Baheth

سلام عليكم ورحمة الله الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد اه حلقة جديدة من برنامج نص ساعة لقلبك - 00:00:00ضَ

زي ما اتفقنا كل مرة بنتناول سؤال في العادة سؤال حائر سؤال بيخليني احيانا في طريقي الى الله سبحانه وتعالى نوع من التشتيت نوع من يعني محتاج اجابة تريح قلبي في السؤال دوت وكل مرة بنطرح سؤال واحد - 00:00:21ضَ

فقط ونجاوب عليه اجابة مستفيضة بتريحك فعلا في اخر الحلقة تبقى انت شكرا. الحلقة اللي فاتت اتكلمنا في موضوع حساس جدا وهو ليه ربنا كتب علي المعصية. وكان ده سؤال الحلقة كله. ليه ربنا كتب علي المعصية - 00:00:36ضَ

استفدنا في اجابة السؤال دوت وقعدنا كتير وعملنا كل الحالات انا متأكد ان اللي سمع الحلقة اللي فاتت طلع في دماغه السؤال التاني اللي في نفس السكة هو سؤال اكثر حيرة - 00:00:51ضَ

هو سؤال يعني اه اه اصعب وسؤال فعلا مش بحرك انت بس لأ ده حاير العالم كله. يعني الدنيا كلها بتسأل السؤال دوت وما زال البشر منذ خلق ادم الى قيام الساعة يسألون هزا السؤال واتكلم فيه الفلاسفة والمسلمين والكفار وكل واحد له منهجية في فهم القضية ديت وطبعا الحق - 00:01:06ضَ

فيما قاله الله سبحانه وتعالى وما ارشدنا اليه النبي عليه الصلاة والسلام. ايه هو السؤال السؤال الازلي هل الانسان مخير ولا مسير سؤالي العزيم اللي كل يعني كل شوية يثار هل الانسان مخير ولا مسير وكل واحد بقى بيجتهد يقول وبتاع - 00:01:25ضَ

لكن دايما السلامة في الوحي لن تعرف الاجابة اسأل التي تكون متأكد منها من غير شك الا من الله سبحانه وتعالى. لان كلام الله سبحانه وتعالى ليس تجربة وليس رأيا انما هو الصانع نفسه سبحانه وتعالى. هو الذي يخبرنا هل الانسان مخير ولا مصير - 00:01:45ضَ

لكن موضوع عايز ان انت تفهم الادلة كلها وتجمع الادلة لان هي مش مكتوبة كده في قرآن الانسان مخير ومسير بل محتاجة فهم لادلة لكن آآ احيانا لما احنا بنختلف في موضوع - 00:02:06ضَ

اختلافنا اصلا لان احنا مش فاهمين احنا بنتكلم في ايه. بمعنى لو انا قلت لواحد مسلا انسان مخير ولا مسير ممكن يستعجل ويقول لي مخير او يستعجل ويقول لي مسير - 00:02:20ضَ

لو انا سألته هو اصلا يعني ايه مخير؟ يعني ايه مسير؟ وبالتالي هيتفرع عن كده ان انا اقدر احكم على المصطلح ده صح ولا غلط ان انت هتكتشف ان في خلال مناقشتي في الحلقة النهاردة ان انا هطلع ان المصطلحين دول غلط - 00:02:31ضَ

من حتى الاختيارات المتاحة في السؤال انسان مخير ومصير؟ الاجابة لا مخير ولا مسير ازاي؟ ازاي ده هيترتب على اصلا ان ان عايز افهم منك هو انت قصدك ايه بمخير - 00:02:50ضَ

قصدك ايه مسير وبالتالي هنوصل ان في عيوب في في الكلمة دي اطلاقها كده وفي عيوب في الكلمة دي باطلاقها كده وهنطلع في الاخر بكلمة هي الحق وهي الموافقة لما قاله النبي عليه الصلاة والسلام وهتريحك على الاخر خالص - 00:03:03ضَ

يعني ايه مخير؟ ديت الاول نناقشها مخير المفترض المصطلح ده عند اللي بيقولوه مخير يعني ان الانسان له كامل الاختيار في افعاله وان لا يوجد اي تدخل الهي في هزه الافعال - 00:03:19ضَ

