Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد المرة الماضية اتكلمنا في درس مهم للغاية. كان اسمه معركة الشيطان - 00:00:00ضَ

كنا بنحاول في الدرس اللي فات كنا بنطوف حول قول الله تعالى ولقد واذ قلنا الملائكة اسجدوا لادم فسجدوا. الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه. افتتخذونه اولياء من دونهم لكم عدو بئس للظالمين ايه؟ بدلا. كان كل الكلام على عداوة الشيطان. وكيف انه بالفعل بئس للظالمين - 00:00:21ضَ

بدلا وكان الكلام المرة اللي فاتت حول طبيعة المعركة عموما. يعني ايه هي شكل المعركة دي بتدور ازاي؟ على اعتبار ان المعركة هي اخطر معارك حياتك على الاطلاق يعني. لان هذه المعركة يترتب عليها اما خلود في الجنة او خلود في النار. اما نعيم واما عذاب. هذه معركة ليست بالمعركة - 00:00:48ضَ

الهينة وان كان مما يعني يبشر ان الله سبحانه وتعالى بين لنا في كتابه قال ان كيد الشيطان كان ايه؟ كان ضعيفا ولكن لابد انسان يقرأ الاية من اولها. عشان يعرف متى يكون كيد الشيطان ضعيف - 00:01:08ضَ

قال سبحانه وتعالى الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله. والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا هول يا الشيطان ان كيد الشيطان كان ضعيف انما يكون كيد الشيطان ضعيف لمن كان من اولياء الله - 00:01:25ضَ

لمن استعان بالله عليه. لمن تقوى بالله. لمن بذل في سبيل هذه المعركة. قاتلوا اولياء الشيطان. قاتلوهم بالسلاح بالحجة بالبيان باي طريقة حسب ما هو متاح لكن كونك مندمج في المعركة ده بيقويك. ده بيديك خبرة. وده بيخليك عندك وعي. وبالتالي يكون كيد الشيطان بالنسبة لك ضعيف. الشيطان كيده ضعيف - 00:01:45ضَ

حيث لان الشيطان لم يجعل الله له سلطانا على الابدان ما يقدرش يتسلط عليه على البدن فيجبرك انك تعمل ايه؟ تعمل معصية معينة او يحملك حملا انك انت تترك طاعة معينة. وانما اقصى ما في يدي انه يجمل يوسوس. فيعدهم يمنيهم. هذا اقصى ما يستطيع - 00:02:11ضَ

الامر التاني ان هو ليس له سلطان على النفوس. بمعنى السلطان على البدن محتاج قوة. ربنا لم يعني يجعله تمكن اجبار الناس على الايه؟ على المعصية. حتى لو كان عنده القدرة دي ما لهاش معنى. لان الاكراه معفو عنه. رفع عن امتي الخطأ - 00:02:33ضَ

وما استوكروا عليه. حتى الشيطان لو يقدر ممكن تقول لي طب ما الشيطان ممكن يشيل واحد ويحطه. شيطان مش يعني هو فاهم الموضوع دوت. يجبرك على المعصية مش هيستفيد حاجة. يعني اوعى - 00:02:53ضَ

عارف ان كده كده مش هتاخد اسم لو اجبرت على الايه؟ على المعصية فلازم تعملها بمزاجك. انما هو دوره ان هو يخليك انت تعملها بمزاجك. يزينها يجملها السويس يمني يعد لكن هو مش بالغباء ان هو يحملك يجبرك على معصية ده لو افترضنا ان هو عنده اصلا الامكانية ديت. الحاجة التانية - 00:03:03ضَ

ان هو ليس عنده حجة ولا برهان يعني ايه الحج والبرهان دي فايدتها ايه؟ لان السيطرة على الانسان انا ممكن اخليك تعمل الحاجة غصب عنك. مش غصب عنك يعني ازقك؟ لا. هقنعك بها - 00:03:22ضَ

تبقى انت بتعملها فعلا وانت مقتنع تماما بهذا الامر. واقتناع حقيقي. النوع ناتج عن حجة هائلة. خلاص ما فيش عندك اي احتمال للرد الشيطان ما عندوش دي هو بيعد ويمني ويزيف ويزين فكل ما عنده من الاساليب هي مجرد اساليب خادعة مش اكتر - 00:03:36ضَ

اي حد عنده شوية بصيرة ممكن بسهولة جدا ان هو يتجاوز اللي هي الخدعة ديت. لكن انا ممكن اسيطر عليك فعلا لو انا معي حجة قوية جدا. برهان غير عادي. خلاص انت لا تجد في نفسك الا انك انت تسمع كلام - 00:03:56ضَ

فعلا لان انا انت مقتنع تماما باللي انا بقوله. وما عندكش رد. وبالتالي بتسمع الكلام اداب اسمه ايه؟ سيطرة نفسية. لو سيطر عليك نفسيا. مش بسيطر عليك بدنيا. لكن انا قدرت من خلال الاقناع من خلال العقل من خلال المنطق من خلال الادلة - 00:04:09ضَ

ان انا اخليك تعمل اللي انا ايه؟ اللي انا عايزه. هو ما عندوش حتى دي. يعني هو لا عنده قدرة بدنية ان هو يجبرك. ولا عنده قدرة اقناع منطقية سليمة صحيحة - 00:04:25ضَ

ان هو يقدر يقنعك اللي بتعمله ده الصح غلط والغلط صح وفعلا تبقى انت مقتنع بكده الصلاة عنده يعني سلطان ما عندوش سلطان نفسي على ليه على الناس الا الخداع. والتزيين والتزييف. وبالتالي لكن مين يقدر بقى ان كان الشيطان بالنسبة له يبقى ضعيف - 00:04:37ضَ

لو عنده وعي زلك ان الزين تقوا ازا مسهم ايه؟ طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون. خلاص فمجرد ما هو يفتكر خلاص يحس اه ده ايه ده انا اتخدعت يبقى اروح فايق على طول انا وقعت يوم على طول اه ده كل مرة بيحصل كده يرجع على طول فدولة - 00:04:54ضَ

بالنسبة لهم كده الشيطان بالنسبة لهم ولا حاجة فضلا عن ان هم اصلا مستعينين بالله لاجئين الى الله. فالموضوع بالنسبة لهم يكون ابسط ما يكون. لكن رغم زلك دي المفاجأة ان هذه المعركة نهايتها ان عامة البشر - 00:05:14ضَ

سيخسرون. اغلب الناس سيخسر في هزه المعركة قال تعالى ولقد اضل منكم جبلا ايه؟ كثيرا. افلم تكونوا تعقلون. قال الله سبحانه وتعالى على لسان هذا على كلام ابليس قال ارأيتك هذا الذي كرمت علي - 00:05:27ضَ

لان اخرتني الى يوم القيامة لاحتنكن ذريته الا قليلا الا قليلا. عارف يعني ايه لاحتنكان؟ احتنكن دي من كلمة ايه حنك حارب الحمار حط البتاعة في ايه؟ في حنكه كده. لجام عشان يقدروا ايه؟ يسوقوا. يجيبوا يمين ويجيبوا شمال. احتن يكن يعني عركبه - 00:05:46ضَ

واركب لهم لجام واسوقهم بقول له امشي كده امشي كده معي هيمشي كده يمشي كده معي. انت متخيل الكلمة دي اصلا تخليك متنرفز قد ايه تخيل انت لما بتعمل معصية انت انت متخيل وضعك عامل ازاي - 00:06:13ضَ

لجام وواحد كده شغال عادي. دي لوحدها بتخليك كاره نفسك اصلا وتعمل معصية اما تحس ان انت احساس الايه احساس الحمار مش كويس اكيد يعني واخد بالك هو كده قال له انا هخليهم كده هسوقهم زي الحمير - 00:06:27ضَ

لاحتنكان احط في حنكه لجام واسوق شيء شيء مقرف يعني. واخد بالك فده بيخليك عندك مزيد من العناد. انك انت حتى لو نفسك تعمل معصية ما تعملهاش عناد انا مش مش مش متخيل نفسي في الوضع دوت. لاحتنكن. تعال بص لدي هيبص لدية. اعمل كده اكدب اشرب بتاع عادي. واخد بالك؟ لا - 00:06:44ضَ

الا قليلا. وفعلا ربنا قال ولقد صدق عليهم ابليس ظنهم ما ظنه ابليس وقع فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين. وما كان له عليه من سلطان فبالتالي دي نتيجة المعركة المخيفة. بالتالي ده بيخليك اكثر تأهبا. يعني انا اديتك بشارة واديتك نزارة في نفس الوقت. البشارة ان كيد الشيطان كان ضعيفا - 00:07:05ضَ

اليمين. لكن المخيف ان اغلب الناس هلكوا. يعني لما اقول لك مسلا ايه المعركة دي اللي بيدخلها تسعين في المية بيعدي بتبقى داخل وانت سهلة يعني هنعدي ان شاء الله لكن اما اقول لك ان في تسعين في المية ماتوا - 00:07:32ضَ

انا داخل داخل عامل حسابك مش هقول لك داخل خايف او جبان. لا على الاقل عامل حسابي يعني. على الاقل مش مستهين بالمعركة اغلب الناس هلك. وما اكثر الناس ولو حرصت بايه؟ بمؤمنين. اغلب الناس هلك في المعركة ديت رغم ان هي المفترض ان المعركة الظاهرة ان المعركة سهلة. ان كيد الشيطان كان - 00:07:47ضَ

لكن لما الانسان ما عرفش يتعامل معه ازاي. ولما بعد عن ربنا ولما لم يستعن بالله ولما ما كان اسلحته ضعيفة للغاية لان هو اسلحة نفسية اصلا ما ما كانش بيتعارك ولا كان داخل معركة انما كان بيتضرب بس. اكيد وقع. لزلك مسألة الوعي اللي احنا بنعرضها ديت الوعي بطبيعة المعركة وبطبيعة خطط - 00:08:04ضَ

الشيطان والاسلحة المضادة ده شيء مهم جدا عشان تقدر تنتصر. مع ان احنا دايما وابدا المربط الفرس هو قوة الاستعانة بالله. كل التام ده ما لوش معنى ازا لم يكن الانسان له بينه وبين الله عمار كما يقولون. او بينه وبين ربنا فعلا علاقة. ربنا يحميه بسبب زلك. ان وليي الله - 00:08:24ضَ

الذي نزل كتابه يتولى الايه؟ وهو يتولى الصالحين يبقى عندنا مشكلة. ادم عليه السلام يقال له يوم القيامة يا ادم اخرج بعث النار. يقول يا ربي وما بعث النار. قال من كل الف تسعمائة تسعة وتسعون - 00:08:44ضَ

ان بعث النار قال فذلك فحينها يشيب الولدان يشيب الولدان وقرأ النبي عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع - 00:08:58ضَ

وكل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى. وما هم بسكارى. ولكن عذاب الله شديد. يبقى احنا كده داخلين فاهمين نتكلم في ايه ما يزيدك بغض لهذا الشيطان اللعين امور بقى انت بتقرأها لترى ازاي ازاي هو غير يعني العدو اللدود دوت غير مسار الدنيا وفعلا كان هيقلب الموازين في كزا - 00:09:14ضَ

كان طبعا احنا عارفين اللي حصل مع ادم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. وازاي ان اصلا هي الحياة كلها انما كانت بدايتها هذا هذا الامر الذي وقع بين ادم وبين - 00:09:37ضَ

ده ابليس وانما وجودنا هنا على الحياة وكل الالام وكل التعب وكل والابتلاء كل هذا كان بسبب بسبب ابليس وهذا قدر الله وما يعني ما اصابك لم يكن ايه؟ ليخطئك فقدر الله وما شاء فعل. لكن انت بتتأمل ان هو كان كان حريص جدا على عمل محطات قوية في - 00:09:47ضَ

