Baheth

ينبغي ان نعرف ما هو الكفر العملي على الكفر العملي يختلف عن الكفر الجحودي الاعتقادي يمكن ان يكون مثلا مفارقا لا يقول الكفر العملي لا يمكن ان يكون بلا اعتقاد - 00:00:00ضَ

كما ان العمل كله لا يمكن خالي من الاعتقاد. لان الاعتقاد هو الذي يبعث على العمل. اما ان يوجد عمل بلا عقيدة ايه ده هذا ما يكون الا من المجانين او من السكارى - 00:00:17ضَ

لان الامر مثل ما قال صلى الله عليه وسلم ان في القلب مضغة اذا صلحت صلح لها سائر الجسد واذا فسدت فسد لها سائر الجسد القلب هو الاصل في هذا. فلا يمكن ان يوجد عمل الا وسبقته النية والارادة. هذا امر - 00:00:33ضَ

من نظر فيه تيقن يقينا فاذا وكفر عملي لا يساوي الكفر الاعتقادي وكله تشقيقات وامور فيها نظر في الواقع انا الا اذا اريد بالعمل الذي قلته انه آآ الكفر اللفظي وآآ - 00:00:58ضَ

الكفر الذي لا يخرج من الدين الاسلامي كفر النعمة واضافة الاشياء الى اسبابها وما اشبه ذلك فهذا سمي كفرا عملي غير مخرج من الدين الاسلامي اما ان يجعل مثل تجعل عبادة القبور من هذا فهذا ظلال بين. ولا يمكن ان يؤتى بدليل يؤيد هذا القول - 00:01:20ضَ

فهو مجانب للصواب تماما. نعم ونقل ما ورد في كفر تارك الصلاة كما ورد في الاحاديث الصحيحة وكفر تارك الحج في قوله تعالى فان الله غني عن العالمين وكفر من لم يحكم بما انزل الله كما في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. قل هذه شبهة - 00:01:43ضَ

لا دليل عليه فيها لان الراجح من اقوال العلماء ان تارك الصلاة يكون خارجا من الدين الاسلامي والادلة على هذا واظحة كما في الصحيحين في صحيح مسلم وغيره العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة وكذلك قول الله جل وعلا فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة وخلوا سبيلهم - 00:02:10ضَ

فمعنى ذلك انه اذا لم يفعلوا ذلك انهم يقاتلون على الكفر الذي كانوا عليه سابقا آآ وكذلك ترك الحج اذا لم ترك ركن من اركان الاسلام له هذا الحكم كما قال شيخ الاسلام - 00:02:34ضَ

ليس الامر في هذا فقط متعلق بالصلاة. الذي المنازعة في هذا ليست منازعة في بين من يرى ان يعني من المرجئة من يرى ان الاعمال ليست في في مسمى الايمان - 00:02:57ضَ

المنازعة في اركان الاسلام كلها فهي لا يسلم بان مثلا ترك الحج رأسا بلا عذر انه ليس بكفر رجاء الصحابة بذلك ما هو صريح في هذا وكذلك غيره والرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث الدعاة يأمرهم بهذا يدعوهم الى ذلك - 00:03:19ضَ

يقول كما في حديث معاذ انك تقدم على قوم من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة لا اله الا الله فان هما جابوك الى ذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فانهم اجابوك الى ذلك فاعلموا ان الله افترض عليهم - 00:03:48ضَ

زكاة او صدقة تؤخذ من اموالهم وترد على الى اخره. وهكذا كان يأمر من يرسله للدعوة الى الله جل وعلى الدخول في الاسلام وكذلك الحكم بما انزل الله اذا كان الحكم بما انزل الله جل وعلا - 00:04:08ضَ

مع في قضايا معينة مع الاقرار بان هذا ظلم. وان الفاعل لذلك مستحق للعقاب. فهذا نعم. لا يخرج من الاسلام بذلك اما اذا استبدلت الشريعة جملة بالقوانين ونبذ شرع الله وحكمت القوانين فهذا لا احد من العلماء يقول ان هذا كفر عملي لا يخرج - 00:04:28ضَ

الدين الاسلامي نعم - 00:04:55ضَ