يعني ربنا ليس له سلطان على هزه الافعال. انا باعمل اعمالي بكامل اختياري. ما فيش بقى آآ اعمالي دي لا يتدخل فيها مشيئة الله سبحانه وتعالى ولا ارادة الله سبحانه وتعالى بل انا لي كامل الاختيار التام وما فيش سلطان علي في الاختيارات ديت - 00:03:36ضَ

لو ده المعنى لو ده المعنى لكلمة مخير يبقى كلمة مخير دي غلط لان انا كلمة مخير دي هتخلي عندي كزا مشكلة. كزا مشكلة عقلية وكزا مشكلة شرعية كزا مشكلة - 00:03:56ضَ

شرعية ان هي متعارضة مع ايات صريحة جدا ان الله سبحانه وتعالى له سلطان ومشيئة فوق مشيئة العباد قال تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين دي صريحة وتنهي لي الموضوع دوت. ان لا يمكن انسان يكون مخير تمام التخيير - 00:04:12ضَ

لان ربنا اللي قال كده قال وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين وربنا قال ولو شاء الله ما اقتتلوا كده ولو شاء الله ما اقتتلوا. ولكن الله يفعل ما يريد. سبحانه وتعالى - 00:04:33ضَ

طب الايات دي بتقول لي لأ يبقى كده استنى بس الايات دي بتقول لي انسان مش مخير صح؟ ما هو مش مخير بالمعنى اللي انا قلته ان هو ربنا ما لوش سلطان على ايه افعاله. فدي الايات - 00:04:50ضَ

فضلا ان ان انت لو مشيت مع توابع الكلمة دي انت هتستنكرها لوحدك ليه معنى الانسان ما ان اختياراتي ربنا ما لوش سلطان عليها. معنى كده ان ده الطعن في صفات الله سبحانه وتعالى - 00:05:00ضَ

من المفترض ان ربنا سبحانه وتعالى له هيمنة وله السلطان على كل شيء. مع ان انت بتقول ان ربنا ما لوش سلطان على افعاله امال مين اللي اوجد الافعال ديت - 00:05:13ضَ

انا انا اللي خلقتها ولا ربنا اللي خلقها؟ لو قلت لي ان ربنا اللي خلقها يبقى له سلطان عليها لو قلت لي ان ربنا ما خلقهاش يبقى انت نفيت ان في حاجة حصلت في الكون ربنا ما خلقهاش وما لوش علاقة بها. دي كارسة - 00:05:23ضَ

ان ربنا كما هو معلوم عند اهل الايمان له سلطان على كل خلقه ازواتهم وافعالهم وكل حاجة فضلا ان انت حتى لو مشيت بالموضوع عقلي لازم توصل ان ان لازم يكون فيه سلطان - 00:05:38ضَ

ربنا على افعالي ليه سؤال هو الفعل فعل انا دلوقتي ببص حركت ايدي صح؟ حرك ايدي اهو الحركة دي ناتجة عن ايه نتيجة عن ايه ناتجة عن ارادة انا اريد ان انا احرك ايدي. نمرة اتنين ان في قوة في الدراع اليمين ده - 00:05:51ضَ

حرك الايد. حاجة من الاتنين دول مش موجودة. ايدي مش هتتحرك. عن ايدي اهي فيها قوة. بس انا مش عايز احركها. مش هتحرك لأ آآ انا اريد احركها بس آآ بس انا لا قدر الله عندي شلل مش هتحرك برضه. يبقى لازم عشان فعل يحصل هيجتمع حاجتين. ان انا اريد - 00:06:09ضَ

ان انا ايه عندي هو السؤال اللي بعد كده مين اللي خلق لك القوة والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة. يبقى اللي خلى لك القوة اللي خلق فيك القوى الله - 00:06:26ضَ

كان ممكن ما يخلقهاش فيك وممكن ياخدها منك في اي وقت ومين اللي خلق فيك الارادة؟ الله برضو هو اللي خلق فيك الارادة بيقول لي حتى الارادة ربنا خلقها في؟ ايوة. هو انت لما كنت طفل - 00:06:42ضَ