الحياة زي كده. لما تتفكر مثلا في في بدر مسلا خلينا نرجع قبل كده في العقبة. خلينا نرجع قبل كده في محاولة مقتل النبي عليه الصلاة والسلام تعرف قريش اجتمعوا في دار الندوة والقصة ديت - 00:10:07ضَ

ابليس تمثل في اية شيخ نجدي دي من قدرات الشياطين هي ممكن تتشكل فئات بشر. ما يعرفوش بس هو ما بيعملش كده الا لما ييأس من الجنود بتوعه الجنود بتوع الشمش. ما فيش حد عارف يعمل المهمة ديت. فيروح يعملها بنفسه هو - 00:10:31ضَ

بس عشان يعملها لازم يتسلل. فيأخذ هيئة بشر حقيقي دي بتبقى حاجة بقى خلاص ده هو بقى بيستعمل آآ نفسه خلاص نازل بنفسه في المعركة بهيئة بشرية. لان الموقف خطير وما فيش حد هيقدر يعمل له اللي هو نفسه يفيده دوت - 00:10:50ضَ

وصل دخل فئة شيخ نجدي دخل دار الندوة. وعرض نفسه قال لهم انا شيخ من نجد وبتاع وقعدوني معكم ومش هتحرموا يعني من نصيحة اقولها لكم. وقعدوا يقولوا الاقتراحات بتاعتهم - 00:11:05ضَ

حتى جاء اقتراح قتل النبي عليه الصلاة والسلام بالطريقة اللي انتم عارفينها. هنالك قام يعني كل كل اقتراح كان يتقال يقول له لا ما ينفعش. لا ده ما ينفعش ده ما ينفعش لغاية ما - 00:11:16ضَ

الاقتراح بتاع ايه؟ يعني يقتل النبي عليه الصلاة والسلام. فقال نعم الرأي نعم الرأي وبالفعل كان اقرار الكلام دوت كان بسبب اقرار الايه؟ الشيخ النجدي دوت اللي هو ما كان الا ابليس - 00:11:26ضَ

في بيعة العقبة لما النبي عليه الصلاة والسلام بايع اهل المدينة. في بيعة العقبة. طبعا ما فيش حد موجود من المشركين وما حدش عارف ايه اللي بيحصل. ما فيش غير مين اللي شايف. هو الشيطان - 00:11:39ضَ

بس فتجسد في هيئة بشرية وصرخ في قريش. هل لكم في محمد والصداه؟ هل لكم في محمد والصباه؟ الناس اللي سبقوا دول هل لكم في محمد والصباه واحد يصرخ في الناس تعالوا بسرعة الحقوهم اقتلوهم. طبعا سمعوا النبي عليه الصلاة والسلام وبالتالي امر الناس بسرعة ان هي ايه؟ تتفرق قبل ما الناس تيجي على صوت ايه - 00:11:49ضَ

ابليس في غزوة في بدر في غزوة بدر لما جاء في هيئة سراقة بن ما لك الى قريش في جيش قريش وصراخ ابن مالك من بني كنانة وبني كنانة ناس تقيلة. شوية بيتعمل لهم حساب يتعمل لهم الف حساب - 00:12:09ضَ

راح لهم في هيئة صراخ المية عشان يثبتهم وقال لهم اني جار لكم يعني اي حاجة احنا وراكم ما تقلقوش وكنانة كلها جاية. واحنا معكم واي حاجة هتحصل بس تنادوا علينا. فعلا صدقوه سراقة بن مالك. الراجل اللي له وزن يعني في - 00:12:29ضَ

لدرجة ان هم بعد كده كانوا بيعملوا صراخ ابن مالك بيقولوا انت عملت فينا وسويت فينا وهو يقول لهم والله ما انا ما كنتش موجود اليوم ده والله انا ما حضرتش اصلا كنت غياب - 00:12:44ضَ

فعلا ما صدقهوش الا لما اسلموا بعد فتح مكة وقرأوا الايات. صدقوا ان اللي شافوه في بدر ده ما كانش سراقة ايه؟ ابن ما لك واذ زين لهم الشيطان اعمالهم - 00:12:55ضَ

ثم قال لا غالب لكم اليوم من الناس. واني جار لكم. ده مين اللي بيتكلم سراقة بن ما لك هو اللي قال لهم كده. ما حدش يقدر يغلبكم. وانا شايف العدد هنا والعدد هنا. انا باقول لك انتم مش هتتغلبوا. ولو حصل اي حاجة احنا معكم. اني جار لكم - 00:13:05ضَ

فلما ترأت الفئتان الناس شافوا صلاح المالك بيجري فعلا. على هيئة صراخ ابن مالك عادي. جري ايه يا صراخة؟ انت مش قلت مش عارف ايه؟ قال اني ارى ما لا ترون. كان - 00:13:23ضَ

استاز جبريل طبعا نازل شاف الملايكة نازلة طار قال قال اني جار لكم فلما تراءى الجمعان فلما نقص على عقبيه وقال اني بريء منكم. اني ارى ما لا ترون. اني اخاف الله - 00:13:33ضَ

آآ بالتالي يعني كارثة كبيرة كان من اسباب ثبات المشركين في بداية المعركة الامر التالت في غزوة احد ابليس اللعين هو الذي صرخ في الناس محمد مات هو اللي عمل الهزيمة النفسية الاولى للصحابة وصرخ في الناس محمد مات عليه الصلاة والسلام - 00:13:47ضَ

ولم ينقز الموقف الا كعب بن مالك. لان هو هو اول واحد شاف النبي عليه الصلاة والسلام بعد الاشاعة ديت. وبالتالي صرخ في الناس ان هو رأى النبي عليه الصلاة والسلام والقصة ايه - 00:14:07ضَ

معروف انت متخيل بيعمل ايه؟ ده كل ده شوية احداث بس في اول جزء من السيرة. قال لك بيعمل ايه كل يوم؟ علشان يوقع ويحرش بين الناس يفسد علاقات ويبغض الرجل لامرأته والمرأة لزوجها وغير ذلك من مكائد. كيف تتخذونه وذرية اولياء من دوني وهم لكم عدو - 00:14:17ضَ

بئس للظالمين ايه؟ بدلا. فان تكوين البغضاء في قلبك تجاه الشيطان هذا من الاعمال المهمة. ان انت عمرك ما هتعاديه الا بعد بعد البغض عمرك ما تبغضه الا لما تبقى عندك وعي باللي بيحصل حواليك. وازاي هو بيكيد وبينكر - 00:14:37ضَ

فضلا ان هو عدو خطير يعني يعني احنا انت بتتكلم في عدو لا ينام لا يكل لا يهدأ لا يمل لا ما فيش عنده استراحة قيل لابن عباس نام الشيطان - 00:14:55ضَ

قال لو نام لاسترحنا الدنيا تستريح كل الشرور في العالم على رأسها ابليس بالتالي ولا ينام ربنا امهله الى يوم القيامة. بالتالي اكيد ما بينامش لا ينام هذا عدو. عدو يعني يستطيع ان هو يسرق اغلى ما تملك. اغلى ما تملك. ايه اغلى ما يملك الانسان الصلاة - 00:15:11ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام بين ان مجرد ان انت بتلتفت في الصلاة كده قال هذا اختلاس. اختلسه ابليس من صلاة العبد. اختلاس يختلس ابليس من صلاة العبد يعني مش سايبك حتى وانت بتصلي يحاول ينفضك على قد ما يقدر. يفضي لك الصلاة دي على قد ما يقدر. تطلع منها انت صليت ما تستغلكش اي حاجة. بصيت هنا او بصيت هنا وسرحت هنا - 00:15:33ضَ

هنا لغاية يأتيك في الصلاة يقول اذكر كزا وازكر كزا وازكر كزا. يا يعني داخل لك في دماغك. يقول لك ويفكرك بالامتحانات والواجبات والعيال والشغل والبيت والجمعية والسداد والمشكلة والدولة والحكومة ويلا بنا - 00:15:53ضَ

وبعد كده عينيك يخليك تبص على الناس اللي داخلة. الناس والناس اللي طالعة وده خدش بشيء وده ما خدش بشبهه. الجزمة بتاعتي الله يعني دي شغلانة سودا تطلع انت من الصلاة الصلاة ضايعة بالسلامة انا صليت كده مجرد حركات لو قيل لك مازا قرأت في الصلاة تقول لا ادل. ماذا قرأ الامام؟ تقول والله يعني اكيد - 00:16:10ضَ

قرأ قرآن طبعا اكيد صلى معنا. اكيد الامام كان موجود. يعني انت مش مش معنا خالص. مشكلة كبيرة والله. يعني الشيطان بيعمل معك كده. والله بيعمل معنا كلنا يعني احنا مش بنتكلم في حاجة - 00:16:29ضَ

الشيطان عدو من اهدافه الاساسية بث الحزن. بين الناس. ليه الحزن بالزات قال له ان الحزن ده يصيب الانسان الخمول والكسل ويوهن العزيمة ويضعف الارادة اسوأ شيء الحزن ده لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والايه؟ والحزن. وبعديها بيقول على طول ايه؟ والعجز. والكسل. دي بتجيب دي؟ الهم والحزن اكبر - 00:16:42ضَ

واسباب العجز والكسل الانسان اذا اصابته الهموم والاحزان اقعد. مش عايز يقوم. بيقول لك مش عايز يزاكر. مش قادر مش قادر افتح كتاب مش قادر اقوم مش عايز اصلي. اه ايه لزمتها؟ ما فيش فايدة. ما فيش امل. هي عايزين نوصل لايه؟ ما فيش فايدة. ما فيش امل. ضايعة ضايعة. ما كلنا رايحين في ستين - 00:17:13ضَ

داهية البلد رايحة في ستين داهية والدنيا وخلاص واللي يحصل يحصل واللي يريده ربنا يكون بقى واحنا ما لناش دعوة هي كده جو بقى ليه جو الحزن والهموم والغموم. الشيطان دي من اهدافه الاساسية. قال سبحانه وتعالى انما النجوى من الشيطان. ليه؟ ليحزن - 00:17:34ضَ

الذين امنوا. طب ايه الحل يا رب؟ وليس بضارهم شيئا الا باذن الله. نعمل ايه؟ وعلى الله فليتوكل المؤمنون. ذلك حتى الشيطان مش سايبك حتى وانت نايم يا جماعة. وانت نايم. يبص في عقلك انواع من الايه؟ الاحلام. تزعجك - 00:17:54ضَ

خليك قايم متضايق مكتئب. تروح تقعد تسأل وشفته ومش شفت. يا عم لا شفت ولا بتاع ولا تتكلم اصلا انت كده ماشي في المسار اللي هو يريده. يحزنك كل يوم اخليك تشوف كابوس. فيه ناس بتشتكي من الموضوع ده. يقول لك كل يوم بشوف نفس الكابوس. عادي يعني ايه المشكلة يعني؟ ولا اكنك شفت حاجة كمل حياتك عادي - 00:18:12ضَ

يا جماعة المنامات لا تؤسر انما هي ازا كانت من الله هتبان يعني تكون حاجة واضحة تكون حاجة كويسة تكون حاجة جميلة لكن ازا كانت الامور المؤسفة المحزنة اللي بتضايق دي انما هي من الشيطان لا تبالي بها - 00:18:29ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول الرؤيا ثلاثة. تلات انواع بيجي لك في منامك منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن ادم تهاويل حاجات غريبة بتحصل لك. حاجات حاجات مش منطقية حاجات مخيفة حاجات مرعبة. دي تهاويل من - 00:18:44ضَ

ليحزن ابن ادم. تقوم مكتئب. تقوم مدايق. تقوم مش مش نازل النهاردة ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منام ودي من الحاجات اللي بيتخدع فيها الناس انت اصلا دلوقتي مشغول بالامتحانات فتنام تحلم بالدكتور واللجنة والدكتور خد ورقتي عادي يعني ما لهاش اي علاقة لا من الله ولا من - 00:19:03ضَ

