Baheth

هل تغطية الوجه من محظورات الاحرام؟ او انه ليس من محظورات الاحرام. المشهور من المذهب وذلك ايضا المذهب الشافعي ان تغطية الوجه انه ليس من محفورات الاحرام وعلى هذا لا بأس ان يغطي المحرم وجهه. وعند ابي حنيفة ومالك ان تغطية الوجه - 00:00:00ضَ

محظورات الاحرام. ولكل منهم دليل. اما الذين قالوا بانه من محظورات الاحرام فاستلوا بما جاء في صحيح مسلم. اه في النهي عن اه من النهي من تخمير الوجه. قال ولا تخمروا وجهه. ولا تخمروا رأسه ولا وجهه. طب هذه اللفظة ثابتة في - 00:00:20ضَ

صحيح مسلم خرجها مسلم في صحيحه الذين قالوا باباحة تخبير وجهه حكموا على هذه اللفظة قالوا بان هذه اللفظة شاذة هذه اللفظة شاذة ولهذا البخاري رحمه الله تعالى خرج الحديث واعرض عن هذه اللفظة. لم يفرج هذه اللفظة. وقالوا ايضا بان تخمير الوجه وارد عن الصحابة رضي الله تعالى - 00:00:40ضَ

وارد عن عثمان وكذلك ايضا زيد ابن ثابت ومروان ابن حكم وارد عنهم انهم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم ثم كذلك ايضا وارد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. وقال ابن عمر احرام المرأة في وجهها. واحرام الرجل في رأسه يفهم من ذلك - 00:01:00ضَ

ان الرجل له ان يخمره له ان يخمر وجهه. نعم. له ان يخمر وجهه. والذين قالوا بالمنع فاسألوا كما تقدم بلفظة مسلم وقالوا بان هذه اللفظة ايضا جاءت من طرق - 00:01:20ضَ

اخرى اه في النسائي وغير ذلك. والاقرب في ذلك انه يجوز عند الحاجة. اذا احتاج المحرم نعم اذا احتاج المحرم ذلك كما لو كما يوجد اليوم قد يكون هناك غبار قد يكون هناك تخان او نحو ذلك فنقول اذا كان هناك حاجة الرجل الان في الكمامات ونحو ذلك فنقول اذا كان - 00:01:30ضَ

هناك حاجة فان هذا جائز ولا بأس به ان شاء الله - 00:01:50ضَ