كنت تريد لما انت كنت طفل بترضع كنت بتريد ان انت تتزوج لا لما انت كنت آآ رضيع كان نفسك في فلوس لا برضو لكن لما كبرت شوية لقيت نفسك نفسك تتملك. كبرت كمان نفسك تتجوز. كبرت شوية نفسك يبقى عندك عربية ومنصب. نفسك دي اللي اسمها الارادة. انت تريد الان - 00:06:54ضَ

الارادة دي ما كتش معي من الاول اتوجدت هي وجدت ازاي؟ وجدت ازا هناك من اوجدها. من الذي اوجدها؟ انا انا اللي خلقت الارادة دي في نفسي. يبقى انا خالق مع الله. لأ ربنا الزي اوجده. هي بالتالي ان ربنا هو اللي بيوجد فيك الايرادات وهو اللي بيوجد فيك القوة - 00:07:15ضَ

يبقى ازاي يتقال ان ربنا ما لوش سلطان على ايه؟ على افعاله. يبقى اكيد اكيد الانسان مش ايه مش مخير اللي هو بالمعنى تمام التخيير دوت. وكمان احنا اصلا بنقرا في في الكتاب في كتاب ربنا احنا بنقول في الفاتحة بس. اياك نعبد واياك ايه - 00:07:33ضَ

نستعين ولو ربنا ما لوش علاقة بفعلي استعين به ليه ما انا اللي بتعامل لوحدي استعين به ليه وليه اقول ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعائي. ليه اقول رب اجعلني مقيم الصلاة؟ ازا كان هو ما لوش سلطان على افعالي. يبقى الدعاء ده ما لوش معنى - 00:07:50ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اجعلني لك زكارا لك شكارا. لك رهابا اليك منيبا او وهاب. ايه معناها دي تمام؟ يبقى انا بطلب من ربنا الاعانة وبقول له اجعلني يبقى هو له سلطان اكيد على افعاله. وله دخل في افعالي ديت ان هي تمضي او ايه؟ او لا تمضي. يبقى احنا اتفقنا ان كلمة المخير دي فيها مشاكل - 00:08:10ضَ

فاحنا مش هنقول مخير. اللي هو تمام التخيير دوت يبقى مسير صح ايه رأيك؟ لأ غلط برضو ما انتش انت لسة قايل لي وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين. يبقى انا ما ليش دعوة. يبقى ربنا هو اللي بيشاء واحنا ايه كده - 00:08:31ضَ

عاملين زي مسرح العرايس ما هو دي معناها مصاير دي يعني ايه يا جماعة؟ مسير يعني ربنا اللي بيسير الايه؟ الدنيا والدنيا دي ما لهاش ارادة زي مسرح العرايس كده زي بتاع اللي ماسك الايه مسرح العرايس كده بيحرك العروسة اللي تحت. العروسة دي ما لهاش دخل بالقصة. العروسة دي بيحركوها - 00:08:47ضَ

دي معنى مسير لان فيه ناس بتبص وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين يقول لك طب ما خلاص اهو هو ربنا اللي قال. وما تشاؤون الى ان يشاء رب العالمين. احنا ما لناش دعوة. نقول لأ طب استنى بقى هي الفكرة دايما في - 00:09:07ضَ

القدر يا جماعة في حل السؤال ده انك انت بص لكل الايات ما تجيش في اية وتمسك فيها هتفهم غلط. اجمع الايات. طب ما هو ربنا اللي قال وما تشعرون الا ان يشاء الله رب العالمين. هو اللي قال لها ما كسبت - 00:09:18ضَ

وعليها ما اكتسبت ونسب لك انت عملت اهو اكتسبت انت كسبت اكتسبت وهو اللي قال اعملوا ما شئتم انه بما تعملون بصير. الله انا اتلخبطت كده لا ما اتلخبطتش اجمع الكلام. وده هجمعه لك في الاخر. بس انا عايزك لما تيجي تتكلم في المسألة دي ما تبصش لاية سيب اية. ما تقولش يهدي من يشاء ويضل من يشاء - 00:09:31ضَ

وتنسى فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. ربنا بيقول انت بتعمل وبيقول انا بعمل وهي دي اللي هنوصل لها في الاخر يبقى بردو لما بشوف اعملوا ما شئتم لما بشوف - 00:09:52ضَ

