Baheth

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات فيلسوف بريطاني يدعى انطوني فلو هذا من اشهر الملحدين - 00:00:04ضَ

الذين ينكرون وجود الله تعالى في القرن العشرين الف ما يقارب ثلاثين كتابا في نصر الالحاد خلال خمسين عاما وبعد هذا العمر الطويل اذا به يؤلف كتابا هناك اله وكان هذا الكتاب صدمة لاتباعه - 00:00:24ضَ

وفي الحقيقة في هذا الكتاب لم يكتشف دليلا جديدا يدله على وجود الله وانما قال في كتابه السؤال الذي يحيرني ولا يزال يحير الملحدين كيف جاء هذا الكون كيف قام هذا الكون على هذه القوانين الدقيقة - 00:00:48ضَ

يقول لا بد من مصمم ذكي على حد تعبيرهم ونحن نقول في حلقاتنا هذه هذا خلق الله هذا خلق الله الكون كتاب الله المفتوح لكل احد المقروء بكل لغة الذي يدل على وجود الله - 00:01:12ضَ

وتوحيده دلالة قاطعة لابد لقراءة هذا الكتاب قراءة نافعة اذا اردت ان تستفيد من قراءتك للكون لابد اولا ان تحمل في قلبك فطرة بريئة من الكبر احمل في قلبك ايمانا بعظمة الخالق - 00:01:35ضَ

هنا تأتي الهداية هذا الفيلسوف لم يتجدد له دليل حتى اهتدى للايمان وانما في الحقيقة لعله بعد هذا العمر الطويل في المكابرة وفي الالحاد لعله اه استكان لخالقه وخضع قلبه - 00:02:03ضَ

عظمة خلق الله ونزلت عليه هداية من عند الله تعالى. وهي ومضة في الحقيقة من ومظات الفطرة السليمة اضاءت له الطريق فعرف ربه ولم يصر على عناده وترك التكبر والالحاد والف هذا الكتاب هناك اله - 00:02:27ضَ

ولذلك الانسان اذا اراد ان يهتدي حقا عليه ان ينظر الى الكون نظرة فيها الايمان فيها الخضوع فيها ارادة الهداية ولهذا يقول الله تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم. هذا سر الهداية - 00:02:49ضَ

ويقول الله تعالى ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون تأمل ما علاقة التقوى بالتفكر في مخلوقات الله هنا ما قال يعقلون او يتفكرون بل قال يتقون - 00:03:15ضَ

حتى تعلم ان سر الاهتداء هي تقوى الله تعالى يكون في قلبك تقوى خضوع لهذا الخالق العظيم. فهنا يزداد الانسان ايمانا بربه جل وعلا ويقول الله جل وعلا وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله - 00:03:37ضَ

ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون مع استخدام العقل لابد من الايمان الايمان المسبق قبل ان تنظر الى الكون - 00:03:57ضَ

بفكرك وعقلك لابد ان يكون في قلبك وعدم مكابرة ولذلك الله تعالى يقول سأصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها. وان يروا سبيل الرشد - 00:04:18ضَ

لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا بسبب الكبر الذي في نفوسهم ولذلك تأمل في المقابل هذا الاعرابي الذي ما عنده علم ولا تعلم في مدارس او جامعات - 00:04:35ضَ

يقول ببراءة فطرته وهو ينظر الى هذا الكون ينظر الى خلق الله يقول البعرة تدل على البعير والاثر يدل على المسير فسماء ذات ابراج وارض ذات فجاج الا يدل ذلك على اللطيف الخبير - 00:04:55ضَ

سبحانه جل جلاله لذلك تأمل في هذه النظرة البريئة من هذا الاعرابي فطرة سليمة وبديهة عقلية ان كل مخلوق لابد له من خالق. فكيف بهذا الكون المتقن؟ هذا الكون البديع هذا الكون المتناسق - 00:05:15ضَ

ولهذا تأمل كيف ان القرآن الكريم يلاحق كل ما يخطر ببال الانسان من شكوك في هذه المسألة فيفندها حتى يكون الانسان موقنا بربه جل وعلا سمع جبير بن مطعم رضي الله عنه - 00:05:37ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في صلاة المغرب بسورة الطور وهذا كان قبل اسلام جبير رضي الله عنه سمع جبير النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بقول الله تعالى - 00:05:56ضَ

ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون. قال فكاد قلبي ان يطير وكان ذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي تأمل الله تعالى يقول - 00:06:11ضَ

ام خلقوا من غير شيء هل يمكن ان يوجد هذا الكون صدفة هؤلاء الملحدون يريدوننا ان نقول بهذا ان الكون وجد صدفة هكذا بدون خانق هذي سخافة في العقول الصدفة لا تأتي بشيء - 00:06:32ضَ

