Baheth

سائل يقول هل استثمار البورصة الامريكية يعتبر مساندة لاقتصادها ويتعارض مع مبدأ المقاطعة في ظل الظروف الحالية ها اقول يا ولدي تحدثنا عن المقاطعة الاقتصادية في فتاوى كثيرة من قبل - 00:00:00ضَ

ارجو ان ترجع اليه على موقعنا على النت. وارجو من اخواننا المتابعين لنا ان ان يضعوا لك رابط الفتاوى المقاطعة الاقتصادية. لكن اوجز لك القول. المقاطعة الاقتصادية من من وسائل المقاومة المقننة في واقعنا المعاصي - 00:00:23ضَ

وهي من مسائل السياسة الشرعية التي تراد لما يترتب عليها من الضغط على المحاربين وحملهم على الانكفاف عن بغيهم وحرابتهم. والا فهذا فهذا الذي نقاطعه من السلع او من الخدمات الاصل انها ليست محرمة في في ذاتها. والا كان تحريمها لذاتها - 00:00:43ضَ

وليس بسبب المقاطعة فالتحريم هذا تحريم الذرائع ووسائل وليس تحريم مقاصد. ليس تحريم الخمر والخنزير مثلا الاصل هو حرية التعامل في الطيبات. بيعا وشراء ايا كان المتعامل معه برا كان او فاجرا. مسلما كان او كافرا. لكن المقاطعة عندما تتعين سبيلا لدفع صيام - 00:01:06ضَ

او كف عدوان فانها تصبح من الوسائل المشروعة للمقاومة من لا يبعد القول انها قد تبلغ مبلغ الواجبات مية طبقا لما لما تم هدف الشريعة من ان الوسائل تأخذ حكما مقاصد حلا وحرما - 00:01:34ضَ

لكن التكاليف الشرعية يا بني مناطها القدرة والمقدور والمقدور منها الميسور لا يسقط بالمعسور وما لا يدرك كله لا يترك النوم في فرق بين المقيمين في الشرق والمقيمين في النقارب - 00:01:53ضَ

المقيمون في الشرق في الجملة اقدر على تطبيق المقاطعة من المقيمين في الغرب في الغرب اعنيت جل الحكومات والشيكات والمؤسسات عن دعمها للكيان الغاصب وتداعيها الظلوم لمظاهراته في الشرق الى مؤسسات بديلة - 00:02:09ضَ

منتجات شرقية بديلة على اجنبية استثناء في حياة السواد الاعظم من الناس يمكن الاستغناء عنها او عن جلها في الجملة الغربية عكس هذا شركاتها ومنتجاتها مؤسساتها هي الاصل في حياة الناس. ومن بدائل شرقية - 00:02:31ضَ

عربية او اسلامية او محايدة على الاقل يكاد يكون استثناء. هذا فارق يعصر تجاهله. فاذا كان ذلك كذلك وكان الاصل في المجتمعات الغربية التسارع الى دعم الكيان الغاصب والتداعي الى ذلك. فهنا يسار الى مقاطعة - 00:02:52ضَ

اظهرها بغيا واكثرها عدوانا واشرسها في الاستعلال بعداوتها للمظلومين ومظاهراتها للبغاة المعتدين تطبيق ذلك عمليا يا بني. مما يتعاون فيه اهل العلم واهل الخبرة ويأتمرون فيه بينهم بمعروف - 00:03:14ضَ