حديس نفس عادي لانك انت نايم صاحي بتفكر في الامتحانات اكيد. واخد بالك؟ واحد مهموم عنده مشاكل في الشغل نام حالا بالمدير والمرتب عادي ده طبيعي جدا جدا جدا. واحد قاعد يحب في واحدة طول النهار حلم بها قال لك ايوة ده دليل من ربنا بقى. شفت بقى اكيد انت طول النهار اصلا فكر فيها. طبيعي لما تنام - 00:19:27ضَ

تحلم بها كل ده لا تبالي به ده ما لوش اي معنى. لا ليه؟ ما لوش اي تأويل ولا تفسير. ده حديس نفس عادي. انت بتشوف حاجة انت لسه سايبها. نمت صحيت هي هي يعني - 00:19:47ضَ

خلاص دي اصلا ما لهاش تفسير فاضل بقى اخر حاجة اللي هي ايه؟ ومنها جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وهي اللي هي الرؤية تكون من الله حاجة واضحة حاجة جميلة حاجة حاجة له فيها رسالة - 00:19:57ضَ

بها معنى آآ منطقية تبقى من الله سبحانه وتعالى. لكن الامور المحزنة المؤسفة والكوابيس والاحزان والعفاريت والتعابين والكلام ده انما انما يكون في العادة من الايه؟ من الشيطان. ليه؟ عشان تقوم متضايق وحزين. دي اصلا ما يتسألش عليها. ولا لها تفسير. النبي عليه الصلاة والسلام قال في زلك يعني - 00:20:10ضَ

ازا رأى الانسان زلك فليتعوذ. طبعا انت بتقول مفجوع. قال فليتعوذ وليتفل على يساره ثلاث. ولا يحدث بها احدا نعمل ايه؟ اتعوز تلاقي حاجة خضتك كده قمت من النوم مفزوع اعوز بالله من الشيطان الرجيم تتفل على زلك كده سلاس وبعد كده لا تحدث - 00:20:30ضَ

في احد وفي الحديس يتحول عن جانبه الزي كان عليه. يعني انت نايم على جنبك اليمين نام على ضهرك بتاع. اغير اغير المكان اللي انت نايم عليه بحيس ان انت تغير - 00:20:50ضَ

قم بقى عايز تقوم تتوضأ وتصلي ركعتين يبقى السلام احسن واحسن المهم ان قضية التحزين ديت من امور الاساسية عند الشيطان. يحزن الناس بالنجوى. خلينا نزعل من بعض. خلينا نفهم بعض غلط. اقول لك انا كلمة تروح انت تفكر فيها ساعة - 00:21:00ضَ

ساعة والشيخ قصده وكان واصلاه ما بصليش طب ما سلمش علي ليه؟ طب ليه كلم الاخ ده وما كلمش الاخ ده؟ وخليك بقى تستنتج وتستنبط وتزعل جاي جاي مسلا زعق لي. الله! فيه ايه يا عم! انا قلت لك حاجة! اه انت عملت وسويت ده هو كده كل ده استنتجه واقتنع به وصدقه. وطلع - 00:21:18ضَ

النتيجة كمان وزعلان وعايزني اتأسف له. انا ايه ده! انت مين اصلا شفتك فين اصلا! ايه كل الفيلم اللي انت عشته ده! يا ابني ده من الشيطان يا ابني ممكن ده على طول قبل كده تيجي تقول لي يا شيخ انت زعلان مني؟ لا والله خلص الموضوع فيه ايه؟ يعني احنا ليه بنعمل كده؟ انا بضرب مسل بنفسه الا ده ده يعني انا لي - 00:21:40ضَ

يعني الناس تحسن بي الظن. عشان عارفيني لكن بقى تخيل بقى الصحاب مع بعضهم والاخوات مع بعضهم والبنات مع بعضهم والقرايب مع بعضهم بيبقى اصعب واصعب ما فيش انا بيني وبينكم عمار هتعديلي كتير هتحسن الزن بي. لكن بقى في ناس لأ ده على طول سوء الزن ده الاساس - 00:22:01ضَ

وترجمة الكلام ده يعني ترجمات بقى ما انزل الله بها من سلطان وحاجات بقى تحريش وفساد في الارض كل ده اعرف ان هو مش شيطان. ليحزن الزين امنوا. تلاقي العلاقات بتتقطع والناس بتزعل من بعض ولا على اي ولا حاجة في - 00:22:18ضَ

دور في الموضوع ولا ما فيش اي حاجة في الاخر انما هو عايزك لوحدك للاخر. انما ياكل الزئب من الغنم الايه؟ القاسية. وبالتالي تلاقي الايه الاخت ما راحتش الدار عشان زعلانة من اخواتها عشان بيعاملوها وحش. وهي فاهمة هي فاهمة كده. والاخ - 00:22:33ضَ

اخ مش هيجي المسجد يا استاز الشيخ ما ادانيش الازان وده مش هيروح الدار. اصل الاخوة بقى. وكل واحد افترض قصة مع نفسه ان هم حزن فحصابته الايه؟ تحبيط العزيمة راحت الارادة دمرت مش هيتحرك من ايه من مكانه. اعرف كل ده من الشيطان - 00:22:46ضَ

لو انت ما عندكش وعي باللي انا بقوله دوت هتحارب ازاي وتواجه ازاي؟ لازم انك انت تسعد نفسك لازم تدفع عن نفسك الايه؟ الحزن دوت تحسن الزن بالناس تحسن الزن - 00:23:03ضَ

انك انت يعني تفترض المعازير والامور ديت انك انت لا تبالي بالكوابيس والحاجات ديت انك انت دايما اعمل الحاجات اللي ترفع معنوياتك بتشجعك. اعمل انجاز دايما في حياتك. اكتر حاجة تشجع الانسان ان هو يعمل انجازات - 00:23:13ضَ

والانجاز ده مش لازم يكون آآ زي بتوع التنمية البشرية ما بيصوروا لنا حاجة مهولة ما حصلتش قبل كده لا انجاز النهاردة صليت الفجر ده الانجاز ده بيفرحني جدا. النهاردة حافزت على السنن الرواتب ده انجاز في حد زاته. النهاردة قلت ازكار المساء في وقتها غير كل يوم لان - 00:23:30ضَ

جهاز كبير جدا. النهاردة سبحت مية مرة. اول مرة اعملها يعني بشكل منتزم كده. انجاز كبير. النهاردة انا ما اغتبتش حد. ده انجاز رهيب رهيب جدا مين يقدر ما يغتابش حد في اليوم والليلة - 00:23:45ضَ

النهاردة انا لبست الحجاب زي ما فعلا لازم المفترض انزل كده. النهاردة اول مرة ما لبستش بنطلون ده انجاز الاحزان العدو اللي انت بتتعامل معه احنا قلنا شيء من من اهدافه يعني - 00:24:00ضَ

بس انا عايزك تتخيل اللي انت بتتعامل معه انتحاري يعني ايه انتحاري؟ الشيطان انتحاري عنده استعداد يموت بس يعمل فيك واحدة كده بس يضلك. ان شاء الله يموت بعديها في فرقة انتحارية كده في الشياطين - 00:24:18ضَ

اسماء فرقة مفترق السمع ده تأليف يعني كتيبة كده. الكتيبة دي كتيبة انتحارية الكتيبة دي بتعمل ايه علشان الكهنة والسحرة معاذ ابو عز يبقى كاهن او ساحر. الشياطين بتشغله علشان يبقى ساحر لازم يتقرب للشياطين او كاهن - 00:24:40ضَ

طبعا بيكفر بالله علشان يعمل كده. انسى ساحر يبقى ساحر بجد. سيبك من خفة اليد والكلام ده ساحر بجد الا ان هو لازم يبقى كافر لا يمكن الشياطين تعينك حتى تكفر. انما نحن فتنة فلا ايه؟ فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به. فدايما السحر لازم تمن الكفر. السحر - 00:25:04ضَ

الساحل بجد يعني. ساحر كانت كافر. طب هو كفر على ايه عشان يساعدوه طب هيساعدوه ازاي لازم يقدموا له خدمات عشان يفضل سابت على كفره عشان يضل غيره. وعشان يبقى قدوة لغيره في الضلال - 00:25:23ضَ

يعملوا ايه للكتيبة دي ؟ تركب فوق بعضيها. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. اركبوا فوق بعض. لغاية ما يوصلوا لحدود السماء ويبتدوا يسترقوا ليه؟ السمع. طبعا الوحي في في اخبار في في اوامر من الله سبحانه وتعالى للملائكة والملائكة في كلام بيدور وفي كلام - 00:25:36ضَ

الحديس ده فممكن كلمة يسمعها ليه؟ يسمعها الجني. ممكن يسمع كلمة واحدة بس بسرعة يروح ايه اللي تحته. واللي تحته قايلة اللي تحته. واللي تحته قايلة اللي تحت. لغاية ما توصل للايه؟ للكاهن او السحر. النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان هي تصل الى الكائن والسحر ومعها مائة كذبة - 00:25:55ضَ

هو ده في دمهم ما يعرفش يقول الكلام ايه؟ للاخر صح. فيقول الكلمة يحط عليها حتة من عنده. وده حتة وحتة من عنده. حتة وحتة من عنده توصل للكائن في الاخر معه ميت كدبة. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:26:16ضَ

يقول بس بص الانتحار بقى. قال فيسمع الكلمة فيلقيها الى من تحته. ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر او الكافر فربما ادركه الشهاب. قبل ان يلقيها - 00:26:26ضَ

وربما القاها قبل ان يدركه الشهاد في كذب مع مائة كذبة فيقول الناس اليس قد قال لنا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة. التي سمعت من السماء. هل ميت كدبة؟ وبعد كده في النص قال واحدة؟ جت شفت بقى؟ قلت لك الراجل ده بركة. مكشوف - 00:26:42ضَ

وعنه الحجاب الحاجز. ايه يا عم! ما كتب مية كدبة! انت ما شفتش غير الواحدة اللي جت معه كده يعني بس خد بالك الجن متوقع يحصل له ايه؟ متوقع قبل ما يقول الكلمة يكون تار - 00:27:03ضَ

انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد. لا يستمعون الى الملأ الاعلى. ويقزفون من كل جانب بحورا ولهم عذاب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب. يعني اللي نقل الكلمة دي هيجي له الشاب هيجي له. بس هو الفكرة هيلحق يقولها ولا لا - 00:27:16ضَ

لو ما لحقش يقولها بتوصل الكدبات بس لو لحق يقولها هيوصل له حاجة. لزلك لما الشياطين النبي عليه الصلاة والسلام كان فيه الراجل اللي هو بيدعي ان هو بيعرف الغيب والسحر والكلام دوت - 00:27:41ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه اتحداك تقول لي ايه اللي في صدري دلوقتي هو كان في صدره كلمة الدخان فقال له الدخ اهي دي اللي وصلته هو الشيطان قال الدخ - 00:27:52ضَ

وبعد كده ايه بالسلامة ما لحقش عيني يقول اه حتى يعني هي الكلمة وصلت يا عيني نص الكلمة قالها وبعد كده طار يعني ففعلا هي وصلت للراجل الدخ. فقال له الدخ. قال اخسأ فلن تعدو قدرك. يعني انت اخرك كده نص الكلمة بس. حتى ما عرفتش تكمل كلمة - 00:28:08ضَ

هي كده الشغل كده بس انا عايزك تتخيل ان العدو ده ممكن يستبسل درجة ايه؟ ممكن عشان يضلك بس عشان يخويك عشان يغوي واحد ممكن فرقة كاملة تنتحر تضيع في سبيل حاجة زي كده. يبقى انا المفروض اعمل ايه؟ يعني دي رسالة لك. ازا كان الشيطان بيعمل معك كده. انت المفروض تعمل بنفسك ايه؟ المفروض يبقى عندك عزيمة مهمة ازاي انك انت تواجه وتحارب - 00:28:28ضَ

