Baheth

يقول ايضا في سؤال اخير هل دعاء الاخوة في فريق الاعداد يقول هل دعاء اللهم ابدله اهلا خيرا من اهله خاص فقط للميت الذكر دون الانثى ام الدعاء يشمل الاثنين - 00:00:01ضَ

ان كان هذا الانسان لم يتزوج فلا يقال فيه هذا الدعاء اصلا اه وان كان لانه يعتبر من العبث في الدعاء والاعتداء في الدعاء اذا كان الان هنا المراد الزوجة. نعم. اه. زوجا غيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله. هذا حديث عوف بن مالك - 00:00:16ضَ

لفظة الاهل اي حديث عوف بن مالك الاشعري في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في الجنائز وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله وسع مدخله واغسله بالماء والثلج واغسله والثلج والبرد ونقيه من قال وابدله - 00:00:37ضَ

دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه واهلا خيرا من اهله. اه فهذا في صحيح مسلم لكنه المراد به من كان له زوج اما الذي ليس له زوج فانه لا يدعو بهذا. فان كان فان كان هذه هذا الرجل فيدعى له زوجة. ان كانت المرأة - 00:00:57ضَ

هذا محل خلاف بين العلماء. هل يقال هذا في المرأة لان هذا الانسان اذا دعا للمرأة بهذا كأنه يدعو بان يعني تنفصل الا تكون زوجته سيكون هذا من هذا المعنى. ها هنا قال بعض اهل العلم يعني عندنا في في المذهب يعني آآ عند عند متأخري اصحاب احمد ومالك - 00:01:18ضَ

انه لا يدعى هذا الدعاء اصلا. ليس هذا موضعه وهذا على كل حال قول قوي وان كان البعض متأخري الشافعية رحمة الله جميعا قالوا ان هذا المراد به دعاء دعاء في الوصف لا في في دعاء الذات. فدعاء الوصف يعني ان تبدل زوجا المرأة تدعو ان يبدلها - 00:01:40ضَ

الزوج خير من زوجه التي هي هي عليه الحال في الدنيا. اه قالوا بدليل ذكر الدار. يعني اه ان يكون دارا احسن من هذه الدار. فعلى كل حال هذا القول قوي يعني يعني آآ فالمسألة محتملة هذا وهذا ان لم يدعو الانسان يذكر هذه الانسان الجملة او ذكرها قاصدا بها - 00:02:00ضَ

فذلك فهذا ارجو ان شاء الله لا بأس به والله اعلم. في اللغة الزوج يشمل الذكر وانثى. نعم هذا الاصل في اللغة وبعض متأخري يعني العربية او اهل اللغة ذكروا ان الزوجة ايضا يعني لغة في الزوج وهي على كل حال هذا خلاف لغوي لسنا طيب الزوج - 00:02:20ضَ

آآ زوجا خيرا من زوجه لا تقام لمن هو اي ممن تزوج او لم تتزوج. نعم. لكن لفظة اهل اللهم وابدله خيرا اهلا من اه ايضا لا تقال من لم يتزوج او تقال؟ لا الاهل يختلف عن الزوجة. اه - 00:02:40ضَ

يختلفون هنا قال بعض يعني متأخري الشافعية قالوا بان المراد هنا اهل يعني انه يبذل واخرين الى اخره قال المراد به الوصف. يعني الذي يسمونه التقديري الى يعني الذاتي. وهي مسألة على كل حال محتملة بين - 00:02:58ضَ

العلم والله اعلم. الله المستعان. طيب - 00:03:18ضَ