Baheth

فبالتالي اختلف العلماء في ابوال اه ما لا يؤكل لحم. واتفقوا على نجاسة اه بول الادمي ما عدا مختلف فيه. ما عدا مختلف فيه. لكن العلة تقدم في الحقيقة شرح في باب النجسات. هل العلة لانه غير مأكول اللحم - 00:00:00ضَ

ام ان العلة اذا قلنا ان العلة انه غير مأكل اللحم فيلحق ببول ما لا يؤكل لحمه قيل لان العلة ليست هي هذه العلة هنا اختلف العلماء ان من شروط القياس ان تكون العلة ظاهرة وان العلة غير ظاهرة في هذا الموضع. فمن ثم الفوق مختلفون لكن في من قام العلماء بان ابوال الحمير طاهرة - 00:00:20ضَ

النسور والصقور طاهرة مع انها محرمة الاكل. واختلف العلماء في بول الهرة اه ونحو ذلك. لان محرمة الاكل - 00:00:40ضَ