انك انت تقاوم على قد ما تقدر عدو يجري في دمك مجرى الدم من العروق. لما النبي عليه الصلاة والسلام قلت لكم المرة اللي فاتت كان واقف مع صفية مراته - 00:28:49ضَ

فعد الصحابة اتنين صحابة عدوا اه عادي عدوا ما كملوا مشوا يعني فقال على رسلكما تعالى يا ابني انت وهو انها صفية قالوا يا صبحي قالوا سبحان الله مش عارفين يردوا حتى سبحان الله يعني - 00:29:02ضَ

وقال خشيت ان يلقي الشيطان في نفوسكما شيء فتهلكا. ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم من العروق عارف نقط ضعفك يعني هو اصلا النوم يرى انهم يرونكم من حيث لا ترونهم. وكمان يعرف نقط ضعفي كويس - 00:29:15ضَ

في بعض الاهالي للروايات انها لما ربنا خلق ادم صوره في البداية يعني بيكون ما كنش فيه روح لسه كان طين على هيئتنا كده بالزبط زي ما احنا ففيه معدة وبطن وبتاع فابليس كان بيطوف حول ادم - 00:29:34ضَ

نشوف ايه المخلوق الجديد دوت فدخل من من دخل جواه وقعد يلف وبتاع لغاية ما اكتشف ان جوة جوة ايه؟ في تجويف فعلم انه خلق لا يتماسك يعني نقط ضعفه كتير. ليه؟ طالما في تجويف - 00:29:51ضَ

ده التجويف ده معمول عشان ايه؟ احتياجات يعني هتخش في التجويف دوت. طالما لك احتياجات يبقى انا لي طرق كتير اوصل لك انا ما اقدرش اوصل لمين؟ اللي ما لوش احتياجات - 00:30:09ضَ

كده انسلى واستغنى بالله دي من اقوى الاشياء باحتياجاته مجرد احتياجات في الظاهر بس. بس هو مش فقير لحاجة دايما كل ما تبعد عن الاستغناء بالله كل ما تبقى زبون للشيطان. هو لما لقى فيه تجويفات لزلك اسم الله الصمد من معانيه ايه؟ الذي لا جوف له - 00:30:22ضَ

ان ربنا غني فلا يحتاج الى احد فليس فيه جوف كما في ايه؟ في الانسان. انا الشيطان عرف ان الانسان فيه فيه جوف عرف ان هو فيه اكيد فيه اكل وفيه شرب اكيد فيه - 00:30:40ضَ

واكيد واكيد عرف ان الانسان ده له مداخل كتير ممكن اخش له منها وطالما في تجويف يبقى هو هو محتاجه وطالما محتاج يبقى بيحب يبقى عنده بزيادة عشان يطمن مش عنده بالزبط فاكيد الانسان ده يحب التملك - 00:30:50ضَ

وطالما بيخاف يبقى هو برضو بيخاف يموت يبقى هو اكيد يحب البقاء يبقى انا اجي له زلك كانت اول مكيدة فعلها الشيطان كانت تدور حول الملك والخلد قال هل ادلك على شجرة الخلد - 00:31:10ضَ

وملك لا يبلى ان الانسان الحتتين دول عنده اكتر حاجة تأسر فيه ان هو يعيش كتير يملك كتير دي اكتر نوع ضعف الانسان واكتر حاجة بيخاف منها الموت والفقر ان الفقر عبارة عن موت بس انت عايش بس كانك ميت - 00:31:29ضَ

بخاف من الفقر ويخاف من الايه؟ من الموت. لزلك السلاحين دول فضلوا هم اقوى او نقط الضعف دي هي اقوى نقط ضعف الانسان على مدار الزمان النبي عليه الصلاة والسلام لما اراد ان يصف الامة ديت بالوهن قال يصيبكم الوهن. قالوا قيل وما الوهن؟ يا رسول الله - 00:31:50ضَ

لما قال يوسف ان تداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكلة الى قصعتها. قال اومن قلة؟ نحن يا رسول الله؟ قال لا. بل انتم يومئذ كثير. ولكنكم غثاء كغثاء السير ولينزعن الله المهابة من قلوب اعدائكم. وليقذفن في قلوبكم الوهن. قيل وما الوهن؟ قال حب الدنيا - 00:32:07ضَ

ادي التملك وكراهية الموت. ادي الايه؟ ادي الخلود. هل ادلك على شجرة الخلد؟ وملك لا يبلى. حب الدنيا وكراهية الايه الموت فده عارف كويس. ما بالك هو عارف نقط ضعف قد ايه بعد دلوقتي بقى. يعني ازا كان في اول مخلوق - 00:32:32ضَ

عارف اقوى نقطتين ضعف فيه اللي هم فعلا اقوى نقطتين ضعف اي مخلوق في كل بني ادم بعد كده. بالك وعارف عننا ايه دلوقتي من نقط الضعف. بعد الخبرة الطويلة ديت الاف السنين - 00:32:50ضَ

بيتعامل مع هذا الكائن. وبالتالي فانت بتتعامل مع عدو ليس بالامر الهين. لازم عندك بقى بصيرة بعد الاستعانة بالله طبعا على القهوة ده الاساس وحسن الاستعازة وحسن التوكل عليه. لابد ان يكون عندك بصيرة. تفهم الايه؟ الدنيا ماشية ازاي. خلينا نقول - 00:33:00ضَ

انواع من استراتيجيات اللي يستعملها الشيطان في التعامل مع الانسان اول استراتيجية واول سلاح فتاك وهو النسيان النسيان ينسيك قال ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له ايه؟ عزما. وربنا قال قال واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا - 00:33:18ضَ

فاعرض عنه حتى يخوضوا في حديث غيره واكيد طبيعي هو انا هشوف حد بيخوض في ايات الله وهقعد معه ليه؟ لا ممكن تقعد معه عادي لان ليه ازاي؟ واما ينسينك الشيطان - 00:33:45ضَ

انسى تنسى من كتر القعدة خدتنا وبنتكلم وبعد كده الدنيا قلبت عك وخبطنا والناس بتلخبط وانا ناسي المفروض اقوم ده حرام المفروض اتكلم. معلش ادينا قاعدين كلام جاب بعضه. واما ينسينك. مين اللي انساك بقى كل ده؟ الشيطان - 00:33:56ضَ

فلا تقعد. بعد الذكرى مع القوم الايه؟ الظالمين. مسألة النسيان دي قضية مهمة. طيب هو بينسيني ايه اولا ينسيك العداوة دي اهم حاجة. انت طول ما انت فاكر علشان كده الدرس ده مهم. احنا بنتزكر بس العداوة ونأكدها - 00:34:16ضَ

ان احنا الدنيا بتاخدنا بننسى العداوة نفسها لدرجة ان في منا اصدقاء للشيطان بس هو بيقرا فاتخزوه عدوا لكن فيه صداقة خلاص بينا وبين ابليس ينسيك العداوة ان هو انا ما ليش دعوة بك انت - 00:34:38ضَ

يعني اخره اليوم ما تفوق شوية يقول لك دي النفس الامارة بالسوء اه النفس الامارة بالسوء عدو طبعا. بس فيه شيطان طبعا ينسيك العداوة. ادي اول مشكلة. الامر التاني ينسيك عهدك مع الله سبحانه وتعالى. وده اغلبنا اصلا ناسيه. العهد الزي بيننا وبين الله. واز اخذ ربه - 00:34:51ضَ

فمن بني ادم من ظهورهم زريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقول يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او غافلين شفتوا غافلين دي؟ او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم. افتهلكنا بما فعل المبطلون. وكذلك نفصل الآيات - 00:35:10ضَ

ولعلهم يرجعون الله سبحانه وتعالى لما خلق ادم اخرج كل الزرية من ظهره كلنا بس كنا ارواح بس فيش الاكسات طبعا. الجسد لسه ما كانش موجود. بس كل الارواح على هيئة صغيرة - 00:35:37ضَ

ربنا كلمنا. بس احنا ما نفتكرش ان ده حاجة في في غابر الزمان او حاجة مش فاكرينها فعلا لكن هي دي اللي في الاخر اثرت فينا في الفترة. كل واحد فينا عنده في الفترة حاجة بتدعوه الى الله سبحانه وتعالى - 00:35:56ضَ

دي من اثار العهد الاول دوت والميثاق الاول لازم الانسان يفضل دايما يفتكر الايه؟ الميساق الاول ده ان احنا عاهدنا ربنا. ان احنا نحمل الامانة. وعاهدنا ربنا الا نشرك به شيئا. وعاهدنا ربنا ان نطيعه ولا نعصيه - 00:36:15ضَ

عايز ينسيك بقى انسى الكلام دوت. ينسيك ايه كمان؟ ينسيك النعم لان النعم هي اكتر المداخل اللي توصلك الى طاعة الله سبحانه وتعالى لان انا قلت لكم قبل كده من اقوى المداخل اللي الانسان بيستعين بها على طاعة الله الحياء - 00:36:30ضَ

والحياء دلالات الا من امرين. الامر الاول النظر الى النعم الامر التاني النظر الى الجناية التي تجنيها على نفسك والنظر الى حجم معصيتك. تنظر الى حجم النعم انظر الى حجم المعاصي فيتولد بين هذه وتلك حاجة اسمها الايه - 00:36:44ضَ

الحياء استحي من الله. وبالتالي تعود على المعصية وتنسفها بقى. تقول لا لا لا مش هعصيه تاني. فالهدف فهو لازم ينسيك. طب ايه الحل عشان انت ما ترجعش لربنا ينسيك ليه؟ النعم - 00:37:04ضَ

يبقى انت عندك نعم كتير جدا جدا تنساها لما يحصل لك حاجة بس وحشة واحدة بس ما تنساش ابدا اعرف ان ده من الشيطان قاعدين وهم قاعدين يهرو على النت لقد كان عام الفين وتمنتاشر - 00:37:19ضَ

عاما مليئا بالايه؟ بالاحزان والالام والجراحات. وناس ردوا عليهم لا لا لقد كان عاما مليئا بالنعم ايوا كويس صح كده ايوا كده نفوق يعني. ليه كده؟ ليه دايما ما هو ده ما هو خد بالك هو اللي بيرموا ازايز من البلكونة والقلل والكلام ده - 00:37:35ضَ

ومش فاهمين انهم بيعملوا ايه؟ ده اعتقاد عند النصارى. ان هو لو لما يرمي حاجة هو كده بيتخلص من الام العام. والالام دي لن تلاحقها حقه في العام الايه؟ الجديد - 00:37:53ضَ

ولو ما رماش حاجة زي كده هتزل الالام دي موجودة في العام الايه؟ الجديد يعني حتى القاء الشيء ده نوع من الشرك صوت ناس جاهلة يعني بس ده فيه اعتقاد شركي - 00:38:06ضَ

ان القاء الشيء ده هياخد معه الايه؟ الالام. شبه التطير عندنا كده التشاؤم. تفاؤل الكلام ده هو التطير فده مصيبة سودا الفكرة يعني ان عايز اقول لك ان الناس بتفكر ازاي في العام كل اللي طلعوا به من العام الالام بس - 00:38:17ضَ

عايزين الالام. انسان ما بيفتكرش غير الالم من كم نعمة ربنا سبحانه وتعالى انعم بها عليك ممكن انت لو قعدت آآ من اول وهلة كده انا سألتك ممكن ما تفتكرش حاجة. انك انت مش متعود تفتكر - 00:38:35ضَ

لو وقفت قاعد في الشارع اقول له ايه؟ قل له عد لي عشر نعمة ربنا انعم عليك ممكن يتلخبط هو مش متعود على كده حاتم الاصم كان راح كان في واحد اسمه معاذ الكبير يعني في زمان - 00:38:47ضَ

