Baheth

عليه وسلم هو الغاية في كمال العلم. والغاية في كمال في كمال ارادة البلاغ المبين. والغاية في القدرة على البلاغ ومع وجود ومع وجود القدرة التامة والارادة الجازمة يجب وجود يجب وجود المراد. فعلم - 00:00:00ضَ

ان ما بينه من امر الايمان بالله واليوم الاخر حصل به مراده من البيان. وما اراده من البيان هو مطابق لعلمه وعلمه بذلك هو اكمل العلوم. فكل من ظن ان غير الرسول صلى الله عليه وسلم اعلم بهذه منه او اكمل بيانا منه - 00:00:20ضَ

او احرص على على هدي الخلق منه فهو من الملحدين لا من المؤمنين. والصحابة والتابعون لهم باحسان ومن سلك سبيل في هذا الباب على سبيل الاستقامة كلام واضح لا اشكال فيه وهو يجب ان يكون عقيدة كل كل مسلم - 00:00:40ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم بين غاية البيان وانه بيانه عن قدرة وعن آآ ارادة ارادة انه ان الناس يهتدون بذلك وكلام المتكلمين على خلاف هذا كما السبب انهم جعلوا ظواهر النصوص غير مراد - 00:01:03ضَ

والله غريب طواهر النصوص خير المراد يعني ان الرسول غشنا اعوذ بالله تكلم بشيء ظاهره باطل يعني لو مثلا هذا طبق هذا الامر على القائل هذا ماذا يكون حكمه مسلم ولا غير مسلم - 00:01:28ضَ

الرسول غش الامة ها معناه انه مكذب مكذب لكتاب الله جل وعلا مكذب للواقع للواقع الذي شهدت به الامة كلها فكيف ينطلي مثل هذا على بعض الناس لولا الجهل الجهل الذي جهلوا مراد الذين يقولون هذا القول - 00:01:50ضَ

وكذلك جهلوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم عند الجهل يأتي كل بلاء نعم - 00:02:15ضَ