Transcription
سلام عليكم. النهاردة جايب لكم ست ادلة. ست ادلة هتدور حوالين موضوع واحد وهو البعث. هل البعث برده هو مجرد ايمان احنا بنؤمن به وخلاص ولا قام عليه ادلة عقلية يقنية ده موضوعنا في مدرس دين النهاردة تابعوا معنا الحلقة - 00:00:00ضَ
سلام عليكم. النهاردة هناقش معكم قضية البعس ان الله سبحانه وتعالى يبعث الخلائق يوم القيامة ليحاسبهم. ازاي الموضوع ده قامت عليه ادلة ست ادلة يقينية. والادلة دي في القرآن البعض بيعتقد ان القرآن مجرد نقل احنا بنؤمن به وخلاص. لا هو الادلة العقلية اصلا جوة الادلة النقلية - 00:00:17ضَ
وربنا سبحانه وتعالى هو اللي علمنا ازاي نستدل على قضايا الايمان بادلة كمان عقلية. فخلينا ننتقل بسرعة الى ادلة البعس. ازاي استدل انا واحد عايز اناظر واحد واقنعه بقضية البعس ازاي اجيب له ست ادلة يقينية قطعية عقلية؟ دليل الاول انا بسميه نسميه النشأة الاولى. النشأة الاولى ان اللي خلق - 00:00:40ضَ
من العدم اسهل انه يعيد. مش كده؟ يعني قال الله تعالى ويقول الانسان فاذا ما مت لسوف اخرج حيا. اولا يذكر الانسان انا خلقناهم من قبل ولم يك شيئا مش كده؟ فوربك لنحشرنهم والشياطين. طيب قال تعالى وهو الذي يبدأ الخلق - 00:01:00ضَ
ثم يعيده وهو ايه؟ اهون عليه. وهو ايه؟ اهون عليه. يعني اعادة الخلق اهون ام يعني بدء الخلق؟ لا شك ان عادة اهون فالذي بدأ من العدم اسهل عليه ان هو يعيد. يبقى النشأة الاولى. الدليل التاني خلق الاعظم. نسميه خلق الاعظم. ان الذي خلق ما هو اعظم من الانسان - 00:01:19ضَ
من السهل جدا واليسير جدا عليه ان يعيد الانسان اللي هو المخلوق الاضعف. قال تعالى اانتم اشد خلقا؟ ام السماء مش كده ولا ايه؟ طيب ربنا قال في اية تانية - 00:01:39ضَ
ليس الذي خلق السماوات والارض بقادر بقادر على ان يحيى الموتى بقادر على ان يخلق مثلهم ونحو ذلك من الايات التي تدل على ان الله سبحانه وتعالى الذي خلق اعظم قادر على ان يحيي الموتى. او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان يحيي الموتى؟ بلى انه على - 00:01:49ضَ
كل شيء قدير. الدليل التالت القدرة على التحويل من حال الى حال. لان شبهة الكفار دايما يقول لك ازا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد. ازاي هيحولنا تاني ضرب امسلة على قدراته على تحويل الاشياء من حال الى حال. قال الله ان الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت. يخرج الميت من الحي. وقال سبحانه وتعالى - 00:02:09ضَ
الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا. فازا انتم منه توقدون. فالذي يقدر على تحويل الاشياء من حال الى حال قادر ان من اي حال الى حال. من الادلة ايضا اليقينية احياء الارض بالنبات. لان مسألة احياء الارض بالنمات شبه احياء الموت بالزبط - 00:02:29ضَ
ميتة فيها حبة. الحبة دي شبه الجزء اللي هيفضل منك بعد ما تموت اللي هو اخر العمود الفقري اللي بيسموه عجب الزنب. الزرع بيطلع من الحبة ديت انت برضو هتطلع من الجزء اللي هيفضل منك. مش الشجرة بتبقى حاجة كبيرة ضخمة انت هترجع على هيئتك الاولى. ربنا استدل باحياء الارض بالنبات على البعث. قال تعالى - 00:02:49ضَ
في سورة الاعراف وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه الى بلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون. وقال تعالى والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها. كذلك - 00:03:09ضَ
كان نسور عندنا بعد كده دليل قوي جدا ان ربنا بالفعل بالفعل اصلا اصلا احيا ناس في الحياة من الموت واحنا لسه قبل البعث اصلا ربنا يحيا ناس وحيوانات كما في قصة البقرة. فقلنا اضربوهم ببعضها. ضرب البقرة - 00:03:31ضَ
صارت حية. وده متواتر في كل الايه؟ في كل الرسالات. قصة مشهورة. اصحاب الكهف ماتوا تلتميت سنة. سموها تلتميت سنة حاجة اشبه بالموت. وربنا احياهم مرة ثانية. كذلك الطير في قصة ابراهيم عليه السلام. ارني كيف تحيي الموتى. امره ان هو يدبح طير يموتهم - 00:03:47ضَ
وبعد كده جاءوا اليه يسعون احياء. الحمار في قصة ابو زيد قال وانظر الى حمارك. لما رجع الحمار تاني بعد الموت بعد ميت سنة قال ولنجعلك اية للناس. بالفعل ربنا احيا اناس بعد الموت في نفس الحياة - 00:04:07ضَ
النمرة الستة ودي خطيرة ان الحكمة تقتضي زلك. عارف ما فيش كل الادلة ديت ممكن اصلا بالعقل كده تقول لازم يبقى في بعس. ازاي نموت كلنا ويبقاش في بعس؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى يخلق - 00:04:24ضَ
الخلق دوت وبتاع ويبقى فيه القاتل واللي ما قتلش واللي ظلم واللي عدل. والمسلم والكافر والبر والفاجر. بعد كده كله يموت وخلاص ما فيش مزالم هترجع ما فيش حد لو انت قريت قصة او شفت فيلم مسلا مسلا ونلاقي المثل الاعلى خلص ان قاتل قتل - 00:04:34ضَ
انت لوحدك هتسأل ايه؟ هو فين الجزء التاني؟ هو خلص كده؟ ما ينفعش القصة فاشلة نعم هو ده اللي هنقوله ان لو القصة الدنيا انتهت على كده يبقى ده عبث. التسوية تعني الفشل. تسوية زي سوي بين المسلم المسلم والكافر والبر والفاجر - 00:04:51ضَ
واللي زلم واللي اتزلم ازاي ما الناس مش هتاخد حقوقها في الاخر. يبقى العقل يقتدي ان لازم لازم يكون في حياة تانية فنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم؟ كيف تحكمون ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ان نجعل المتقين كالفجار. قال وما خلقنا السماء والارض وما - 00:05:06ضَ
انهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار فديت ادلة عقلية انت قوي فيها كده وانت تزيد من البعث. لاي حد ربنا عالمنا واياكم يا ريت تشير الفيديو اللي عنده كومنت يكتبه تحت. جزاكم الله خيرا. سلام عليكم - 00:05:26ضَ