آآ لها ما كسبت يبقى الانسان مش مسير مش اللي هو ما لوش ارادة. مش اللي هو ربنا بيحركه كده وخلاص هو مجبر على افعاله. انت عارف مصاير دي قبيحة جدا - 00:10:09ضَ

يعني اسوأ من المخير ليه تعال اقول لك تبعتها. انت عارف يعني ايه مصير؟ لو احنا لو انت وصلت للاجابة دي من انسان قصير معنى كده نمرة واحد. ان ربنا زلم العباد - 00:10:21ضَ

ازاي ؟ اه. لان هو في الاخر امرهم ونهاهم وبعد كده اجبر ده على الخير واكبر ده على الشر. ودخلناه الجنة ودخلناه النار معنى كلامك ان ربنا اجبر الناس على افعالهم وحاسبهم عليها - 00:10:32ضَ

وعقبهم وجزاهم. طب انا مالي! يبقى انت كده زلمتني! هو ده مسير دي معناه ان ربنا زلمه خد بقى المصيبة التانية المصيبة التانية ان المصاير دي يلزم منها ان الشرع ما لوش معنى - 00:10:45ضَ

انت ليه بتقول لي اعمل طالما انا اصلا ما قصير ما انت اللي بتعمل في الاخر ليه تقول لي لا تزني لا تسرق لا تشرب الخمر ما لهاش معنى ان انت تأمرني وتنهاني طالما انا في الاخر مسير - 00:11:00ضَ

ودي المصيبة التالتة المصيبة التالتة ان المفترض زمان ان تكون كل الافعال حلوة ما فيش ما فيش حاجة غلط وحاجة صح طالما ربنا اللي بيعمل كل حاجة يبقى ما فيش غلط وصح - 00:11:14ضَ

وانا اللي زنيت وانا اللي سرقت هو انا اللي قتلت! هو ربنا اللي عمل كده يبقى ما فيش حاجة بتتوصف ان هي صح وغلط ان كله هو ربنا اللي بيعمله وخلاص. واحنا ما بنعملش حاجة - 00:11:32ضَ

المصيبة الرابعة انا بص همشي وراك لغاية ما تكره الكلمة دي ان ما فيش معنى للامر بالمعروف والنهي عن المنكر انا ليه اروح لواحد اقول له لا تزني اروح اقول لحضرتك اقول له اتق الله - 00:11:45ضَ

بيقول لي انا ما انا ما لي! بتكلمني ليه ؟ بتكلم ربنا. هو اللي بيحركني انا لا انا سرقت ولا قتلت ولا زنيت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نفسه هيبقى ما لوش معنى - 00:11:58ضَ

كل حاجة بتتهد الكلمة ديت خد بقى اللي جاي يلا واحدة واحدة. ازا كل القضايا اللي في المحاكم دي المفروض تتلغى وما فيش حد بيشتكي سارق ولا يشتكي قاتل ولا قاضي يحكم على سارق او قاتل. ان كله - 00:12:10ضَ

يقول لي انا ما لي انا مسير ليه بتقولوا لي انا عملت جريمة؟ انا ما عملتش جريمة. ربنا اللي عمل كده. انا ما عملتش حاجة ليه ليه ليه انت بتلومني ان انا سرقت؟ انا ما سرقتكش! انا لقيت ايدي بتتمد في جيبك - 00:12:27ضَ

وكان معك فلوس في نفس اللحظة يعني اعمل ايه يعني انت ليه ليه بتقول لي كده يا جماعة انا قصير ان كل المحاكم هتتلغى. عشان كده احد في واحد كان من من الجبريين دول بس ده بيسموه الجبر. بيسموه مزهب الجبر - 00:12:40ضَ

كان مؤمن معتقد مزهب ده ومراته معتقدة به آآ حصل كده فعلا انه دخل على امرأته وهي تزني هم بها يعني هيموتها ويموت الراجل اللي معها وقالت يعني كيف تلومني على شيء - 00:12:55ضَ

فعله الله به فهدأ الرجل وقال الحمد لله انك زكرتيني يعني انا كنت هضيع كنت هضربك اصل انت غلبانة ما لكيش زنب هو ربنا اللي عمل كده. اشوف يوصل لدرجة ان انت تشوف زوجتك تزني ما تقدرش تعمل لها حاجة. لان هي هتقول لك انا انت بتلومني ليه؟ انا - 00:13:10ضَ

