Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم هل يجوز شرعا لطالب العلم الذي لم لم تكتمل عنده الة الاجتهاد ان يرجح بين كلام المجتهدين في مسائل الفقه - 00:00:00ضَ

هي على اساس الدليل؟ ام انه يقلد احد المجتهدين على اساس انه اقربهم للدليل الجواب هذه مسألة جوابها يعرف من مسألة اصولية وهي هل الاجتهاد يتجزأ او لا يتجزأ على خلاف بين الاصوليين رحمهم الله تعالى - 00:00:17ضَ

والقول الصحيح ان شاء الله في هذه المسألة هو ان الاجتهاد يتجزأ ما معنى تجزؤ الاجتهاد؟ يعني ان يكون الانسان مجتهد في باب او في مسألة فقهية دون دون غيرها - 00:00:37ضَ

فاذا كان الانسان مجتهدا في كتاب الطهارة مثلا عارفا بمسائله وعارفا بمواقع الادلة فيه وعارفا بمواقع الاجماع والخلاف فيه فانه ابن لا يجوز له ان يتبع احدا من العلماء اصلا. لان المجتهد من خصائصه عدم تقليد مجتهد اخر. لكنه يقلد - 00:00:51ضَ

المجتهد الاخر في باب الصلاة في كتاب الصلاة في كتاب الزكاة في كتاب الحج. لانه مقلد في هذه الكتب والابواب. واما كتاب الطهارة هو متقن له وعارف بادلته وعارف بمواقع الاجماع والخلاف فيه. فانه في هذه الحالة لا يقلد احدا وانما يجتهد - 00:01:11ضَ

ويعبد الله عز وجل بما اداه اليه اجتهاده. وبناء على ذلك فلا اقول لطالب العلم لا يرجح ولا اقول له يرجح. وانما ننظر الى مسألتي التي سيرجح فيها هل بلغ فيها رتبة الاجتهاد؟ بغض النظر عن بقية المسائل الاخرى اقصد هذه المسألة بعينها هل بحثها بحثا - 00:01:31ضَ

مستقصيا حتى صار مجتهدا في هذه المسألة وصار مجتهدا جزئيا في باب دون باب او في بحث دون بحث او في كتاب دون كتاب او في فن دون فن او في مسألة دون مسألة فان كان يريد الترجيح في المسألة التي بلغ فيها هو رتبة الاجتهاد فلا حرج فلا حرج عليه ان يرجح - 00:01:51ضَ

واما اذا كان هو لا لم يصل الى درجة الاجتهاد في هذه المسألة التي يريد الترجيح فيها فلا حق له اصلا ان يرجح وانما الواجب عليه ان يقلد لعموم قول الله عز وجل - 00:02:11ضَ

اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون واظن الامر واضح والله اعلم - 00:02:25ضَ