حصلت له مصيبة. حد مات له يعني فجمع النائحات الستات ايه صوت في البيت حاتم الاصم حب يدي له درس يعني جاب تلميز من تلاميزه وقال له تعالى هنروح لمعاز الايه الكبير - 00:39:03ضَ

واذا كنت هنالك سلني عن قول الله تعالى ان الانسان لربه لكنود تفسير كانود يذكر المصائب وينسى النعم ان الانسان لربه يذكر المصائب وينسى النعم فقال له اول ما اروح اسألني على قوله تعالى ايه؟ فراح قعد حاتم اصم - 00:39:29ضَ

التلميذ ده سأله قال له يعني ايه ان الانسان ضياء كان وقال يزكر المصائب ويعددها وينسى نعم الله عليه كمعازل كبير لقد انعم الله عز وجل عليه خمسين عاما وما جمع الناس يوما ليشكر الله تعالى - 00:39:54ضَ

فلما اصابته مصيبة واحدة جمع الناس يشكو الله لهم وقام معاذ من فوري وقال نعم. انا كنوت وطرد النائحات من البيت الموعظة البليغة ديت في الانسان كده. ما تفتكرش النعم دايما. انما يزكر الالام بس. بص ربنا عمل في وسوى في - 00:40:18ضَ

كم انعم عليك ونسي ايه بقى الكمان؟ نسيك العهود والمواسيق التي ابرمتها مع الله سبحانه وتعالى نسيت كم مرة عهدت على التوبة مرة في رمضان قلت مش هرجع لكزا كم مرة قلت لو ربنا عمل لي كزا هاعمل كزا ؟ كم مرة عاهدت ووعدت؟ كم مرة بكيت في ليالي قدر وفي اعتكافات وعهدت ووعدت - 00:40:41ضَ

وقلت ممكن انت مش فاكر اصلا انت قلت ايه الشيطان بينسي. بينسيك ايه؟ ينسيك هذه العهود ما تفتكرهاش انت مش فاكر اصلا عملت ربنا بيه من كتر ما انت وعدت وبتخلف. خد بالك - 00:41:09ضَ

ممكن توعد وتخلف تقعد تخلف قال فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون. اتعود انك انت توعد ربنا ما تنساش الوعد ده. اكتبه. زكر نفسك به وهتعمله في يوم من الايام. بس ما تنساهوش ابدا - 00:41:24ضَ

ان ينسيك ايه كمان؟ ينسيك البلاء عندما يأتي الرخاء لما يجي له البلاء نفتكر ربنا صح؟ ده بيجي له الرخابة بينسى ربنا ليه؟ لان هو بينسى البلاء نفسه. هو بينسيه البلاء نفسه - 00:41:46ضَ

علشان هو لو افتكر البلاء هيفتكر ربنا. افتكره في الرخاء. ازاي ينيمك في الرخاء؟ ينسيك نفس البلاء ده بنسميه الانسان المصلحجي مصلحجي لا يزكر الله الا عند البلاء. ده كتير مننا بقى كده - 00:42:05ضَ

ربنا حكى الموضوع ده في كزا موطن من القرآن وازا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل. وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله - 00:42:20ضَ

وازا مس الانسان الضر في سورة يونس دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا الى ضر ماسة كزلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون - 00:42:40ضَ

شفت بقى زينت. الشيطان هو اللي عامل لك كده. خلاك تنسى. اما يأتي الرخاء ينسيك. انت انت عملت ايه في في وقت النعم آآ في وقت البلاء كنت عامل ازاي؟ يقول لك لا ورثته كابر عن كابر مش كده؟ فينسيك الحالة ديت. وبالتالي تذكر كلا ان الانسان ليطغى ان رآه - 00:43:01ضَ

استغنى. فالانسان دايما يا اخواني لا ينسى اه مسلا في ناس كتير ساعة البلاء تلاقيه يبكي ويصلي وساعة الامتحانات طبعا بالزات ده اكبر بلاء تلاقيه ما شاء الله في المسجد وصلاة جماعة وصلاة فجر وادع لي يا عم الشيخ وبتاع وانا عايز ابقى كويس وبتاع ويقرا قرآن الصبح وبالليل وازكار وتواشيح - 00:43:19ضَ

يلا بنا نشغل ازاعة القرآن طول اليوم في البيت خلص الامتحان من هنا عالسينما عدل يابا على طول على القهوة على الشرب على الحشيش على القاعدة على خمرة على اي حاجة. ولا الامتحانات خلصت يقول لك ايه يا عم الشيخ سبني بقى انا ايه انا - 00:43:40ضَ

انا قافل على كبد نفسي ومش قادر. واخد بالك؟ الله الله الله مش انت كنت بتصلي يا ابني امبارح معنا؟ لا الشيخ معلش اه هو بقى ده اللي مرة كأن لم يدعونا اليه الى ضر المس. سبحان الله! انسان فاجر حاجة عجيبة الصراحة - 00:44:00ضَ

ده انت لسه ده من شوية يعني. على طول ينسى ربنا سبحانه وتعالى بتلاقي واحدة تقعد تدعي ربنا بالسنين خلفتها اتأخرت اقعد مستقيمة ما شاء الله سنين دعاء وابتهالات وعمرة وبتاع ودعاء وصدقات. لغاية ما ربنا اكرمها ورزقت الايه؟ الولد. فازا بها رجعت الافلام والمسلسلات واتجرجت كمان - 00:44:17ضَ

شوية وبدات تتمنزر بعيالها وتتعوج وتحسد وخلاص رجعت عادي جدا. فإن لم يدعونا الى ضر ايه؟ مسها الانسان المصلحجي ده انسان سيء للغاية اياك تكون مصلحجي كده اعرف الى ربك في الرخاء. من غير حاجة يعرفك في الايه - 00:44:38ضَ

الشدة مش هتحتاج تطلب بقى خلاص. هو يعرفك الشدة من غير اي حاجة اصلا وايه الحل بقى في النسيان دوت واذكر ربك اذا ايه الانسان يكون دائم الزكر الله دائم الزكر لله - 00:44:59ضَ

الشيطان يخنس عند الزكر. عشان كده سمي الخناس ازا دخل الانسان البيت فذكر ربه قال الشيطان لا مبيت لكم اليوم واذا ذكر ربه عند الطعام قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء - 00:45:18ضَ

على طول ينصرف تماما. فدايما الانسان يحافز على كل الازكار. ازكار المسجد ازكار الدعاء ازكار الصباح اذكار المساء. قاعد فاضي يذكر ربنا ده من الحاجات اللي تخلي الشيطان يبعد عنك. خليك - 00:45:34ضَ

دايما في حالة زكر الله دائما. وهو النسيان مقابل الذكر. ما فيش حاجة يعني ايه؟ هو ده دي اللي قصاد ديت. ما فيش حاجة تانية من ذلك انك انت تكثر من قول ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا - 00:45:44ضَ

من زلك الدعاء. انسان يدعي ربنا ان هو يعني لا ينساه ان يزكره فلا ينسى. ادعي ربنا بكده كتير. ربنا قادر ان هو يجعلك تزكره ولا تنساه. ابو هريرة رضي الله عنه كان دعا ربنا ان هو لا ينسى الحديث - 00:46:00ضَ

فلم ينساه ابدا مكان قاعد مع اتنين الصحابة فالنبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد هل كل واحد يدعي وانا ايه؟ حامن. فابو هريرة يعني ايه؟ قال لهم الداوند لكل واحد قال مسألته النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه يقول امين. امين امين لغاية ما خلصه - 00:46:16ضَ

فقال يعني يا ابا هريرة ادع بقى يا فاضل امتى؟ قال اللهم اني اسألك ما سأل صاحباي واسألك علما لا ينسى فقالوا وقال النبي عليه الصلاة والسلام. فقال رجلان يا رسول الله ونحن نسألك علما لا ينسى. نسأل الله علما لا ينسى - 00:46:35ضَ

وقال سبقكما بهما الغلام الدوسي خلاص اللي سبق اكل النبأ شكرا كده. اتعلموا بقى تبقوا ايه؟ سبقك بها عكاشة. النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمك تكون صاحب همة. الاول بس فصار ابو هريرة لا ينسى حديث النبي عليه الصلاة والسلام ابدا. طب انا لو دعيت ربنا قلت يا رب ما تخلنيش انساك - 00:46:53ضَ

استجاب لي خلاص من زلك الاستعازة الدائمة من الشيطان الرجيم. ومن زلك قراءة المعوذتين ومن ذلك الصحبة الصالحة نواعد كلنا بننسى انا انا ابقى ناسي انت تبقى زاكر انت تبقى ناسي انا ابقى ازاكر نقعد بقى ايه نزق في بعضينا كده لغاية ما الحياة دي تعدي - 00:47:13ضَ

قال هارون اخي اشدد به ايه؟ ازري واشركه في امري. كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت بنا بصير فدايما خلي حواليك كام واحد كده الناس الكويسة اللي هم بردو بينسوا زيك بس بينسوا قليل يعني تحس ان انت ماما هم ينسوا مرة انت تنسى مرة هم يعني ايه مش ممكن كلكم هتنسوا - 00:47:36ضَ

ربنا في نفس الوقت. فدايما بتزقوا في بعض كده. يعني انت صليت معلش اصل نسيت جبت وردك اه معلش يعني ايه من افضل نزق في بعضنا كده لغاية ما تعدي. يبقى ادي - 00:47:56ضَ

الاسلحة الفتاكة بقى. التزيين التزيين ان هو يجعل لك الشيء على غير حقيقته على غير حقيقته. قال تعالى وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين ايه - 00:48:06ضَ

امنوا من ذلك ان هو يصور لك المعصية ان لها لذة ولها حلاوة. ويقنعك كده انت بقى ايه سعيد علشان تنال اللزة الايه الزائفة ديت. سيكسو المرارة بتاعتها بحلاوة زائفة - 00:48:30ضَ

زي كده حاجة مرة عايزين ايه عايزين تتباع نحطها في غلاف شكله شيك نحط عليها طبقة حلاوة كده من برة بس. بس هي مرة جدا يعني الناس اللي هيشتريها مش هيعرف الا لما يدوق الايه الحتة ديت. فنزينها للرأي بس. هو الشيطان كان بيعمل كده معصية. هي المعصية كآبة قبح - 00:48:48ضَ

يعني ان المعصية بغضا في اللين في قلوب الخلق وهنا في البدن. سوادا في الوجه كما قال ابن عباس لكن ايه اللي بيخلي الانسان يقع فيها يخلي الانسان يقع فيها ان هي مزينة - 00:49:09ضَ

مزينة ستظهر لانسان النية جميلة وحلوة ولزيزة يدخل فيها بعد كده بعد ما يدخل فيها يبقى وقع خلاص. حتى لو وجد الالام بعد زلك ممكن يكون هو اتعود على الايه - 00:49:22ضَ

على الالام دي خلاص ما بقاش بيحس بالجراحات ويقبح لك الطاعة في نفس الوقت. حط حوالين الطاعة الجميلة غلاف سيء يوهمك ان الصيام تعب وارهاق الصلاة يعني هتقوم من السرير والدفا وبتاع والصدقة يعني البيت اولى والكلام دوت. لغاية ما تترك الايه؟ الطاعة. فهو يديه كده. زلك المعصية - 00:49:38ضَ

يا جماعة زي الايه ستمرة المرة اللي لها قشرة حلوة. القاعة شبه السمرة الحلوة اللي لها قشرة ايه؟ مرة. اللي عارف هيتحمل القشرة عشان يوصل للطاعة من جوة. واللي عارف المعصية مش هيتخدع بالايه؟ بالقشرة - 00:50:00ضَ

فالانسان لازم عنده بصيرة. كل اللي انت شايفه ده اجرة خارجية بس. لكن خش جوة هتلاقي حاجة تانية خالص. حفت جنة المكاره دي قشرة اعدي بس المكانة دي تلاقي جوة ايه؟ جنة. حفت النار - 00:50:19ضَ

