

شيخ ونشكر له تفضله بتلبية الدعوة في هذا البرنامج اهلا ومرحبا يا شيخ صالح. حياكم الله وبارك فيكم. نبدأ برسالة الاخت ام الله تقول ارجو من فضيلة الشيخ صالح نصيحة حول التربية الصحيحة لاولادي. فانا الحقيقة مع مجاهد - 00:00:50ضَ

لاولادي في محافظتهم على الصلوات الخمس. وقد اه وصلوا الى السادسة عشرة من اعمارهم وهم اه مراهق هنا الان وقد فرطوا في هذه الفريضة ووالدهم عندما اتحدث معه يقول ما لك دخل يكبرون ويعقلون نرجو من - 00:01:10ضَ

التوجيه في هذا الموضوع. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه باجمع ما بعد قد قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع - 00:01:30ضَ

الولد له حق التربية الصحيحة التربية البدنية والتربية القلبية يعني يربي قلوبهم على ذكر الله وعلى حب الصلاة المحافظة عليها لانهم تحت مسؤوليتهم وهم مسؤولون عنهم امام الله. كلكم راع كلكم مسؤول عن رعيته. والواجب في حق - 00:01:50ضَ

الوالد في هذا اكثر من حق من الواجب على الام لان الوالد له هيبة وله سلطة يضرب عند الحاجة ويؤدب فلماذا قول هذا الكلام الذي لا لا فائدة فيه بل فيه مضرة. يعني لما ان الام صار فيها الخير والحب حب الخير لاولادها وتأمرهم بالصلاة - 00:02:10ضَ

تأمرها بتركهم ويقول يكبر ويصلح او ما اشبه ذلك يصلحون بدون تربية تربية سبب لصلاحهم عن شيئتهم اذا نشأوا وعلى تساهل في الصلاة لم يبالوا بها فيما بعد. والسؤال فيها انهم بلغوا ست عشرة سنة. هؤلاء بالغون ليسوا صبيان. سن البلوغ - 00:02:30ضَ

خمس عشرة سنة فهم بالغون يستحقون الادب والظرب اذا تركوا الصلاة على الوالدين ان يقوموا بالواجب عليهم نحو اولادهم التربية الصحيحة تعاون على امرهم بالصلاة والزامهم بها. اما ان الوالد يخذل ويقول ما لك ولهم اذا كبروا هذا - 00:02:50ضَ

دعم فارغ هذا ضياع للمسؤولية وسيحاسب عنه يوم القيامة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل ابو عبد الكريم يقول ما الفرق بين العزة والكبر او التكبر كلاهما بمعنى واحد متقاربان العزة عزة النفس التي ليس معها تكبر وانما هي - 00:03:10ضَ

عما لا يليق هذه طيبة والتكبر لا يجوز للمسلم. وان الله لا يحب المستكبرين. واول من استكبر ابليس لعنه الله ابى واستكبر وكان من الكافرين. الكبرياء لله عز وجل. والمتكبرون يحشرون امثال الذر يوم القيامة يطأهم الناس. ان الله - 00:03:30ضَ

لا يهدي من هو كاذب كفار. والله لا يحب المستكبرين. فالواجب على المسلم ان يتواضع لله. ومن تواضع لله رفعه كما في الحديث ولا يتكبر الكبر ليس من صفات اهل الايمان. صفات اهل الايمان منها التواضع الذي يحبه الله ورسوله ويرفع الله - 00:03:50ضَ

به صاحبه من تواضع لله رفعه. نعم. احسن الله اليكم. يقول السائل بالنسبة اه للاولى للامام في الصلاة بعد السلام ان ينصرف بعد الصلاة مباشرة الى المأمومين ام ينتظر قليلا؟ كان صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة استغفر - 00:04:10ضَ

الله ثلاثا وهما متجه الى القبلة ثم يقول اللهم انك انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وهو متجه قبلة ثم ينصرف الى اصحابه هذا هو السنة. نعم. يقول في الحديث اذا رأيتم الرجل يرتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان - 00:04:30ضَ

يشهد للرجل بالايمان بمجرد آآ ارتياده للمساجد. نعم يشهد له بالايمان ظاهرا يشهد له بالايمان في الظاهر. اما البعض والقلب فلا يعلمه الا الله لكن ليس لنا الا الظاهر من تحافظ على الصلاة في المساجد فاننا نشهد له بذلك. قال تعالى انما - 00:04:50ضَ

ايعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتوا الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من مهتدين. نعم. يقول اذا كنت في الطائرة ووجبت الصلاة ولا ادري آآ عن القبلة ما كيفية الصلاة فيها؟ واذا - 00:05:10ضَ

آآ رأيت بانني سوف اصل قبل الفرض الثاني ماذا يلزمني؟ القبلة اذا لم تعرفها بالطائرة اسأل اسأل من معك من المسلمين واسأل الملاحين وسيرشدونك الى القبلة ان شاء الله. فعليك ان تسأل عن القبلة. واذا كانت هذه الصلاة ينتهي وقتها - 00:05:30ضَ

بالطائرة قبل النزول ان كانت تجمع الى ما بعدها فتنوي جمع التأخير اذا كانت الطائرة او الرحلة تنتهي في وقت العصر او اذا كانت تنتهي في وقت العشاء فاذا نزلت فانك تصلي جمعا وقصرا جمعا بين الظهر والعصر وجمعا بين المغرب والعشاء - 00:05:50ضَ

جمع تأخير اما اذا كانت الرحلة قصيرة او هذه الصلاة لا تجمع مع ما بعدها مثل صلاة الفجر فانك تصلي على حسب حالك واستطاعتك قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. احسن الله اليكم. يقول هذا السائل انا طالب من سكان الرياظ وادرس في - 00:06:10ضَ

جامعة في الخرج واذهبوا صباحا وارجع في المساء. فهل اخذ باحكام السفر؟ يا اخي ما بين الرياض الان والخرج مسافة تقارب البنيان من الخرج ومن الرياض لم يبق بينهما مسافة قصر. فتصلي الصلاة تامة ولا تجمعها مع غيرها - 00:06:30ضَ

اصليها في وقتها. نعم. يقول السائل عبدالرحمن الدحي من حريملة في حديث ورد ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فيأكل منه طير او انسان او بهيمة الا كان له به صدقة. حدثونا عن هذا الحديث وعن فضل غرس الزرع - 00:06:50ضَ

غرس الشجر. نعم. نعم. الحديث كما ذكرت ان من غرس شجرة يؤكل ثمرها كالنخلة او زرع زرعا ينتجها حبوبا طعاما فان اجر ما ينتج هذا النخل او هذا الزرع اجره لمن غرسه او زرعه كما في الحديث - 00:07:10ضَ

قل لكبد رطبة اجر اذا اكل منه انسان او حيوان او طيور لصاحب الغرش والزرع له الاجر في ذلك احتسب الاجر عند الله سبحانه وتعالى. وهذا فيه فضيلة غرس الاشجار المثمرة زرع الزروع المثمرة. نعم - 00:07:30ضَ

احسن الله اليكم السائل عبدالله يقول يا شيخ ما حكم من يجعل ما عنده من مال وما يملك لوجه الله ولا يترك شيئا لاولاده بعد وفاته وما الافضل في ذلك؟ لا يجوز له الا الثلث فاقل فاذا اراد ان ان يوقف وقفا بعد وفاته يعني - 00:07:50ضَ

علق على الوفاة او يوصي وصية بعد وفاته فليس له الا الثلث فاقل. قوله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان تدعهم عالة يتكففون الناس. نعم. احسن الله اليكم يقول فضيلة الشيخ - 00:08:10ضَ

بالنسبة للمريض اذا صلى وهو جالسا لظروفه الصحية هل يأخذ اجر وهو صحيح؟ يأخذ اجر القائم. اذا كانت صلاته جالسا لعذر فانه يأخذ اجر القائم. وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى لانه ما ترك القيام الا لعذر - 00:08:30ضَ

نعم. الاخت تقول بالنسبة للمرأة هل مسح الرأس لها مثل الرجل؟ سواء نعم الرجل والمرأة يمسح كامل الراس من الامام من منابت الشعر الى بان يضع يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ثم يمرهما الى قفاه - 00:08:50ضَ

ثم يردهما الى المكان الذي بدأ منه. هذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. والرجل والمرأة في هذا السواء. نعم. تقول هذه بانها ام لطفل يبلغ من العمر اربعة اشهر. تقول انا اكون متوظأة اذا نظفته من النجاسة هل اتوضأ مرة - 00:09:10ضَ

ثانية؟ نعم اذا مرت يدك على عورته على القبل او الدبر من غير حايل مباشرة فانه ينتقض الوضوء مس الفرج ينقض الوضوء اذا كان مباشرة اما اذا كان من وراء حائل فانه لا ينقض الوضوء. نعم. عبدالرحمن دحيم يقول بالنسبة فضيلة الشيخ - 00:09:30ضَ

