Baheth

اطلت الكلام كما قلت على قوله عز وجل الف لام راء. وذكرت اختلاف العلماء. جماعة قالوا هي من المتشابه. واول من اشار الى يعني ذكر ذلك كثير في اول تفسير سورة البقرة - 00:00:00ضَ

وذكر ذأنك قال ذلك عن القرطبي وذكر القرطبي فيما ذكر ابن كثير عنه ان انها مذهب ابو بكر وعمر وعثمان علي وابن مسعود وكثير من الصحابة والتابعين واتباع التابعين. وقد ذكرت كنت قد تبعته ذلك في كتاب كتبته سنة تسعة وستين هجرية - 00:00:17ضَ

في تفسير سورة صاد ذكرت وطبع الكتاب اشرت الى ما ذكر ابن كثير لان اعتباري في ذكر انه امام ومن ائمة اهل السنة والجماعة ثم تبين لي بعد وقت قريب - 00:00:37ضَ

ان هذا خطأ ان جعل الحروف المتفرقة في امرنا خطأ. حتى تعريف المتسابق خطأ حتى تعريف المتشابه بانه ما استأثر الله بعلمه هذا خطأ هذا ذهب اليه عمة الناس الذين قد ينتمون الى السنة والجماعة - 00:00:51ضَ

لان المعتزلة ما عندهم استأثر الله بعلم الشيء اهل الاهواء ما عندهم هذا الكلام. لكن اللي يدعون انهم من اهل السنة هم الذين يقولون هذا الكلام. ويقولون مذهب السلف اسلم. ومذهب الخلف اعلى - 00:01:14ضَ

كما اطلت الكلام في غير موقع على ان المتشاء اولا الحروف المفرقة ليست تشاب هي اعجاز يقول يا عرب يا اهل الفصاحة يا اساطين البلاغة. يا من اقمتم اسواقا للادب والكلام والنثر والنظم في عكاظ وماجنة - 00:01:29ضَ

المجاز ونصبتم لهم المنابر وقام الحكماء. فاذا عجبوا لقصيدة علقوها على الكعبة كما جاء كانت المعلقات السبع كل ذلك ارهاص للتقدمة بين يدي محمد صلى الله عليه وسلم قبل مجيئه - 00:01:49ضَ

يعني جعل العرب يعنون اشد العناية بالفصاحة والبيان قبل مجيء النبي. لانها الله عز وجل سيجعل حجته الكبرى ومعجزة ومعجزته العظمى الكلام - 00:02:11ضَ