Baheth

اتفقت مع قريبي على ان اتزوج ابنته. ووافقت البنت بالزواج وكذلك بقية العائلة. وحدد قريبي لي مقدار المهر المعجل معدل وحدد لي موعد الحضور لدفع وحضرت فعلا ومعي اخي واقربائي ودفعنا لاهلها المهر المتفق عليه بحضور ابيها واخوانه - 00:00:00ضَ

واعمامها ثم قرأنا سورة الفاتحة لعلم الزواج هل اصبحت البنت في هذه الحالة زوجتي من الناحية الشرعية؟ دافعي لها وقراءة سورة الفاتحة هذا ليس العقد واللسان والقانون وان يقول ولي المرأة زوجتك ويقول الزوج قبلت - 00:00:20ضَ

المتاح او هذا الزواج ورضيت به. هذا هو العصر الذي يحكم به الايجاب وهو الايجاب والقبول ويحصل به عكس النكاح. ولابد ان يكون ذلك لست حضور شاهدين وان يكونا بولي للمرأة هذا العقد الذي نحفل به آآ الذي تكون به المرأة - 00:00:40ضَ

زوجة له عليها ان يكون ذلك بحضرة شاهدون وان يكون العاقل وليا للمرأة او وسيلا عنه وكذلك قال الذي يقبل العقد هو الزوج او وكيل الزوج وان يكون هذا برضا الزوجين كل منهما ان رضي بالله - 00:01:00ضَ

في التعيين لتعين الزوجة ويقال فلانة او يشار اليها اذا كانت حاضرة تعين في الزنجبيل يتحدد المعقود عليه اما قراءة الفاتحة فقط فهي قراءة الفاتحة لا تشرع في فيها مثل هذا انما هذا من عادات الجوال مم وكذلك دفع المهر لا يكفي - 00:01:20ضَ

لا يعتبر عقد ولو كان دفع المهر بحضور شهود انه لا يعتبر عقد انما العقد هو كما ذكرنا الايجاب الصادر من ولي المرأة او والقبول الصادر من الزوج او وسيلة. جزاكم الله خيرا. اذا قراءة الفاتحة هذه التي يركز عليها كثير من اخواننا المسلمين امرا - 00:01:40ضَ

لا تشرع قراءتها عند العصر انما الذي ورد بالذكرى في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة خلقني وبث منهما رجالا حسنا ونساء اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. قوله تعالى يا ايها الذين امنوا - 00:02:00ضَ

والله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله قد فاز فوزا عظيما. هذه الايات التي ورد عنها تقرأ كما في خطبة كما في خطبة ابن مسعود رضي الله تعالى عنه. وجزاكم الله خيرا - 00:02:20ضَ

- 00:02:40ضَ