Baheth

والحديث ايضا في الصحيح نهينا ان نكتب شيئا غير القرآن. وهذا الحديث له توجيهات كثيرة. منهم من ذهب الى النسخ. منهم من ذهب الى النسخ. اي هذا الحديث صحيح ولكن حكمه منسوخ اي مزال. غير مثبت. وهناك من جمع بين - 00:00:00ضَ

بينه وبين غيره والجمع افضل. لماذا؟ لان النسخ اهمال والجمع والاعمال مقدم على الاهمال. قالوا بان هذا الخبر معناه النهي عن كتابة شيء غير القرآن مع القرآن في صحيفة واحدة. يعني هذا مثل - 00:00:30ضَ

كتبنا فيه القرآن. لو كتبنا مثلا اشياء مع القرآن يمكن مع الزمن ان يظن الناس ان المكتوب هذا كله هو القرآن. يختلط هذا بذاك. يختلط هذا بذاك هناك بعض الناس ربما لو سمعوا شيئا يظنونه من القرآن وليس من القرآن. يعني - 00:01:00ضَ

لو واحد مثلا قال والله ممكن بعض الناس اذا لم يقول لك يا مولانا دي صورة ايه؟ دي صورة ايه؟ ايوة حدثكم مرة باني كنت وهذا في الجامعة. هدف الجامعة وفي قسم اللغة العربية. الاولاد كاتبين في كراسة - 00:01:30ضَ

قال الله سبحانه وتعالى اسعى يا عبد وانا اسعى معاك. اروها في آآ على عربية كارو وهم جايين فتلاقوا حلو قوي. اسع يا عبد وانا اسعى معك. قال الله عز وجل في محكم - 00:02:00ضَ

نزيد بسم الله الرحمن الرحيم. اسعى يا عبد وانا اسعى معك. فاذا كان ذلك ونحن في هذه الازمان وهو هؤلاء طلبة جامعيون وفي قسم اللغة العربية يذهب بهم الجهل هذا المذهب - 00:02:20ضَ

يطيرون به هذا المطار فما بالك بمن هم دونهم ودونهم ودونهم؟ يقول لك الناس وصلوا الى هذه الدرجة من الجهل. ايوة واشد من ذلك. جهل شديد جدا موجود. جهل شديد جدا جدا موجود - 00:02:40ضَ

والمقصود ان الجمع اولى ان يقال بان النهي هنا هو نهي الحديث ان كتب في نفس الصحيفة مع القرآن الكريم. وبهذا الجمع ذكر غير واحد من اهل العلم - 00:03:00ضَ