تخيل لو قيل لك ان مطبعة كبيرة فيها ورق وحبر انفجرت بعد ان انفجرت تكونت كتب ومعاجم في اللغة دقيقة واشعار هل يمكن ان يصدق عاقل هذا الكلام بل خذ في آآ جيبك - 00:06:57ضَ

عشرة دراهم وضع على كل درهم رقم من واحد الى عشرة ثم حاول ان تخرجها بالترتيب من واحد الى عشرة بالصدفة هكذا بدون ان تراها كم تحتاج من الزمن ربما تمكث سنينا - 00:07:25ضَ

وانت تحاول وتحاول وما تخرج معك دراهم من واحد الى عشرة هكذا بالصدفة وكلما زادت الاحتمالات بعدت الصدفة واستحالت فكيف بهذا الكون البديع بمخلوقاته وتناسقه سماواته وارضه وجباله وانهاره اه اشجاره وحيواناته كيف بهذا الانسان البديع - 00:07:43ضَ

ثم تأمل يقول الله تعالى ام خلقوا من غير شيء اذا هذا لا يمكن ثم قال امهم الخالقون؟ هل يمكن ان يخلق الشيء نفسه ايضا هذا يستحيل في العقول لو قيل لك هذي السيارة - 00:08:11ضَ

وجدت بنفسها اوجدت نفسها جاءت هذه القطع من حديد مع الماكينة مع العجلات وهكذا تركبت هذه الاجهزة القطع والعجلات وتكونت هذه السيارة بنفسها هل يمكن ان تعطي هذه القطع صفة الارادة والحكمة والعلم والقدرة حتى هي التي كونت نفسها هذا مستحيل هذا ما يقوله الا مجنون - 00:08:33ضَ

فكيف بعد ذلك يقال ان هذا الكون اوجد نفسه او هذه الطبيعة هي التي اوجدت نفسها نعم هناك بعض المخلوقات تتطور ممكن ويعني آآ يكون لها نمو في مراحل النمو - 00:09:04ضَ

حتى تخرج لكن من الذي اوجد الخلية الاولى من الذي اوجد هذا المخلوق الاول ومن الذي رعاها في هذا التطور حتى كانت بهذه الصورة فاذا هذا امر ايضا لا يمكن ان يكون - 00:09:22ضَ

ولذلك اه الله تعالى لما علم ان هناك بعض من يكابر حتى لو سمع قول الله تعالى ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ قد يكابر ويقول نعم كما قال النمرود انا احيي واميت وكما قال فرعون آآ انا ربكم الاعلى - 00:09:40ضَ

فقال الله تعالى ام خلقوا السماوات والارض ام خلقوا السماوات والارض ماذا يساوي هذا الانسان بالنسبة لخلق السماوات والارض قال بل لا يوقنون وهذا الموضوع في الحقيقة موضوع مهم في زماننا لان حركة الالحاد - 00:09:59ضَ

وهي انكار وجود الله تعالى اصبحت موجة هائجة في البلاد الغربية هناك بعض البلدان اصبحت الغالبية فيها على الالحاد ودول اوروبا تقريبا يعني هذه احصائيات في عام الفين وعشرة يعني كثير منها هذي الدول تصل نسبة الالحاد فيها الى عشرين بالمئة - 00:10:18ضَ

كما يوجد في بريطانيا في فرنسا وغيرها من الدول وكذلك امريكا ما يقارب عشرة بالمئة وهكذا تنتشر هذه الموجة حتى تسللت الى بلادنا وبلاد المسلمين اذكر والله ان امرأة اتصلت بي - 00:10:44ضَ

وقالت لي يا شيخ انقذ ابنتي ابنتي تقول لي انا لا اصدق ان هناك رب ولا قرآن ولا محمد ولا بدين الاسلام واذكر مرة جلست مع شاب آآ مسلم ومواطن آآ ترك دين الاسلام ثلاث سنوات - 00:11:01ضَ

والحمد لله بعد هذا الكلام وهذي الجلسات الكل يرجع الحمد لله للدين لكن الاشكال انه دخلت على قلوبهم هذه الشبهات لكن في الحقيقة المسلم عندما ينظر الى خلق الله هذا خلق الله - 00:11:23ضَ

ينظر الى هذا الكون بتناسقه البديع بجماله بعظمته بروعته. والله ما يملك قلبه الا ان ينطق بتسبيح الله عظيمة الالحاد في الحقيقة هو شذوذ عن الفطرة السليمة الالحاد مكابرة للعقول - 00:11:39ضَ