الشهوات الشهوة جميلة. عدي الشهوة كده بس تلاقي جوة ايه؟ نار استاذين من زلك انه يزين المرأة. ودي من ايه من اكتر جنود الايه؟ الشيطان. زلك اكثر اهل النار من - 00:50:35ضَ

من النساء دول اكتر جنوده للاسف فلازم المرأة تكون اشد حذر من الرجل تخيل بقى المرأة تكون اشد حذر من الرجل وتكون شديدة جدا في ثيابها تبالغ في التستر. دي اكتر حاجة بيخش بها اللي هي الشيطان للمرأة - 00:50:50ضَ

وزينها الرجل. طبعا يضيع الرجل بالمرة. يعني هو ضيع الاتنين كده. ضربة واحدة. هي ضيعة واحدة فتجيب الايه؟ تجيب الزكر معها على طول فيزين قال النبي عليه الصلاة والسلام ازا خرجت المرأة من بيتها استشرفها الشيطان - 00:51:09ضَ

مستشرفة يعني ايه استقبلها بقى ويزينها ويجملها للناس والكلام اللي انت ايه اللي انت عارفه دوت. غير بقى تزيين بقى ايه يعني ليه العورات بقى في النت الفيسبوك والسينمات وازاي ازاي الشباب بيشوفوا مسلا مغنيات وممثلات تلاقي عندها ستين سنة ولسه ولسه شايفنها جميلة - 00:51:23ضَ

يخشوا افلام اهو ستين سنة يا عم ماتت اصلا. كلينيكيا. ما ينفعش خالص. شفهم كده في العزا بيبقوا عاملين ازاي. وواحدة تانية كل ده افلام. كل ده تزيين. كل ده خداع. لكن حاجة عجيبة - 00:51:43ضَ

امر يحتاج الى بصيرة بالفعل من الامور المهمة التي يحزر منها يحزر منها المتزوج خصوصا ده مدخل خطير من مداخل الشيطان هو ان هو يزين له زوجته طول ما هي مش زوجته. يعني ايه ؟ يعني طول ما هي في مرحلة ما قبل الزواج - 00:51:59ضَ

مرحلة التعارف مرحلة الخطوبة كل ده ايه؟ يفضل يزين يزين يزين. يمكن يقع في حرام يمكن بقى ياخدها بقى كده ياخدها كده يلمس يعمل يعني ايه؟ يعني ده عنده امل ان فيه حاجة غلط ايه؟ تحصل. عشان كده دايما ايه في وهم يقول لك ايه - 00:52:21ضَ

يقول لك مرحلة قبل الزواج دي احسن مرحلة بيقول لك الحب كله بيبقى ايه؟ بيبقى قبل الجواز. لان دول زباين كل دول زباين صدقني والله ما هو ما هو اللي بيقول لك كده ده زبون زبون لان هو يعني استجاب للشيطان في كل حاجة. قبل الجواز عمل كل حاجة غلط - 00:52:40ضَ

الشيطان زين له المرأة فباس ولمس وعمل وحب والهدايا وبتاع اول ما يحصل الزواج الشيطان بيقلب على طول بعد ما كانت احلى واحدة هيخليها لك اوحش واحدة. ليه؟ لان احنا بدأنا في الحلال بقى اللمسة حلال والجماع عليه حسنات. الله الله الله! لا احنا عايزين زنا مش عايزين جماع عليه حسنات والجو بتاعك ده - 00:52:59ضَ

يبتدي يقلب لك الايه الدنيا. تبتدي تشوفها على غير اللي انت شفتها. تيجي فعلا تجي لك يقول لك مش حلوة يعني وزي ما كنت فاكرها يعني. في احلى منها طب انا ليه اخترت ديت ؟ ما هي بقى يعني مقشفة كده وحالتها بتسيق وبتطبخ يعني كأن اللي لو اتجوز واحدة تانية ما كتش هتسيق ولا هتطبخ ولا - 00:53:17ضَ

ولا ايديها هتقشف ولا بتاع يعني هو يقعد يقبح فيها والله مش حلوة وبتاع طب ما انا كنت شايفها حلوة بالعكس بقى تروح الشغل تلاقي اللي هي ما كانتش حلوة الله! ما انت طلعت حلوة يعني - 00:53:37ضَ

في ايه بقى ؟ وكل البنات في الشارع حلوين ما شاء الله. وكلهم احلى من مراته. طبعا لان هم كلهم برة البيت لابسين ومتشيكين. هو بيشوف مراته شوية كده وشوية ايه وشوية كده ومراته - 00:53:47ضَ

طرد وحدها محترمة مش هتلبس زي الناس دي برة البيت. يبتدي يوهمه بقى يعني كأن ولو اتجوز اي واحدة اي واحدة كان هيحصل نفسه ليه؟ نفسه لو اتجوز ملك ما للعالم هيحصل نفس المشكلة - 00:53:57ضَ

لان هو زبون بس هي دي الفكرة مش مراتك وحشة ولا اللي برة حلوة. اي واحدة كان هيحصل معها كده ولو انت عرفت من اين تؤتى مش هيحصل معك كده ابدا - 00:54:10ضَ

تبقى عارف ان مراتك هي هي ديت. هي نفسها. جميلة. كويسة وطيبة. طالما هي كانت عجباني قبل الزواج هي هي نفي بعد الزواج. وغض بصرك يا اخي. ده يقفل خلاص الدنيا خالص - 00:54:21ضَ

ولو ما قدرتش تغض بصرك مسلا وقعت وشفت اعرف ان دي خدعة اللي انت شايفه ده خداع ان اي واحدة كان هيحصل معها نفس الكلام دوت. ودي مش اجمل منها ولا ولا اطيب منها. لا - 00:54:33ضَ

آآ زوجتك هي افضل دائما. طالما انت اخترتها طبعا بعناية وبصيرة وكنت بتحبها وكانت كويسة ويعني يعني انت اخترتها باختيارات منطقية يعني خلاص اللي انت سبت بقى ليه الكلام دوت؟ ما فيش حاجة اتغيرت - 00:54:45ضَ

اللي تغير عقلك انت بس. اللي تغير ان الشيطان غير الخطة بعد ما كان بيزينها خلاها قبيحة. هيكون عندك بصيرة. يبقى عندك بصيرة ما تقعش ليه؟ ما تقعش الوقعة دي ابدا - 00:55:00ضَ

من زلك ان هو بيزين البدعة قبح لك السنة او يحقرها لك يقول لك يعني كل الناس بيعملوها احنا عايزين نعمل باي حاجة كده حلوة كده. نقرب لربنا بحاجة جديدة. جديدة. خد بالك ويزين لك البدع وبعد كده يخليك - 00:55:10ضَ

اللي بيعمله السنة. يقول لك انت ما بتحبوش النبي. مش عارف ايه. طب انت يعني بيبتدي يخليك تبعد عن السنة وتزداد في الايه؟ في البدع. افمن زين له سوء عمله فرآه ايه؟ فرآه حسنا - 00:55:25ضَ

من زلك ان هو يغير الاسماء ده من التزيين ويسمي الاشياء بغير اسمائها النبي عليه الصلاة والسلام قال ليشربن اقوام من امتي الخمر يسمونها بغير اسمه ماية يعني ما ايه يا عم فيه نشرب ماية! حتى شفافة اهي - 00:55:40ضَ

مشروعات روحية دلوقتي بقت مية شوية هيسموها مية زمزم يعني مش كده يعني. ما تشتغلنيش للدرجة دي يعني يعني المهم التروج وخلاص هيسمي بقى اي حاجة هيسميها هو ايه اللي هيسمى الآدم الشجرة المنهي عنها شجرة الخلد - 00:56:04ضَ

حتى له اسم شياكة يعني. شجرة الخلد هي اسمها كده. ما قالوش الشجر لو كلتها لأ هي شجرة الخلد حتى الاسم نفسه ايه؟ بريق له بريق خد بالك هسمي التبرج حرية والفن ده فن ومش عارف ايه والرقص فن والكلام دوت - 00:56:25ضَ

كل حاجة هيغير اسمها بالعكس بقى قاع يقبح بقى الايه الاسماء تشدد الاصولية الوهابية الملوخية اي حاجة. خد بالك الجلابية السودا العفاريت لابسين اسود افهم انت بقى من اسلحته برضه الاستراتيجيات الخطيرة استريت اليأس - 00:56:42ضَ

يا سيدي زي الحزن كده يمكن اسوأ كمان اليأس اليأس ده عبارة عن قيد داخلي لا يشعر به الانسان يترتب عليه عدم الحركة كالقيد الخارجي انا كتفتك زي ما ييأسك - 00:57:02ضَ

سواني اكتفك انت شايف ايه اللي بيحصل فيك لكن لما ييأسك انت مش عارف انت مش هتتحرك ليه بس انت مش عايز تتحرك مش قادر اصلا تتحرك انت مقيد لكن قيد خفي. دي مشكلة اليأس - 00:57:21ضَ

خليك واقف مكانك مش عايز تعمل اي حاجة. لانك انت ما عندكش اي توقع نتايج ايجابية والتاني مش ناوي تعمل اي حاجة واليأس ده على اعلى مستويات ممكن كل حاجة تتحل - 00:57:35ضَ

من اليأس بسبب كثرة الذنوب لا ييأس الانسان وده يعالج بالبصيرة. الانسان يرى ان في كان في غيره اكتر منه ذنوبا. الراجل قتل ميت نفس مش هيكون مش هتكون اسوأ منه. مش كده؟ مش هتكون اسوأ من عمر ابن الخطاب قبل - 00:57:46ضَ

اسلام شدوني اسوأ من خالد بن الوليد قبل الاسلام اتى للصحابة شدكن اسوأ من عكرمة ابن ابي جهل دول الافاضل دلوقتي الاكابر. احنا طلبنا عنهم لما تنظر في قول الله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. فالحاجات دي بتخليك ايه؟ تبتدي تكسر حتة الايه؟ كسر - 00:58:01ضَ

الزنوب ديت دي بقى مش كثرة في تكرار ده يأس ثاني. يجيء لك سبب التكرار هو مش كثير بس هو ذنب كل شوية اعفيه انا بطلت احاول بطريقة الياس ده بيخليكي طب ايه الحل؟ الحل انك انت - 00:58:22ضَ

تظل تحاول وتدرك ان ربنا يبتليك لحكمة ما. لعله بيهزبك. لعلك متوكل على نفسك. لعله يعني بيربيك. ما تعرفش. بس انت دايما تظهر لله ما يحب. تقول يا رب كل ما اقع عوم كل ما هاقوم - 00:58:43ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان في في ناس هيفضلوا كده يعني يعني في زنب كده يفضل هو بيجاهده على طول طول حياته. لك اجر في المجاهد على فكرة بس اهم حاجة ما تقعش وتقعد بقى - 00:58:59ضَ

مش قصدي يقع يعني لو وقعت قم. اوعى قم اوعى قم بسرعة الزين ازا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم زكروا لك فاستغفروا بسرعة بس ما تطولش النبي عليه الصلاة والسلام قال - 00:59:12ضَ

ما من عبد الاله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة. وذنب هو مقيم عليه. لا يفارقه الى يوم القيامة وان العبد خلق توابا مفتنا يفتن شوية ويتوب شوية يفطن ويتوب يفتن ويتوب. توابا مفتنا. ازا زكر زكر - 00:59:29ضَ

هي دي الميزة لو هو على الحالة دي ان شاء الله مآله الى خير. كل ما يقع يقوم بسرعة كل ما يقع يقوم بسرعة خلاص ان شاء الله خير يعني - 00:59:51ضَ

ولك في كل مرة اجر. اجر مجاهدة. اجر العودة. اجر تجديد التوبة. مشكلة يعني. لو قعد الف مرة ما تقوم برضو لزلك علي ابن ابي طالب. يا اخوان ناس كانت فاهمين كويس - 01:00:01ضَ

