احسن الله اليكم والقي ونحوه. والله نعتذر منك ايها الامام. اما القيء فليس هناك دليل يدل على انه من جملة النواقض ونواقض الوضوء توقيفية على النص والقول الصحيح ان القيء ليس بناقض انما يستحب الوضوء منه استحبابا فقط. فان قلت وكيف تقول انه ليس بناقض وقد روى الامام الترمذي - 00:00:07
باسناد صحيح من حديث بلال ان النبي من حديث ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ دليل صريح فنقول نعم قاء فتوضأ لكن هذا حكاية قول ولا حكاية فعل؟ اجيبوا يا اخوان - 00:00:31
فعل والمتقرر عند العلماء ان حكاية الافعال تفيد الندب والاستحباب لا الوجوب والتحتم. فاذا يستحب الوضوء اذا تقيأ الانسان ولكن لا يجب فاذا نحن نوافق الامام في ندبيته ولا نوافقه في انتقاظه او نقظه للطهارة - 00:00:52
- 00:01:12
Transcription
احسن الله اليكم والقي ونحوه. والله نعتذر منك ايها الامام. اما القيء فليس هناك دليل يدل على انه من جملة النواقض ونواقض الوضوء توقيفية على النص والقول الصحيح ان القيء ليس بناقض انما يستحب الوضوء منه استحبابا فقط. فان قلت وكيف تقول انه ليس بناقض وقد روى الامام الترمذي - 00:00:07
باسناد صحيح من حديث بلال ان النبي من حديث ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ دليل صريح فنقول نعم قاء فتوضأ لكن هذا حكاية قول ولا حكاية فعل؟ اجيبوا يا اخوان - 00:00:31
فعل والمتقرر عند العلماء ان حكاية الافعال تفيد الندب والاستحباب لا الوجوب والتحتم. فاذا يستحب الوضوء اذا تقيأ الانسان ولكن لا يجب فاذا نحن نوافق الامام في ندبيته ولا نوافقه في انتقاظه او نقظه للطهارة - 00:00:52
- 00:01:12