كده مجبرة خد بقى لوازم كمان. يلزم من الانسان يقول انسان مسير ان ابليس ما يتعاقبش فرعون زي موسى قارون زي سليمان الاتنين مجبرين على افعالهم ده ربنا اجبره على ان هو يبقى ملك خير وده اجبره ان هو يبقى زالم وفاسد. مفروض الاتنين يبقوا زي بعض. يبقى لازم نطلع شهادة براءة لابليس. وشهادة براءة لفرعون - 00:13:30ضَ

هو ان ادخال ابليس وفرعون الى النار ده زلم توابع بقى ايه مش هيخلص منها. اصلا فضلا ان اللي بيقول الانسان مسير هو مش ملتزم بالمزهب دوت. هو ملتزم به بس في الشرع - 00:13:58ضَ

لكن تعال قل له مو قصير كده في اكل العيش مسلا هو دلوقتي عايز يوم يفطر وحط فول وفلافل وبعد كده جه اتفتح التلاجة يدور على العيش ما لقاش هيعمل ايه - 00:14:10ضَ

هينزل يشتري مش هيقول انا قصير. وانا اقعد ولو ربنا اراد ان يبقى عندي عيش هلاقيه داخل له من الشباك او حد هيجي لي عارف ان هو عنده اختيار ما فبينزل يشتري. بقول لك ابسط حاجة بينزل يشتغل بينزل يلعب بينزل يجيب دواء - 00:14:19ضَ

يبقى هو نفسه مش ملتزم به كده كان احد بيتناقشوا معي في الموضوع دوت كنت باقول له عايز لو واحد قال لك مسير. اول ما يقول لك قصير ادي له بالقلم على طول - 00:14:37ضَ

قولي ليه بس قلت له لو اتكلم معك كلمة يبقى نقض ايه طبعا ما حدش يعمل كده ها. اوعوا تعملوا كده بهزار يعني. بس انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول انا مسلا لو لو انا واحد بيقول لك انا قصير اعمل ايه وبتاع. لو انت مسلا ايه قرصته بلاش نقرصه بس - 00:14:46ضَ

بقول لك ايه يا عم انت بتعمل في كده ليه؟ يبقى هو كده ابطل مزهبه خالص كونه عاجبك على ان انت عملت الموضوع دوت يبقى هو كده بيقول بفعله او بقوله ده الانسان مش مصير - 00:15:01ضَ

نفس الكلام ده مع ربنا سبحانه وتعالى. شفت انت هتتنين ازاي انا بضربه بالقلم لان انت متأكد ان انا لي اختيار الحركة اللي انا عملتها ديت نفس الكلام ربنا بيعامل افعالنا كده. انت لك اختيار - 00:15:15ضَ

اه ربنا له سلطان على افعالك اه ربنا لا يحصل في كونه الا ما يريد. لكن ده لا ينفي ان انت لك دخل ولك مشيئة ولك ارادة ولك قوة فعلت بها الفعل ده وهو ده اللي ربنا بيحاسبك عليه - 00:15:30ضَ

لها ما كسبت لها ما كسبت. وعليها ايه وعلي ما اكتسبت في لوازم خطيرة للجبر دوت فاللي احنا بنقوله ان الانسان ما بين امرين هو له ارادة واختيار وقوة بيفعل بها يفعل هزه الافعال - 00:15:42ضَ

وفي نفس الوقت ربنا له سلطان على افعاله طيب يبقى كده هو لا مخير ولا مصير امال ايه؟ انت هتسيبنا كده؟ لا استنى بس الانسان الكلمة الدقيقة اللي النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي قالها - 00:16:00ضَ

قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له. بس خلص الكلام. سموا خيرا مصير لم خيرا ولا مصير. انسان ميسر. حتى ميسر دي بتجمع لك الاتنين. اصل احنا اتشتتنا من حاجتين اعملوا ما شئتم وما تشاؤون الا ان - 00:16:11ضَ