جا له واحد قال يعني اشتكى له ايه؟ تكرار الزنوب. لانه زنبي اعمله. كل شوية اعمله. كل شوية اتوب وارجع اتوب وارجع وقال خياركم خياركم. كل مفتن تواب. بيشجعه. بص هو بيتحطم اليأس بايه؟ تشجيع. يا ابني انت كويس. مش انت بتوب كل مرة - 01:00:14ضَ

اه طب ايه المشكلة؟ هو انت عايز تبقى معصوم ما لو ما قعدتش في الزنب ده هتقع في غيره يعني ما انت ما كل بني ادم ايه خطاه بس انت اللي مضايقك ان هو نفس الزنب بس - 01:00:33ضَ

ما كنتش عملت دقايق كنت هتقع في ضيق كنت اقعد في ده يعني ما فيش حد بيسلم. بس هي الفكرة ان هو ما فيش غير ده. يعني وقال كل خياركم كل مفتن تواب - 01:00:45ضَ

قال يا علي فين اوتو قال استغفر وتب ولا فين اوتو قال استغفر وتب قال فان عدت قال يا اخي استغفر وتب قال الى متى قال حتى يكون الشيطان هو المحصور - 01:00:57ضَ

لغاية ما اشتغلوا اللي اتكبس وهو اللي اتهزم في المعركة ديت. افهم بقى انت بتلعب في ايه انت جولة شوف شوف اجابة عجيبة جدا يعني نقلوا نقلة نقلوا نقلوا نقلوا لارض المعركة على طول - 01:01:15ضَ

قال له لغاية امتى افضل اتوب؟ قال حتى يكون الشيطان هو المحصور لغاية ما تهزمه كأنه بيقول له اللي انت بتحصل ده كله وعايز يهزمك الشيطان لا يريدك ان تقع في الذنب - 01:01:28ضَ

انما يريدك ان تيأس من تكرار التوبة بس وصل بك للمرحلة دي اوعى كده انتصر اوعى تدي له ليه؟ تدي له الجولات ديت بسهولة لكن مهم اوي عشان ما نبقاش يندم نجرأك على ربنا. انك انت تجمع بين تكرار التوبة انك انت دايما تستعزم الزنب - 01:01:43ضَ

مهما كان حتى لو كان صغير. تفضل دايما تعظمه اياك توصل مرحلة ان هو من كتر ما تكرر استهانت به الاول ما تستعين به مش مش هتتوب بقى. هتلاقي نفسك التوبة بدأت ايه؟ تقل. بقت تعمله مرتين تلاتة وتتوب. خمسة ستة وتوب - 01:02:05ضَ

مش هيبقى كل مرة بتوب انك انت بدأت ايه؟ تعظيم ايه؟ يقل. انا عائزك تكرر التوبة مع المحافظة على حرارة تعظيمك للذنب مهما تكرر. ولو كل يوم بيحصل. تفضل دايما - 01:02:21ضَ

من تبغض زلك. الطفل دايما حزين تفضلي ندمان لك اجر في كل دوت ميزان الكعب ابن مالك يقول ان العبد ليذنب الذنب. الصغير فيحقره ولا يندم عليه. ولا يستغفر منه. حتى يكون مثل الجبل - 01:02:33ضَ

وانه ليذنب الذنب الثقيل سيندم عليه ويستغفر. فيصغر عند الله حتى يغفره له ايه الحل بقى؟ الحل ان انت تحسن الزن بالله الحل ان انت دايما زي ما قلنا تحسن الظن بالله ان الله سبحانه وتعالى يعني يتوب عليك - 01:02:51ضَ

دايما هو تواب سبحانه وتعالى. لا لا يوجد زنب عزيم على الله سبحانه وتعالى ان يغفر يعني هل انك تكرر التوبة دائما الحل ان تستعيز بالله من العجز والكسل. اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل - 01:03:11ضَ

الحل افرض اليأس جاي لي من حاجة تانية. ان انا بعمل حاجة ومش لاقي نتايجها. بادعو الى الله وما فيش نتيجة بحاول انصر الامة والامة الى ضعف مستمر. بحاول آآ اطلب علم وما وصلتش برضو للي انا نفسي فيه - 01:03:28ضَ

اعلم الحاجة اللي تريحك خالص ان الله لم يطلب منك النتائج انما طلب منك ان تأخز بالاسباب فقط. يأتي النبي يوم القيامة وليس معه احد بس دي لوحدها تدمر عندك كل انواع اليأس الممكنة. ده واحد اخد بكل الاسباب الممكنة والنتيجة نزريا صفر. لكن عند ربنا النتيجة مش صفر. لان هو ما كانش - 01:03:44ضَ

ما كانش التقييم على اساس نتيجة بيقول لك انا خد صفر انما التقييم على قدر ما بزل هزا النبي في دعوة الناس انت بقى تبت ما تبتش مشكلتك انت. مش مشكلتي انا. انا كده كده كسبان مع ربنا. انا كده كده باخد اجر - 01:04:09ضَ

ايه اللي يئسك ما فيش حد بيسمع لك مش مشكلة كمل. ما فيش حد بيستجيب مش مشكلة كمل. ما قلقتش اللي انت كنت بتحلم به مش مشكلة كمل هو انت عايز حاجة على مزاجك ما انت بتبقى انت عايز هواك. خد بالك - 01:04:27ضَ

ولا عايز ترضي ربنا؟ عايز اواكب عايز متابعين وعايز ناس تحضر لي وبتاع هتبطل اول ما تلاقي العدد قل هتبطل عايز ربنا يرضى هتكمل حتى لو ما فيش حد يسمعك - 01:04:40ضَ

من اسلحة الشيطان ايضا بالعكس بقى طول الامل والتسويف الدنيا جميلة والتسويف يعني ده اتكلمنا في قبل كده وحل الانسان يقصر امله ويستحضر الموت في كل لحظة. من آآ آآ استراتيجيات الشيطان الخطيرة التحريش بين المؤمنين. هو يحاول يوقع بين الناس وبعض - 01:04:52ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الشيطان ايس ان يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش ان يعبده المسلمون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم حاول اوقع مي يوقع ما بينا - 01:05:16ضَ

وده كتير بقى بتلاقيه يعني اسهل حاجة يقع ما بين اتنين من الاخوة من المسلمين حتى الصالحين يعني والحل في زلك اولا ان الانسان يفكر قبل ان يتكلم ولا يتكلم الا بكلمة حسنة - 01:05:31ضَ

وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ان الشيطان ينزغ بينهم ادفع بالتي هي احسن. دايما اتعود ان انت تنتقي الكلمة قبل ما تقولها. ان الكلمة ديت اما هي ستكون بداية الازمة او نهاية الايه؟ الازمة - 01:05:47ضَ

اما ان هي ستكون تشعل فتيل او تطفئ هي كلمة. انت واحد مسلا ايه خبطك في الشارع. كلمة واحدة ممكن كده وممكن كده. ممكن تقول له آآ حصل خير كل حاجة نامت صح؟ - 01:06:04ضَ

ممكن تقول له ما تفتح انت حمار ايه رأيك في الكلمتين بوم ممكن الموضوع ينتهي بدماؤه ومناطق تتخانق واسلحات وتيرة وكلام كبير الدنيا اتقلب سواد. صح؟ واحدة جارتي عملت مش عارف ايه على السلم بتاع. آآ ممكن تقول ايه والله ما خدتش بالها يا اختي انا. تعملي انت مبادرة وتقولي انا عملت كزا بس انا - 01:06:24ضَ

ما خدتش بالك هتتكسف اصلا تعمل اي حاجة تاني لكن انت وانت واخد بالك؟ اه حاجات كتير يعني ممكن كلمة كلمة تفجر الدنيا. ممكن كلمة تموت كل حاجة متعود دايما ان انت تكون تميت التحريش. عشان انت عندك وعي الناس ما عندهاش وعي. انت راجل سمعت الدرس - 01:06:51ضَ

خلاص هتطلع تبقى كل ما يحصل معك مواقف زي كده تبقى فاهم ان دي من الشيطان. يريد ان يوقع بيني وبين اخي. انا مش هدي لك اللي انت عايزه انا هقول الكلمة اللي هتطفي الازمة كلها. تروح قايل الكلمة اللي ايه؟ اللي تطفي الازمة كلها - 01:07:11ضَ

لذلك النبي عليه الصلاة والسلام حتى كان يقول في الايه؟ صفط راسه. لا تجعلوا فروجات للايه الشيطان كان البعد الكزماني بينا يساعد الشيطان على الايه الدخول بيننا اضرب لك مسال سهل جدا. الفرق بين المناقشة على النت والمناقشة المباشرة - 01:07:31ضَ

فرق كبير وفرق كبير كبير جدا الابدان متباعدة على النت ما فيش ابدان. انما قاعدين نكتب لبعض بس ممكن ينتهي الامر مقاس يعني وشتم وسب وسوء زن وقصد ومش قصده اسكرين شوتات والدنيا تقلب سواد - 01:07:58ضَ

ونولع في بعض ونبعت لبعض ونأسفن في بعض والدنيا تحلو. عارف لو نفس الحوار ده دار ما بيني انا وبينك وانا بكلمك مباشرة. اخلص في كلمة وضحكة كده وابتسامة واخويا وحبيبي وبتاع طب تعال عصير وخلص الموضوع - 01:08:15ضَ

صح ازا عايزين نخلي حوارتنا يعني النت يا جماعة مش مجال لادارة حوار بوست لايك يبقى خلص الكلام. انا عايز اعمل حوار عايز اتناقش ما ينفعش تليفون او تقابله صدقني دي من الحاجات اللي بتنهي كل مقاس النت - 01:08:29ضَ

تليفون او تقابله استعمال النت في اجراء حوار طويل من عدم اخلاص النت. كل واحد بيقرا الكلام على مزاجه. لان في انا وانا باكلمك فيه بص انا بتنهد. بابتسم. انت شايف - 01:08:47ضَ

نزرات عنيا شايف فيها الرحمة شايف فيها العطف انا بنصحك فعلا مشفق عليك مش بشمت فيك. لكن الكلام ناشف حتى لو فيه ايموشنز مش بتدي برضو فراخ تلاقي نفسك برضو فهمت غلط. واللي مكسل يعمل ايموشنز بيتفهم غلط اكتر - 01:09:00ضَ

واللي بيعمل ايموشنز بيقول لك ده بيغطي بيداري الكلام بيعمل لي بيضحك وبتاع هو انا عارفه ابن الذين ما فيش ده ما فيش امل هو هيتفهم غلط هنفهمه غلط. ليه؟ عشان في - 01:09:17ضَ

الشيطان ثم الابدان متباعدة يقدر ايه لا تجعلوا فروجات للايه؟ للشيطان. فيا ريت اي حوارات ما بينا يا جماعة تبقى تليفونيا على الاقل. او مباشرة. ينتهي الموضوع مضى ويموت خلاص في مكان انت كده دمرت خطة كبيرة قوي للشيطان. احزر الغيبة احزر النية. اخر حاجة يا معنا - 01:09:27ضَ

سلاح فتاك هو سلاح التدرج لا تتبعوا خطوات الشيطان السلاح ده في العادة يبدأ خطوات بريئة جدا واحيانا يبدأ بمباحات ما فيهاش اي مشكلة خالص وبعد كده يتطرق لبعض الافعال اللي فيها شبهة بسيطة - 01:09:48ضَ

هتكبر شوية كده مكروهات لغاية ما ايه؟ توصل للايه؟ للحرام المشكلة في سلاح التدرج ده ان المستهدف به المتدين لان البعيد شيطان بيحط عليه على طول ساعات يتدرج تعال انت تعبان اصلا تعال. لبس طلاطيش واقلمة وبتاع ومش فارقة معي ومش حاسس بحاجة - 01:10:15ضَ