بمخاطر هاللسان وترك العلاء العنان له. ما هي هذه المخاطر وماذا توصينا بهذا الخصوص؟ اللسان خطره عظيم. قال صلى عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. فاذا حفظ لسانه وحفظ فرجه فانه - 00:09:50ضَ

بالجنة وهذا فضل عظيم اللسان خطير اذا اطلقه يغتاب او يمشي بالنميمة يشتم ويسب وغير ذلك فانه او يأثم بذلك ويحصى عليه ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يتحفظ الانسان من لسانه. ولما سأل - 00:10:10ضَ

معاذ بن جبل رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال صلى الله عليه اللمسة ثيلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم فيحفظ - 00:10:30ضَ

لسانه احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان. كم في المقابر من قتيل لسانه؟ كان التهابل لقاءه الشجعان. نعم. فهذا يسأل ويقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في عقد الزواج؟ هل يجوز عقد الزواج - 00:10:50ضَ

بمجرد تسميته بمبلغ الصداق فيه دون ان يدفع شيء من المهر للاب وذلك باتفاق الطرف فان نرجوا منكم الافادة. لابد من الصداقة فان كان مسمى فانه آآ يعمل به. وان كان غير مسمى فانه يقدر ويجعل لها - 00:11:10ضَ

مهر مثلها لم يكن مسمى يفرض لها مهر مثلها. الصداق حق للمرأة واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا. ويصح العقد بدون تسمية الصداق ولكنه لابد ان يكون هناك صداق - 00:11:30ضَ

يليق بالمرأة فان كان مسما فيؤخذ المسمى وان كان غير مسمى فانه يفرض لها صداق مثلها. نعم. احسن الله اليكم يقول اشكل علي سؤال وحول الطلاق وهو سؤالي عن طلاق المرأة في القلب هل يقع وذلك اذا لم - 00:11:50ضَ

احفظ به المسلم الطلاق لا يقع الا بالتلفظ من غير اكراه تلفظ من غير اكراه. فاذا تلفظ به وقع ولو كان او مازحا فانه يقع قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث هزلهن جد وجدهن جد الطلاق والعتاق والرجع - 00:12:10ضَ

نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يقول هذا السائل عند اداءي للعمرة هل يجب ان اقول لبيك اللهم عمرة ام تكفي النية بالقلب فقط. النية بالقلب لابد منها ولا ينعقد الاحرام الا بها. واما التلفظ فهذا اذا تلفظ بما نوى - 00:12:30ضَ

ان يقول لبيك عمرة لبيك حجا تلفظ بالنسك وسمى لا بأس بذلك. نعم. هذه سائلة تقول لي مسألة في الرضاعة يا فضيلة الشيخ وهو ان لي اخت وقد ارضعت ابنها البكر مع ابني البكر. فهل تحرم البنات اللواتي من بعد هذا الولد - 00:12:50ضَ

على ابنائي تحرموا بناتك على المرتظع فقط ولا يتناول التحريم اخوته بل هو خاص بالمرتظع. نعم. احسن الله بالقول الصحيح في اهداء ثواب الاعمال من الاستغفار والذكر والتسبيح والتهليل للميت بان والدي - 00:13:10ضَ

وفى واريد ان اقوم ببره. نعم هذا طيب استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات رب اغفر لي ولوالدى تستغفر لك ولاخوانك واقاربك سواء كانوا احياء او امواتا. وكذلك الصدقة عن الميت يلحق ثوابها به اذا - 00:13:30ضَ

عنه الاضحية ايضا وكذلك الحج عنه والعمرة عنه يلحق ثوابهما اذا تقبله الله اذا تقبلهما الله سبحانه وتعالى لورود الادلة في ذلك. نعم. هذا يسأل ويقول لي سؤال عن الاضحية هل الاضحية في كل سنة؟ وهل هي - 00:13:50ضَ

عن الاولاد ام عن الاب والام وما الحكم في ذلك؟ الاضحية ان كانت وصية في كل سنة فيلزم هذا عملا بالوصية اما اذا كانت تضرعا بالسنة نعم ان تكون في كل سنة هذا هو السنة ولو تركها فلا شيء عليه. لكنها سنة مؤكدة. ويكون ثوابها له - 00:14:10ضَ