ما شاء الله. آآ هو انا ايه؟ ميسر دي بتحسسك ان انت عملت حاجة وفي حد ايه ييسرها لك انت هميت بامر وفي حد اعانك عليه انت نويت وعندك قوة وفيه حد وفقك او خذلك - 00:16:24ضَ

وده تلاقيه بقى واضح قوي في صورة الليل فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فايه وسنيسره لليسرى. انت لك دخل اهو لك كسب وفي نفس الوقت مش هتعمل حاجة الا براءة ربنا - 00:16:40ضَ

واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره العسرى. انت لك ارادة لك قوة لك دخل لك كسب مش هتعمل حاجة الا براءة ربنا. تقول لي ما هو طالما في ارادة ربنا يبقى اجبرني. لأ. استنى - 00:16:55ضَ

برضه انت عندك مشكلة. عارف المشكلة عندك ايه انت بتتخيلها بمفهوم البشر يعني انا لو عايز اخليك تعمل حاجة اجبرك ده انا اننا بشر ده رب صفات الرب مش زي صفات البشر - 00:17:08ضَ

انت اللي حصل في دماغك انت شبهت حصل ان انت شبهت ربنا بي. انا لو عايز اعملك خليك تعمل حاجة على على مرادي انا اجبرك عليها لكن ربنا ما بيعملش كده. ربنا له صفات الكمال. ربنا بيحصل في كونه ما يريد - 00:17:26ضَ

من افعال البشر بدون ان يجبرهم حصل زلك باختيارهم وبارادتهم وهو كان اراد لهم هزه الافعال قبل ان يخلقهم وحصل ما اراد بلا اجبار وعلم زلك واراد وشاءه تفاعل العباد بارادتهم ما اراده الله لهم ولم يجبرهم على زلك. شفنا الجبر ده له بلاوي فما ينفعش تقول جبر خالص خالص خالص - 00:17:41ضَ

هو ايه اللي هقرصك طيب يبقى الانسان ميسر ميسر يعني ربنا بيعينه بيسدده بيريد له بيوفقه طيب لو الانسان آآ بيقول طيب انا دلوقتي ليه ربنا كتب علي؟ يقول لي خد بالك. زي ما ربنا قدر النتائج ان ده في الاخر عاصي وده في الاخر طائع - 00:18:07ضَ

قدر الانتاج مع الاسباب يعني قدر النتيجة في الاخر ان انت ضال وقدر ان انت عشان تضل مشيت في الطريق واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة وكل دي متقدر عليك - 00:18:28ضَ

قدر في الاخر ان انت مهتدي وفي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة مشيت فيهم عشان توصل للمعتدي فزي ما ربنا قدر لك النهايات قدر لك المقدمات ودي اللي لازم نفهمها - 00:18:39ضَ

ان انت لما بتشوف النهايات بس بتيأس تقول طب ما كده كده في الاخر انا مهتدية ضائع لكن ربنا قدر الاسباب. عشان كده الصحابة لما فهموا قدر واحد احد الصحابة كان يقول والله ما كنت اشد اجتهادا في العمل - 00:18:50ضَ

الا بعد ان فهمت القدر ان لما فهم ان انا لي دور وانا لي كاست وان حركتي وارادتي وافعالي لها اثر واضح في في النتيجة والنهاية يبقى انا لازم اشتغل جامد على نفسي - 00:19:06ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال ان اهل الجنة كتبوا من اهل الجنة وبعمل اهل الجنة سيعملون. يبقى انا لما امشي في طريق اهل الجنة استبشر ان شاء الله انا من اهل الجنة. طالما ربنا يسر لي - 00:19:23ضَ

عمل اهل الجنة يبقى ان شاء الله انا من اهل الجنة كارتاي كل اعمالك متيسرة في سكة اهل النار تقلق جامد وتهرب بسرعة وتنط عمل اهل الجنة. هديك مسال اخير - 00:19:37ضَ

اوضح لك الموضوع على الاخر عشان برضو تفهموا عايزك تتخيل ان عملك ده زي ابنك كده ابنك انت اتجوزت واحدة ست طيبة خلفت ولد هو ربنا اللي خلقك انت الاجابة اه - 00:19:49ضَ

مراتك الاجابة؟ اه طيب لما انت حصل ما بينك وبين زوجتك الجماع كان ممكن ربنا ما يخليش الولد ييجي خالص. صح؟ هو ممكن ييجي الولد جه مين اللي خلقه ربنا برضه - 00:20:11ضَ