الالحاد مغالطة للنفس. الالحاد وساوس شيطانية. كما اخبرنا رسولنا صلى الله عليه وسلم عن مصدره قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك؟ - 00:11:57ضَ

قال فاذا بلغه ذلك فليستعذ بالله ولينته. وفي رواية قال فليقل امنت بالله ورسله اذا تأمل قال النبي صلى الله عليه وسلم فليستعذ بالله. لان هذه افكار شيطانية وخاصة اذا ابتلي الانسان بوسواس - 00:12:16ضَ

في هذه الامور فعليه ان يلجأ الى الحصن الحصين الى الاستعاذة بالله والاكثار من ذكر الله ثم قال ولينته يعني لابد من قطع هذا التسلسل لماذا لانك اذا استرسلت مع هذا السؤال لن تصل الى نتيجة - 00:12:34ضَ

وستصل الى انكار الوجود كله يعني الان الذي يقول من الملحدين. لماذا تمنعوننا من هذا السؤال؟ هذي حرية في الفكر لماذا تمنعوننا من ان نقول من خلق الله يقول طيب اذا استرسلت معك في هذا السؤال من خلق الله؟ ستقول خالق رقم اثنين - 00:12:53ضَ

ساسأل كذلك واقول من خلق الخالق رقم اثنين؟ ستقول للخالق رقم ثلاثة. طيب من خلق الخالق رقم ثلاثة؟ تقول لي الخالق رقم اربعة وهكذا الى ما لا نهاية وهذا معناه - 00:13:16ضَ

اذا ما وصلنا الى خالق يخلق حقا من هم دونه هذا معناه انه لا يوجد مخلوق ابدا وهذا باطل لاننا نرى مخلوقات الله تعالى امام اعيننا هذا خلق الله ويمكن تقريب هذا بمثال مشهور - 00:13:32ضَ

عربات القطار الان عربة رقم واحد تجرها عربة رقم اثنين. وعربة رقم اثنين تجرها عربة رقم ثلاثة. وعربة رقم ثلاثة تجرها عربة رقم اربعة. وهكذا طيب اذا ما كان هناك نهاية لهذه العربات - 00:13:50ضَ

هل يمكن ان يوجد هذا الجر اذا ما كان هناك عربة هي العربة المركزية التي تصدر منها الحركة هل يمكن ان يوجد هذا الجر وهذه الحركة؟ ما يمكن ان توجد - 00:14:09ضَ

لابد ان توجد عربة في المقدمة والتي فيها سائق القطار او العربة يعني الالكترونية التي تصدر منها الحركة ويصدر منها الجر فتجر العربات اذا ما وجدت هذه العربة وانما هي عربات هكذا مصفوفة - 00:14:23ضَ

ما يكون هناك ابدا حركة لا بد اذا من قطع هذا التسلسل بوجود عربة هي التي صدرت منها الحركة. وكذلك لا يمكن ان يوجد هذا الوجود وهذا الا بوجود خالق عظيم هو الذي صدر منه هذا الخلق هو الذي خلقه - 00:14:43ضَ

ثم كذلك هذا السؤال سؤال خطأ. لما يقول قائل من خلق الخالق طيب انت تقول بنفسك الخالق والخالق ليست صفته تشابه صفة المخلوق المخلوق من صفاته انه سبق بعدم. ويلحقه الموت والفناء. اما الخالق - 00:15:03ضَ

فهو الذي ليس قبله شيء لانه الخالق هو غير مخلوق هو خالق هذي صفته ولا يلحقوا فناء وموت فإذا هذا السؤال من اصله خطأ هذا السؤال فيه تسوية بين صفات الخالق والمخلوق وهذا خطأ - 00:15:23ضَ

فلابد هنا ان يقف الانسان عند حده ويعلم ان الخالق العظيم هو الذي خلق هذا الكون وليس آآ له ولا اخر الله تعالى يقول آآ هو الاول والاخر والظاهر والباطن - 00:15:44ضَ

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء وسأل اهل اليمن النبي صلى الله عليه وسلم قالوا انا نسألك عن اول هذا الامر كيف كان؟ يسألون عن الكون كيف بدأ - 00:16:01ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شيء غيره. وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح كل شيء ثم خلق السماوات والارض سبحانك ربنا ما اعظمك انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. اللهم لا اله الا انت - 00:16:24ضَ

وآآ نسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وكلما تفكر المسلم في خلق الله تعالى عرف ربه وازداد ايمانا بربه جل وعلا نسأل الله تعالى ان يطمئن قلوب المسلمين بالايمان والتوحيد. وان يبعد عنهم الشكوك والشبهات. نسأله تعالى ان يعفو عنا - 00:16:47ضَ

والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:17:13ضَ