Baheth

احسن الله اليكم صاحب الفضيلة هناك من يقول ان الايمان قول وعمل واعتقاد. لكن العمل شرط كمال فيه. ويقول لا كفر الا الا بالاعتقاد والسؤال هل هذا القول صحيح؟ وهل هو من اقوال اهل السنة ام لا؟ هذا تناقض - 00:00:00ضَ

هذا تناقض يقول ان الامام قول وعمل واعتقاد ثم يقول العمل شر وليس من الايمان وانما هو شرط للايمان او هو تدليس على الناس قال له يريد مذهب المرجئة لكن دلت عليهم - 00:00:18ضَ

ويقول الامام قول وعمل واعتقاد ثم يقول هو العمل تناقض الايمان العمل من الايمان وليس شرطا وانما هو من الايمان. الايمان بدون عمل كما انه لا عمل بدون من دون ايمان فهما متلازما - 00:00:37ضَ

متلازمان النبي صلى الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق الحياء شعبة من الايمان هذا يدل على ان الاقوال والاعمال - 00:00:57ضَ

والافعال انها كلها من تعب الايمان وانها من الايمان الايمان قول بالنفاق واعتقاد بالقلب وعمل بالجواز يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. هذا التعريف المستخلص من كتاب الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا الذي - 00:01:16ضَ

عرفه به اهل العلم من السلف الصالح واتباعه وهذا الذي يجب القول به وترك ما سواها لان المرضية اربعة اربعة طوائف الذين يخالفون اهل السنة اربع طوائف. الطائفة الاولى الذين يقولون الايمان مجرد المعرفة - 00:01:40ضَ

في القلب مجرد المعرفة في القلب وهذا قول الجهمية وهو اقبح الاقوال لان لان فرعون عارف بقلبه وابليس عارف بقلبك الكفار كلهم يعرفون بقلوبهم ويصدقون الرسول صلى الله عليه وسلم بقلوبهم فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون - 00:02:04ضَ

هذا قول المرسلة. القول الثاني ان الايمان هو التصديق بالقلب اخذ من المعرفة تصديق للقلب وهذا قول الاشاعرة التطبيق بالقلب فقط وهذا قول الاشاعرة وهو قول باطل. لان التصديق بالقلب لا يكفي بدون عمل وبدون لطف وبدون لابد من النطق - 00:02:33ضَ

ولابد من العمل اما من يصدق بقلبه ولا ينطق بلسانه ولا يعمل بجوارحه هذا ليس بمؤمن لان الكفار عامتهم على هذا يخبطون بقلوبهم لكن يمنعهم الكبر ويمنعهم الحسد ويمنعهم العناد من ان ينطقوا - 00:02:57ضَ

ويشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله القول الثالث ان الايمان قول انه ايمان تصديق بالقلب خلقتم باللسان وهذا قول مرجئة الفقهاء الايمان عندهم اعتقاد بالقلب ونبط باللسان واما العمل فليس من الايمان عنده - 00:03:15ضَ

هذا قول مرجعة الفقهاء وهو قول خطأ غير صحيح يقولون الامام ما يزيد ولا ينقص شيء واحد هذا كلام غلط والقول الرابع قول الكرامية ان الامام هو النطق باللسان ولو لم يعتقد بقلبه - 00:03:39ضَ

وهذا قول باطل لان المنافقين ينطقون بالسنتهم ولكنهم لا يعتقدون بقلوبهم وهم في الدرك الاسفل من النار كما قال تعالى اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك يا رسول الله والله يعلم انك رسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبين - 00:04:00ضَ

نقول اذا الايمان هو ما قاله اهل السنة والجماعة. قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالماء هذا هو الايمان وقد تبعنا السلف الصالح هذه المهمة ودونوا في كتب العقائد - 00:04:19ضَ

دونوا في كتب العقائد تعريف الايمان وردوا ردوا على المرجئة بردود كافية كافية ولا يسعنا الا ان نسير على نهجهم ونسير على خطاهم فانهم اهل العلم واهل الفقه في دين الله عز وجل. يسعنا ما وسعهم - 00:04:42ضَ

والجدال في هذه المسألة في هذا الوقت او في هذه الاوقات المتأخرة التي يغلب عليها الجهل الجبال فيها يثير فتنا وشرورا وانشغالا وعداوات بين المسلمين فينبغي ترك البحث في هذا المجال - 00:05:07ضَ

والرجوع الى كتب اهل السنة واعتقاد ما قالوه والسير على منهاجهم وهذا يكفي ترك الجدال في هذه المسألة. لانها محسومة ومنتهية والحمد لله ما هي بحاجة الى واحد متحلق يأتي في اخر الزمان - 00:05:26ضَ

نحقق نحقق ويكتب ويتكلم كان المسألة ما طلقت من قبل ولا بحثت من قبل هذا لا يجوز - 00:05:43ضَ