مين اللي اراده؟ ربنا برضو ينفع نرميه في الشارع لو انت رميت ابنك في الشارع وقلت انا ما لي ربنا خلقني وخلق مراتي هو اللي اراد ان الولد ييجي وده خلقه - 00:20:31ضَ

انا مالي بيه ارميه في الشارع ومش هصرف عليه. الناس هتقول لك ايه؟ هتقول لك لا انت مسئول عنه اه مش انت اللي خلقته. اه مش ان ربنا اللي اراده - 00:20:46ضَ

بس مش انت اللي اتجوزت انت اللي اتجوزت يبقى انت مسئول عن ايه؟ عن ابنك دوت بقى الاب والام حط مكانها القوة والارادة عشان عندي ارادة اه ربنا خلقها في. ده العريس اه - 00:20:57ضَ

وعندي قوة ربنا خلقها في اه دي العروسة. الاتنين دول هيتجوزوا دلوقتي لما يتجوزوا لقوى الارادة يطلع ايه؟ ايه البيبي اللي بيطلع؟ الفعل الفعل بتاعك. لما انت بتجوز القوة مع الارادة بينتج عنها ايه؟ فعل - 00:21:13ضَ

مين اللي خلق الفعل مين اللي خلق القوة؟ ربنا. مين اللي خلق الفعل؟ الارادة ربنا لما انت جوزت الفعل مع الارادة مع القوة كان ممكن ربنا يوقف العملية دي وما طلعش منها منتج - 00:21:30ضَ

وممكن يمضي ويطلع منتج. دي مشيئة ربنا اللي هي فوق خالص بقى اللي هي بتتحكم في الاخر بس لو نتج الفعل في النهاية مين مسئول عنه حضرتك يبقى ببساطة عشان تختصر موضوع موضوع القدر كله كلمة واحدة بس - 00:21:44ضَ

فعلك ابنك تاني فعلك ابنك زي ما انت مسئول عن ابنك انت ما خلقتوش ربنا اللي خلقه اوجده بس انت مسئول عنه لان انت سبب سبب كان لك دور كان لك اختيار في وجود هزا الولد - 00:22:06ضَ

كزلك انت مسئول عن فعلك لان انت كان لك دور واختيار وسبب بوجود هزا الفعل. فلنت مخير تخيير تام اللي هو ربنا ما لوش اي سلطان عليك وكأن واحد زي ما بيقول كده واحد ايه اتجوز وخلف هو اللي خلق ابنه. ما فيش حد خلق ابنه. صح - 00:22:28ضَ

ده بالزبط ما ينفعش اقول مخير. المخير ده يعني انا اللي خلقت ابني لا اللي خلقه يبقى ربنا له سلطان. حلو. يبقى هو مش انسان مش مخير ولو ان انا مسير. انا ما لقتش نفسي كده شالوني وحطوني مع عروسة. انا رحت اتقدمت وعملت يعني - 00:22:44ضَ

شغل يعني برضو انا مش مسير هي كده بالزبط. بس في الاخر عملك ابنك انت مسؤول عنه. ايه بقى اجابة السؤال الانسان مخير ولا مسير ميسر ميسر. لو انت تفهم كده يترتب على زلك ان انت المفروض تشتغل جامد - 00:22:57ضَ

مش ترمي على واحد من الترمي وتقولها خلاص ميسر بقى. لأ لو فهمت درس النهاردة صح يبقى هيتحول الفهم ده لعمل هتطلع من الحلقة دي تطحن نفسك شغل في طريق اهل الجنة - 00:23:15ضَ

لانك انت هتدرك ان انا لو ربنا يسر لي عمل اهل الجنة يبقى انا استبشر ان انا من اهل الجنة. ولو انت بتعمل عمل اهل النار دلوقتي تتوب منه فورا - 00:23:29ضَ

لان ده دليل انك فهمت مسألة الايه؟ القدر زي الصحابة ما فهموها. شفتم بقى جاوبني على السؤال؟ ببساطة المرة الجاية سؤال جديد على قناة مودة. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:23:40ضَ

- 00:23:54ضَ