Baheth

قال احد يعني مقدمي البرامج الشهيرة لاحد مشايخنا الكرام انتم بتقولوا على النصارى انهم كافرين. فكيف تقول عنه كافر ويعيش جنبك ويعيش معك وتقبل ان تكون مشاركا لك في الوطن. البر هو ايصال الخير الى الغير. مع قطع النظر عن المحبة - 00:00:00ضَ

المودة فلا تكون الا عن محبة في القلب. هم. ودي بقى بتبقى متعلقة بالنصرة ومن مشاركة في الاعياد والمشاركة في الجنازات والكلام ده. ده كل ده متعلق بالمودة الله عز وجل في سورة الممتحنة قال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة - 00:00:20ضَ

وقد كفروا. هم. فانكر على المؤمنين ان يكون عندهم مودة لمن كفر بدينهم وفي ذات السورة قال لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم - 00:00:50ضَ

وتقسط اليهم. فبين ظاهر من الاية ان الله عز وجل حرم المودة واباح البر. فايصال البر اخر ممكن يتخلف عن عنه عمل القلب بخلاف المودة. لابد فيها من عمل القلب. عشان كده حرم الله عز وجل على الذين - 00:01:10ضَ

امنوا ان يلقوا بالمودة لمن كفر بدينهم. احنا عندنا في اعتقادنا الراسخ ان النصارى كفرة. وانهم اذا ماتوا على هذا فهم من اهل النار. وعند نصوص قطعية في القرآن بكده. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. لقد كفر الذين قالوا ان - 00:01:30ضَ

ان الله هو المسيح ابن مريم. احنا مش هنغير دينا عشان حد. ابدا. وهذا كلام الله عز وجل لا يبدل. ونعتقد لكن لم يقل احد اطلاقا ان في واحد يقتل او يحارب لمجرد انه كافر. الكلام ده مش موجود عندنا. لا يحل له ان يظلمه - 00:01:50ضَ

واذا آآ كان فيه آآ واقع في مشكلة او ضر او الكلام ده يشيله عنه. يعني لو استغاس نسيبه يغيثه. هم. لو اني نصراني او يهودي او كده استغاث بمسلم في ملمة. المسلم يغيثه. هم. ولزلك لا يحل لمسلم انه - 00:02:10ضَ

نصراني واليهودي ولا اني اعتدي على حرمة نصراني ولا يهودي ولا انه يناله باذى اطلاقا ده ليه؟ ليه؟ لان انا مطلوب ان انا اوصل البر الى هؤلاء مع قطع النظر انا احب اولاده. هم. لكن المودة انما هي مختصة بالمؤمنين فقط. طب ما البعض يقول لو انا هنأت - 00:02:30ضَ

وعيد القيامة وكده الخير اليه والبر به. لا لا هذا من المودة. هم. هذا داخل في المودة ولذلك العلماء كلهم حرموا هذا. حتى مشاركة النصارى في اعيادهم وتكسير آآ وتكسير سوادهم. مم. هذا ممنوع. فمش معنى ان انسان كافر ان انا اروح اعتدي عليه - 00:02:50ضَ

هذا لا يحل لي انا كمسلم. وقد اتفق سائر اهل العلم انه لا يحل ان يقتل كافر لمجرد انه كافر ابدا لابد ان يكون محاربا مسلا او اعتدى على المسلمين او مسلا اخترقها او آآ يعني خالف المواسير - 00:03:10ضَ

او الكلام دوت ده ده مسألة تانية لكن كاف لمجرد انه كافر لا يحل قتله ابدا يعني - 00:03:30ضَ