Baheth

وصحيح هو اصلا تقدم ان دلالة مفهوم الغاية المنطوق تماما كما سبق وهم لا يقولون ان نسبة الملل لله جل وعلا نقول ان الله يعمل حتى تملوا في حق الله جل وعلا سواء اثبت ابتداء او آآ حين يمل العبد هم لا يقولون في هذا المعنى الا انه كمال لله جل وعلا لا اعلم احدا - 00:00:00ضَ

مع نقاط مع الكتب المصنفة في السنة ذكر من صفات الله صفة الملل ما اعلم احدا قال ذلك. ولا اعلم شيئا من الرواية الاخرى ورد في شيء من هذا المعنى. انما جاء هذا الحكم في هذا الخبر - 00:00:24ضَ

ولا ريب ان حتى هنا للغاية حتى هنا للغاية. فحينئذ يقال لا يمل الله حتى تملوا حتى للغاية. فاذا وجد الملل من الالعاب اثبتت الصفة على رأي من يرى انها من الصفات هذا لا اشكال في ولا اشكال في انهم حين يقولون ان الله جل وعلا - 00:00:40ضَ

لا يرى نقصا ولا عيبا لانه لا ينتهي من القياس صفة المخلوق وصفة الخالق هذا لا يمكن ابدا. وان كان هذا مخلوق نقصا يكون في صفة الله شمالا - 00:01:04ضَ