من نواه من الاحياء والاموات من اولاده وغيرهم. نعم. له فقرة اخرى يقول اه فضيلة الشيخ هل يشترط ايضا في حال الذبيحة ان تكون التسمية عليها باللغة العربية وكذا لفظ الله اكبر. نعم الذي يحسن العربية لابد ان يسمي على الذبيحة - 00:14:30ضَ

بها ويكبر باللغة العربية. اما الذي لا يحسن اللغة العربية فانه يستعمل لغة قومه. لا يكلف الله نفسا الا وسعها نعم. هذا السائل يقول بالنسبة الشراب يا شيخ اذا لبست الشراب على طهارة ثم مسحت عليه مثلا لصلاة - 00:14:50ضَ

الظهر ثم خلعت الشراب ما زلت على طهارتي هل يجوز ان البس الشراب مرة ثانية وامسح عليه لصلاة العصر؟ لا واذا الشراب فانه يبطل المسح. لان المسح انما يكون على وجود الشراب اذا خلعتهما صار الواجب الغسل - 00:15:10ضَ

الرجلين. نعم. هل ورد حديث من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار؟ نعم. ورد بهذا حديث صحيح. وهذا فيه الدفاع عن عرض اخيك حيا او ميتا. نعم. جزاكم الله خيرا يقول ايهما اصح في تحريك ام عدم تحريك الاصبع عند التشهد - 00:15:30ضَ

وما الصفة الصحيحة في ذلك؟ رفع الاصبع عند التشهد عند ذكر الجلالة هذا سنة من رفع السبابة عند ذلك سنة اشارة الى التوحيد واذا لم يرفعه فلا بأس صلاته صحيحة. وان شاء ان يحركها او لا يحركها الامر في هذا سواء - 00:15:50ضَ

نعم. احسن الله اليكم هذه السائلة ام محمد تقول من عادتي في كل يوم بانني اقوم والحمدلله بقراءة الاوراد للشرعية الواردة في الصباح والمساء وانوي في ذلك حفظ اولادي. فهل يكفي ذلك في حفظهم باذنه تعالى ام لا - 00:16:10ضَ

بد من القراءة عليهم وهم امامي. لا القراءة عليهم هذي رقية ما هي بورد. هذي رقية من الاصابة. واما الورد فيكفي قراءة الورد بالنية بنية الورد قراءته تكفي عنك وعن من نويتي عنه. نعم. هذه السائلة يا فضيلة الشيخ تقول بالنسبة - 00:16:30ضَ

المرأة اذا لم تعتمر وقد بلغت من العمر ثلاثين سنة وقد حجت هل لها ذلك فضيلة الشيخ او عليها وزر؟ نعم العمرة واجبة على الصحيح مرة واحدة في العمر. تعتمر متى ما تيسر لها تعتمر مع الحج قبله او بعده ما في مانع. نعم. يقول - 00:16:50ضَ

آآ اخي الاكبر آآ انا ارافقه في المستشفى وهو منوم منذ شهر ويقلق آآ ان ذهبت آآ الى المسجد صلاة الفريضة لذا يأمرني يا شيخ ان اصلي عنده فهل اعذر بالتخلف عن صلاة الجماعة في المسجد؟ نعم تعذر في هذا اذا كان يحتاج - 00:17:10ضَ

اليك ويتظايق اذا ذهبت فانك تصلي عنده وهذا عذر لترك صلاة الجماعة. نعم. نختم هذا اللقاء بسؤال اخ ابو عبد الله يقول في الاونة الاخيرة يا شيخ نرى بعض القلائد التي تكتب عليها الايات القرآنية فهل يجوز بيع مثل - 00:17:30ضَ

هذه القلائد والقيام بشرائها لا يجوز هذا لامرين. الامر الاول ان بعض الناس يعتقد انها تدفع عنه الشر او انها تجلب له الخير تكون اذا بمثابة الحروز والحجب الممنوعة. لا يجوز اتخاذ القرآن للحروز والحجب ويعلق لا في خرز ولا - 00:17:50ضَ

في غير على الصحيح من قولي العلماء. والامر الثاني ان هذا فيه اهانة للقرآن. اذا كتب على الخرز فيه اهانة للقرآن هذه تلقى في التراب او في محل غير مناسب فيه اهانة للقرآن الكريم. نعم. جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وبارك - 00:18:10ضَ

الله في علمكم على تفضلكم باجابة الاخوة والاخوات في برنامج نور على الدرب. هذه تحية من زميلي مهندس الصوت عثمان بن عبدالكريم جويبر الذي سجل هذا اللقاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:18:30ضَ