Baheth

فالامر الاول الذي يجب به صيام شهر رمضان هو رؤية هلاله. قال المؤلف رحمه والله تعالى على جميع الناس. بمعنى ان الهلال اذا رؤي في اي بلد من البلاد فانه يجب على جميع الناس الصيام في جميع المعمورة. فلو رؤي في المشرق وجب على اهل - 00:00:00ضَ

والمغرب ولو رؤي في المغرب وجب على اهل المغرب والمشرق وهذا هو المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله وهو قول اكثر اهل العلم انه اذا رؤي في بلد فانه - 00:00:30ضَ

يجب الصيام على جميع الناس في اي مكان ولا عبرة باختلاف المطالع واستدلوا على هذا بما تقدم من قول النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وهذا امر للعموم. فيجب الصيام برؤية الهلال والافطار برؤية الهلال - 00:00:46ضَ

والرأي الثاني وهو قول الشافعي رحمه الله تعالى انه يجب الصيام على من يوافق اهل البلد في مطلع الهلال. فاذا رؤي في بلد فكل من يوافق اهل البلد في مطلع الهلال يجب عليهم دون من عداهم. واستدلوا على هذا بما - 00:01:16ضَ

رواه مسلم من حديث قريب رضي الله تعالى عنه ان ام الفضل بعثته الى الشام في حاجة رؤيا الهلال في الشام ليلة الجمعة فقدم المدينة قال ورأينا الهلال او رؤية - 00:01:50ضَ

الهلال في المدينة ليلة السبت فقال كريب لابن عباس رضي الله تعالى عنهما الا تأخذ برؤية معاوية وصيامه. قال لا هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاهل الشام لهم رؤيتهم وهو ليلة - 00:02:11ضَ

الجمعة واهل المدينة لهم رؤيتهم وهو ليلة السبت وهذا واظح وايظا قالوا كما ان البلدان تختلف فيما يتعلق بمواقيت الصلاة. فكذلك ايظا فيما يتعلق بمواقيت الصيام والرأي الثاني ان العبرة بالامام الاعظم. فاذا رؤي في بلد الامام الاعظم فيجب الصيام - 00:02:34ضَ

على كل من يدخل تحت ولايته. وهذا قال به بعض المالكية هو قول عند المالكية وعليه عمل الناس اليوم. اليوم عليه عمل الناس. فاذا رؤي في بلد او في دولة فانه - 00:03:06ضَ

يجب الصيام او يكون الصيام على جميع اهل تلك الدولة فالناس اليوم تبع لولاتهم. وقال بعض العلماء بان العبرة برؤية مكة. فاذا رؤي في مكة انه يصار الى ذلك. وهذا القول رجحه الشيخ احمد شاكر رحمه الله تعالى. قال بعض العلماء ان العبرة بالاقاليم - 00:03:26ضَ

فاذا رؤي في اقليم الى اخره الاقرب والله اعلم هو ما ذهب اليه الشافعي رحمه الله وان العبرة باختلاف المطالع فاذا رؤي في بلد فانه يجب الصيام على كل من يوافق - 00:03:54ضَ

اهل البلد في الرؤية واهل الهيئة الفلكيون وضحوا البلاد التي تتفق في مطلع الهلال والبلاد التي تختلف في مطلع الهلال وبينوا ذلك الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله تعالى له رسالة في ذلك ونصر فيها قول الشافعي رحمه الله تعالى وان العبرة باختلاف المطالع وذكر - 00:04:14ضَ

ونقل في رسالته آآ ما يتعلق بكلام اهل الهيئة وآآ متى يكون التوافق بين البلاد في مطلع الهلال ومتى ومن هي يعني متى يمكن رؤية الهلال في هذا البلد اذا رؤية في هذا البلد هل يمكن ان يرى فيها الهلال او لا؟ يعني آآ ما يتعلق بتوافق - 00:04:49ضَ

البلاد في مطلع الهلال او اختلاف البلاد في مطلع الحلال. لكن كما سلف من حيث العمل اليومي العمل على رؤية الامام. فكل تبع لامامهم. وقد ذكر شيخ الاسلام رحمه الله شيخ الاسلام رحمه الله له رسالة اسمها رسالة في الهلال ذكر بان - 00:05:19ضَ

الهلال ليس المعتبر في الهلال ليس الهلال الذي يظهر في السماء. المعتبر هو ما به الناس. فاذا كنا في هذا البلد مثلا في هذا البلد او في مصر او السودان او غير ذلك من البلاد. واستهل - 00:05:49ضَ

الناس امر بالصيام في ذلك البلد فان هذا هو الهلال يعني الهلال ما يستهل به الناس. لا الهلال ما يظهر في السماء. واستدل على هذا بحديث عائشة وحديث اه ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم يوم يصوم الناس. والفطر يوم يفطر الناس الى اخره. فاذا - 00:06:09ضَ

اه استهل الناس وانتشر عندهم دخول الهلال في بلد من البلدان فانهم يكونون تبعا للامام او اه من يقوم بامر المسلمين في ذلك البلد - 00:06:39ضَ