Baheth

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه يقول الله عز وجل انا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. فما المقصود بالرحم هنا؟ وهل زيارة الاخت لاخيها واجبة والعدل - 00:00:00ضَ

وهل يأثم الطرف الاخر ان لم يزرها او تزره؟ وهل هو رحم لها؟ ام انها هي رحم له؟ جزاكم الله خيرا. الرحم هو واضح فلم بينك وبينه قرابة من جهات الاب او من جهة الام فهؤلاء هم رحمك واجدادك واعمامك - 00:00:20ضَ

ما في كوائن علوا واخوالك وخالاتك وكذلك اخوتك واخواتك وكل من تربطك به قرابة من جهة ابيك او دلوقتي امك فانه يكون قرابة لك وذو رحم منك وكذلك اولادك واولاد اولادك من المكور والاناث مهما نزلوا فانهم - 00:00:40ضَ

من اولى قراراتك فان اولى القرابات عمود النسب وهم الوالدان وان علوا والاولاد وان نزلوا. وكذلك بقية الحواسي من والاخوات والاعمام والعمات واولاد الاخوة والاخوات واولاد الاعمام والعمات كلهم من خرابات ولهم حق عليه لان حق - 00:01:00ضَ

ذكره الله ضمن الحقوق الواجبة لايات كثيرة منها قوله تعالى واعبدوا الله ولكن في كل شيئا وبالوالدين احسانا وبالقربى. قال سبحانه وتعالى بعد ان ذكر حقه وحق الوالدين واعبدوه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا الى قوله واتي - 00:01:20ضَ

حقه وقد توعد الله سبحانه وتعالى قاطع الرحم بالمعنى. قال الله سبحانه وتعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتحصل ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله واصبنهم واعمى ابصارهم. والعقوق من الكبائر. وكذلك قطيعة الرحم من الكبائر - 00:01:40ضَ

الواجب على المسلم ان يصل رحمه حتى وان قطعته فانه جاء في الحديث ان الصلة ليست مقصورة على المكافأة ان احسن اليك احسنت اليهم لا الصلة واجبة عليه حتى ولو اساؤوا اليه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول صل رحمك وان قطعوك فانت تؤدي الواجب الذي عليك ويكون اثمهم على - 00:02:00ضَ

جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ان لم يكون الرحم متبادل بينهما. نعم. الحق متبادل بينهما. نعم. الاخت تزول واخاها والاخ يزور اخته وهكذا الاخوة والاخوات يأتي ترتيبهم بعد جزاكم الله - 00:02:20ضَ

وخيرا - 00:02:40ضَ