فده مش في العادة مش هيستعمل مع الايه؟ مع النوع دوت. يعني واحد اصلا بيشرب اه حشيش لا هيقول له اشرب خمرة. يعني على طول مش هيبتدي بقى يقول له ماية والساح تدحم به والكلام - 01:10:38ضَ

على طول يعني مش هيبتدي يتدرج معه في حاجة. لكن هو الكلام ده مع دايما الايه متدين كارسة خلي بالك منه هو دايما بيبدأ بكده. واحد كان اه يعني بيحاول يقدم صورة كويسة للالتزام بقى ويقول له انت لازم تبقى ملتزم ولازم تبقى صورتك كويسة وانت صورتك كويس. يبتدي يتساهل مع في الكلام يبتدي - 01:10:48ضَ

يعني يتسائل مع البنات وتبتدي هي تلبس مسلا تغير في لبسها شوية عشان الناس ما تنفرش من التدين والالتزام بس شف المدخل ازاي؟ بعد كده بدأت التساؤلات تزيد. طب ما تبقى معهم يعني مش مشكلة عشان ما يقولوش عليك برضو لوحدك وينفروا منها. وبعد كده طب ما تشاركهم في كزا. طب ما انت يعني ما فيش مشكلة - 01:11:16ضَ

تهزري شوية وتضحكي معهم عشان هو انت مع السلامة. فهمت طبعا انت ليه؟ الموضوع بينتهي به في الاخر. خلاص بقى عادي جدا اذن زيه زيهم خالص. وفي الاخر سقط الالتزام من عيونهم - 01:11:36ضَ

ان هم بيحتقروك هم كانوا بيحترموك لما كنت بتقول لهم لأ هم يزعلوا منك اه بس كانوا بيحترموك بقت زيهم اقول لك ايه يا عم الشيخ انت ايه؟ انت بقيت زينا خلاص الله ينور كده. انت صدتهم عن سبيل الله بالفعل - 01:11:52ضَ

شفت الشيطان عمل ايه؟ وقعك انت وصدهم هم عن الهداية. قال لهم يا شيخ ايه الفرق؟ يعني اربي دقني طب ما هو بيعمل زينا كلنا. هي جت على الدقن يعني؟ سهل اربي لك دقني موضة وخلصت - 01:12:07ضَ

تدرج ولا مش تدرج؟ تدرج تدرج مع اللي بيشرب في الاخر بدأ بس مجرد واقف مع اصحابه اللي بيشربوا سجاير وقال له مش مشكلة يعني مش لازم تنكر عليهم كل مرة انت زهقتهم في عيشتهم - 01:12:17ضَ

يعني كنت كل مرة بتمشي خلاص اقف بقى يعني هتعمل ايه ؟ وبعد كده اتعودت على الريحة بتاعتها طب ما تجرب طب ما فيش حاجة طب دي يعني رجولة يعني انت عيل انت هتفضل عيل كده - 01:12:31ضَ

وبتاع واحدة واحدة جرب مش جرب انتم فاهمين السيناريو يوصل في الاخر ممكن يصل فعلا في شباب فعلا مش بيهزر. وصل مخدرات بالفعل وكانت البداية بس اسبات رجولة وسط اصحابه بس - 01:12:41ضَ

مجرد عايز بس يطلع من توم انت عيل ما تشربش سجاير ده لو راجل جرب. بس هو دلوقتي بيشرب مخدرات والخمر على زلك والنزر ممكن يبدأ المتدين ممكن يتساهل معه في النظر لبعض ما يظهر من المنتقبات مسلا في نحو زلك واحدة حاطة ميك اب شوية باين منها وبتاع - 01:12:55ضَ

في عينيها في بتاع ابتدي يتساهل. بعد كده الموضوع اتدخل في تساوي في المحجبات وبعد كده الموضوع بدأ ينظر متبرجات عادي هو مش واخد باله ان هو الموضوع بدأ زمان كان اصلا لو بص - 01:13:17ضَ

لعين واحدة كان تيجي يستغفر دلوقتي ممكن يبص للمتبرجة وما بياخدش باله ان هو عمل حاجة غلط لا تتبعوا ايه اختصوا. العشق يوصل كده واحدة واحدة. يبتدي يزين للانسان بقى. ان هي بتبص بتكلمني ازاي بس بتبقى عاملني ازاي؟ اكيد بتحبني اكيد اكيد. ويزين له شكلها ويزين له منزرها لغاية ما يقع فيها - 01:13:27ضَ

واذا وقع في خلاص فالشيطان بص لو وقعت في العشق ده بالزات شيلك ويهبتك زي ما هو عايز ان هو خلاص سيطر عليك سيطرة كاملة. ممكن يعمل فيك اي حاجة بقى خلاص - 01:13:48ضَ

خد بالك من الدايرة دي بالزات اقفل باب النزر. باب النزر ده بيريح نص معاصي الدنيا طبعا كلنا عارفين فيرسيس العابد يعني. زي الموضوع حصل معه. ازاي اتدرج معه الشيطان ان هو مجرد كان بيحط اكل قدام البنت - 01:13:59ضَ

لغاية ما دخل لغاية ما زنى بيها. لغاية ما ولدت قتل ابنها. وقتلها. عشان الجريمة ما تتعرفش. وجم اخواتها بعد كده وعرفوا الموضوع والشيطان جالهم في المنام كلهم في ليلة واحدة قال لهم الراجل ده عمل كده كده والجسة موجودة في المكان الفلاني راحوا لقوها مقتولة. قبضوا عليه وجم يقتلوه وجا له الشيطان قال له انا - 01:14:18ضَ

اللي عملت فيه كل دوت وانا اللي اقدر اطلعك. قال له تطلعني ازاي؟ قال تسجد لي. سجد له ومات على زلك ده مسل الشيطان اذ قال الانسان اكفر. سواء قال له اكفر كده على طول - 01:14:40ضَ

ولاعات سنين شهور عشان اكفر ده. فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين ايه الحل بسرعة الحل دايما في الخطوة الاولى قصيت الموضوع من الاول خلاص بخ ما فيش اي حاجة خالص - 01:14:52ضَ

بص الموضوع من الاول. اول خطوة تكون حازم معها لا تتساءل مع اول خطوة ابدا لو كنت متعود بتغض نزرك يعني عن حتى المنقبة افضل اعمل كده. لقيت نفسك بتبص للمراقبة استغفر. حتى لو ما شفش منها حاجة. تحس ان انا ايه - 01:15:08ضَ

نافش عشان ما تجرأش على اللي بعد كده واخد بالك؟ لا تتبع بصيت اقسم استغفار اعمل عمل صالح مقابل وما ترجعش تاني للايه؟ للنقطة ديت. ممكن البداية دي تكون فكرة - 01:15:28ضَ

واحد مسلا تدرج اهو مسلا كان شاب مسلا يقول لك شيخ انا عايز بس ايه بخش على مواقع الالحاد بشوف بيتكلموا ازاي طب يا ابني انت عندك علم ما عندوش علم عندك ادوات - 01:15:41ضَ

ما عندوش ادوات مش حافز قرآن مش مش قاري في السنة مش اي حاجة. طب انت اول ما تبدأ تبدأ بالشبهات يقول لك الشيخ بس بص هو بيتدرج لغاية ما اتفتن بالفعل - 01:15:51ضَ

وصدق ودلوقتي هو مشتت. لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. ممكن المرحلة الجاية يبقى ملحد فلازم انك انت اول ما تفتح الباب ده تقفله على طول انا آآ مجهز للمواضيع اللي مش جاهز اروح اتعلم الاول - 01:16:01ضَ

مش صعبة على فكرة. بس هو ضعيف العلم ممكن يفتن بها. لان هو مش عارف الاجابة. واحيانا الاجابة بتبقى صعبة عليه من زلك الخاطر انت قاعد تحت السرير بدأت الخاطر تيجي. ويا بنات وعورات وصور وبتاع اقفل على طول. اقفل قم صل قم اتوضأ. آآ يعني قل - 01:16:15ضَ

اختار النوم لغاية ما ما تروح في النوم. لو موبايلك هو السبب اقفله على طول وحطه في الشاحن حطه بعيد عنك. كده عامل بحسم على الخطوة الاولى. الخطوة الاولى دي لو عدت كله بيجيب بعضه زي الدومينوز. بسرعة تيك تك تك تك هتجيب بعضيها - 01:16:35ضَ

الخطوة الاولى انا كنت آآ باصلي في المسجد وبادرك تكبيرة الاحرام والصف الاول النهاردة ضاعت مني تكبيرة الاحرام. ما يعديش منك الموضوع دوت ضاعت منا تكبيرة الاحرام مش هتصلي. خلصت - 01:16:51ضَ

بتقول ايه ايه بقول لك مش هتصلي اسيب الصلاة تكبيرة الاحرام اسمع مني ما تتساهلش اللحام دي عاملها موضوع كبير اوي وازعل واعمل مأساة واستر واستغفر وروح اتصدق بحيس ترجع تكبيرة الاحرام - 01:17:07ضَ

والا الصلاة هتروح صدقني الصف الاول حافظ عليه. طالما من طول عمرك حافظ عليه لما يروح منك اعمل ازمة كبيرة محافظة على صيام الاتنين وخميس. راح منك يوم عوضه لازم ان شاء الله تصوم تلات تصوم اربع - 01:17:27ضَ

ما تتعودش انك انت تضيع حاجة اعمل سياج دايما حوالين الفرائض. بحيس ان ضربات لما تيجي تيجي في السياج دوت. يعني تصلي الفريضة صلي قبليها سنن وبعديها سنن. اه بتكبيرة احرام - 01:17:43ضَ

آآ البسي لبس اوسع بزيادة بحيس لو حصل تسولي بعدين لسه احنا في تمام آآ صم نوافل آآ تصدق يعني دايما اعمل حوالين الفرد نوافل كتير. عايز الشيطان يوم ما يخبط يعني ها يوم ما ياخد منك ويتدرج معك هيضرب في النوافل على قبل ما يوصل فرضك وانت فقت - 01:17:57ضَ

ممكن هتضرب بقى لغاية الفرض مش هتاخد بالك تبتدي تجيب وراء ايه؟ تجيب ورقة على طول. من الحاجات الجميلة انك تأكد انك دائما تتقدم مش بتتأخر. طول ما انت بتتقدم يبقى انت مش بتتأخر. لمن شاء منكم ان يتقدم - 01:18:17ضَ

لو بتتقدم يبقى انت اكيد مش بتتأخر. ليه انا دايما عايز اسبت بس لما تقدم صلي ركعتين خليهم اربعة بتصلي قيام ليل تمانية خليهم حداشر صلي الضحى اتنين خليهم اربعة. انت بتعمل كده هجوم عكسي. انت بتدمروا دمروا ده هو - 01:18:33ضَ

حاول يقلل الموجود انت بتزيد وده حماية فزيعة جدا. ان انت تكون بتزيد بالفعل كل يوم ده امان تام. مش باقول لك هافضل موجود. لأ زد كل شوية تأكد ان كل اسبوع بتزيد حاجة. تزيد علم بتزيد حفظ بتزيد - 01:18:48ضَ

حراسة الخواطر لا تسترسل اشغل نفسك بما ينفعك قلل الخلوة قدر المستطاع لا تستهين اخيرا بمحقرات الذنوب واتكلمنا عنها باستفاضة المرة الماضية. النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله الساق - 01:19:05ضَ

يسرق البيضة وتقطع يده. مع ان البيضة ما بيتقطعش فيها اليد. ازا كان المعنى يسرق البيضة ثم يتجرأ على سرقة ما هو اكثر من ذلك حتى يسرق شيئا تقطع فيه الايه - 01:19:22ضَ

اليد احنا اتكلمنا النهاردة عن شوية استراتيجيات كده للشيطان وشوية وعي. وربنا يقوينا ويقويكم. جزاكم الله خيرا سبحانك يا عم ربنا وبحمده واشهد ان لا اله الا انت - 01:19:35ضَ